Servidor del dios
Un servidor del dios (hem-netyer, donde netyer significa "dios") era un título sacerdotal del Antiguo Egipto vinculado a una deidad específica o a un rey fallecido (faraón). Los griegos lo tradujeron como “profeta”, por el supuesto papel de estos sacerdotes en la interpretación de los oráculos.
| Servidor del dios hem-netyer en jeroglífico |
Ḥm-nṯr |
Funciones editar
En los templos del Antiguo Egipto, los sacerdotes realizaban sus servicios para diferentes divinidades y reyes difuntos. El nombre de la deidad o del rey servidor se añadía a la designación de hem-netyer. Por ejemplo, el título sacerdotal completo para los dioses era hem-netjer-en-Imen (traducido como 'servidor del dios Amón' o 'profeta de Amón'). En el caso de reyes fallecidos y por tanto, deificados, el título podría ser hem-netyer-Sened ('servidor/profeta de [rey] Sened'), o como en el caso de Sheri, el servidor del dios.
Desde el Reino Antiguo, se conocen mujeres de familias nobles que llevaban el título de hemet netyer ('servidora del dios' o 'señora del dios'), aunque usualmente, solo servían en templos dedicados a diosas, como Hathor o Neit, al lado de sacerdotes masculinos. Los miembros de la familia real podían desempeñar funciones en los ritos funerarios y también en los templos de las deidades masculinas. Durante la XVIII dinastía, está atestiguado el título de sacerdotisa de "esposa del dios Amón" (hemet-netjer-net-Imen). Por ejemplo, la reina Hatshepsut llevaba este título.[1]
Rangos editar
Específicamente en los templos, existían, al menos, tres tipos de sacerdotes, los hem-netyer, los sacerdotes uab y los it-netyer (“padre del dios”). El rango superior del hem-netyer y rango más alto en un templo, era el hem-netjer-tepi ("primer servidor/profeta del dios" o, a veces, el título, más común de sumo sacerdote), que dirigía un número fijo de servidores. Existían, dentro del alto clero los títulos jerárquicos de primer, segundo, tercero y cuarto servidor del dios. Los complejos templarios más grandes de Egipto podían llegar a tener hasta cuatro sumos sacerdotes, que usualmente, eran nombrados por el rey. Algunos sacerdotes de alto rango acumulaban varios títulos o incluso tenían altos rangos en diferentes templos, por lo que usualmente vestían el distintivo ornamentado de todos ellos.[1] Los hem-netyer y hem-netyer-tepi estaban subordinados a un "supervisor de la phyle", que vigilaba el buen funcionamiento de cada una de ellas, el denominado sehedy. Por su parte, el hem-netyer, podía disponer de uno o más sacerdotes uab para que le realizaran servicios domésticos.
En cuanto a los it-netyer, parece que eran sacerdotes uab, ya mayores, que habían alcanzado el nivel de hem-netyer pero que aún no habían sido iniciados formalmente en ese cargo. Una sus funciones parece haber sido caminar frente a la imagen del dios cuando estaba en procesión y rociar agua sagrada por el suelo para purificar el camino.[2]
Actividades editar
Las actividades de un hem-netyer se limitaban principalmente a servicios simples en el nivel del bajo clero. Debían estar activos como servidores del dios para los sacerdotes de superior rango. Otras tareas del hem-netyer consistían en funciones de apoyo en las procesiones y las ofrendas diarias para el culto de las respectivas divinidades y estatuas de los dioses que los representaban. Además, los hem-netyer eran utilizados para controlar las áreas de entrada a los santuarios.
Véase también editar
Referencias editar
- ↑ a b Ancient Egypt priests (ed.). «Organisation, Ranks and Titles» (en inglés). Consultado el 21 de enero de 2022.
- ↑ Edward Bleiberg (2005). Arts and Humanities Through the Eras: Ancient Egypt (2675 B.C.E.–332 B.C.E.) (en inglés). Farmington Hills, MI: Thomson Gale. p. 233. ISBN 0-7876-5698-4.
Bibliografía editar
- Dieter Arnold, Die Tempel Ägyptens: Götterwohnungen, Kultstätten, Baudenkmäler. Bechtermünz, Augsburg 1996, ISBN 3-86047-215-1 (en alemán).
- Elisa Castel (1998). Los sacerdotes en el Antiguo Egipto. Madrid: Alderabán. p. 203-204. ISBN 84-88676-36-0.
- Dietrich Wildung, Die Rolle ägyptischer Könige im Bewußtsein ihrer Nachwelt. vol. 1: Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien (= Münchener Ägyptologische Studien. n. 17, Hessling, Berlín 1969 (Múnich, Univ., Diss.), p. 44–49, (en alemán).
Datos: Q1372046
