Nicola Spedalieri
Nicola Spedalieri (Bronte, 1740-Roma, 26 de noviembre de 1795) fue un teólogo y filósofo católico. Spedalieri se destacó por sus ataques al historiador Edward Gibbon y por su defensa del poder eclesiástico y la infalibilidad romana.
| Nicola Spedalieri | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
6 de diciembre de 1740 Bronte (Italia) | |
| Fallecimiento |
26 de noviembre de 1795 (54 años) Roma (Estados Pontificios) | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo y escritor | |
| Seudónimo | Melanzio Alcioneo | |
| Miembro de | Academia de la Arcadia (desde 1774) | |
Biografía editar
Nicola Spedalieri nació en Bronte (Catania) en 1740. Ordenado sacerdote hacia 1764, al poco tiempo enseñaba filosofía y matemáticas en el seminario de Monreale, hasta que en 1773 se trasladó a Roma, donde le fue concedido un asiento en la Academia de la Arcadia. Si bien, para 1784, Spedalieri ya era autor de varios ensayos en torno al arte de gobierno y a la influencia de la religión en la sociedad civil, así como sobre la historia del cristianismo, su fama en la historia de las doctrinas políticas se debe ante todo a su escrito Dei diritti dell'uomo (Sobre los derechos del hombre). En este último admitió el principio de la soberanía popular y hasta el derecho a deponer a un tirano, además de enarbolar los derechos naturales del hombre como base de su teoría jurídica, motivo para que se le conociera como “el cura jacobino”. La obra, como era de esperar, iba a encontrar una viva oposición en todos monárquicos, pero también entre muchos jansenistas italianos, incluido Pietro Tamburini que mantendría una agria polémica con Spedalieri.
Polifacético en su talento, al desempeño de teólogo y filósofo sumó el de historiador, poeta, músico, orador y matemático. Spedalieri murió en Roma, en 1795, en circunstancias misteriosas.
Obras editar
- Propositionum theologicarum specimen, Roma, 1772;[1]
- Analisi dell'"Esame critico del cristianesimo" di Nicola Fréret, Roma, 1778;
- Ragionamento sopra l'arte di governare, Roma, 1779;
- Ragionamento sulla influenza della religione cristiana sulla società civile, Roma, 1779;
- Confutazione dell'esame del cristianesimo fatto da Gibbon nella sua storia della decadenza, Roma, 1784;
- De' diritti dell'uomo, Asís, 1791;
- Difesa de' diritti dell'uomo dello Spedalieri in risposta al Bianchi, Asís, 1793;
- Ragionamento recitato all'adunanza degli Arcadi nel Bosco Parrasio il XXIV agosto MDCCXCIV... sul verso di Orazio "Scriptorum chorus amat nemus et fugit urbes", Roma, 1794.
Referencias editar
- ↑ Pissanò, Attilio (2006). «Bibliografia di Nicola Spedalieri». Aspetti del pensiero giusfilosofico di Nicola Spedalieri (en italiano). Milán: Giuffrè Editore. ISBN 9788814130045. Consultado el 21 de febrero de 2021.
Bibliografía editar
- Maria Rosa Di Simone (2011). «Les droits de l’homme dans l’œuvre de Nicola Spedalieri». Droit naturel et droits de l’homme, Actes des Journées internationales de la Société d'histoire du droit (Grenoble: Presses Universitaires): 127-136. Archivado desde el original el 24 de enero de 2021. Consultado el 20 de febrero de 2021.
- Van Kley, Dale K. (2014). «From the Catholic Enlightenment to the Risorgimento: the Exchange Between Nicola Spedalieri and Pietro Tamburini, 1791-1797». Past & Present 224 (1): 109-162. doi:10.1093/pastj/gtu010.
- Schettini, Glauco (2019). «Confessional modernity: Nicola spedalieri, the catholic church and the French revolution, C. 1775-1800». Modern Intellectual History 17 (3): 1-29. doi:10.1017/S1479244318000549.
Datos: Q3876372
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