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Thubten Choekyi Nyima

Thubten Chökyi Nyima (en tibetano: ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་, wylie: Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma, dialecto de Lhasa AFI: Tubdain Qoigyi Nyima), nacido el 12 de enero de 1883 en Dagpo y fallecido el 1 de diciembre de 1937 en Jyekundo, fue el 9.º Panchen Lama del Tíbet.

Thubten Choekyi Nyima
Información personal
Nombre en tibetano ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 12 de enero de 1883 Ver y modificar los datos en Wikidata
Dakpo Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 1 de diciembre de 1937 Ver y modificar los datos en Wikidata (54 años)
Gyêgu Subdistrict (República Popular China) Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Budismo y Gelug Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padre Tamdrin Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumno de Thubten Gyatso Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Bhikkhu y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Budismo tibetano Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Panchen Lama (1888-1937) Ver y modificar los datos en Wikidata
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Su residencia habitual se situaba en el Monasterio de Tashi Lhunpo, sede tradicional de los Panchen Lamas en el Tíbet,[1]​ y también fue reconocido por la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos.[cita requerida]

Biografía

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Thubten Chökyi Nyima nació en 1883, hijo de una sirvienta que pastoreaba en las montañas y de un padre desconocido, cuyo nombre la madre no reveló.[2]​ Habría tenido un hermano gemelo, llamado rTse-mchog-gling rimpoché.[3]​

Su tutor fue el Khunu Lama Tenzin Gyaltsen,[4]​ y, a la edad de cinco años, en 1888, fue elegido IX Panchen Lama por el 13.º Dalai Lama, quien apenas contaba doce años.[2]​

En 1901, Choekyi Nyima recibió la visita del lama mongol Agvan Dorjiev . Aunque sólo permaneció dos días en el monasterio de Tashilhunpo, Dorjiev recibió ciertas enseñanzas secretas del Panchen Lama, así como la lectura de la " Oración de Shambhala", un escrito de Lobsang Palden Yeshe, 6.º Panchen Lama, sobre el reino budista de Shambhala. Dicha oración que fue de gran importancia para el desarrollo de las enseñanzas tántricas de Dorjiev sobre la Kalachakra (la Rueda del Tiempo). ). Choekyi Nyima también le dio obsequios a Dorjiev, incluidas estatuas de oro.[5]​

Expedición británica al Tíbet

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Durante la expedición británica al Tíbet, comandada por Francis Younghusband, el 13 Dalái Lama, Thubten Gyatso, huyó en 1904 a Mongolia Exterior,[5]​ temeroso del avance de las tropas británicas hacia Lhasa.[6]​ William Frederick Travers O'Connor, secretario de Younghusband,[7]​se convirtió entonces en el primer agente comercial británico destinado en Gyantsé. Se hizo amigo del Panchen Lama y lo llevó, en 1905, a Calcuta, donde conoció, a principios de 1906, al virrey de la India Gilbert Elliot-Murray-Kynynmound, al Chogyal de Sikkim Thutob Namgyal y al futuro rey de Bután, Ugyen Wangchuk . El Panchen Lama también se reunió allí con el Príncipe de Gales y los futuros reyes Jorge y María .

Charles Alfred Bell fue invitado a visitar al 9 Panchen Lama en Tashilhunpo, donde tuvieron discusiones amistosas sobre la situación política.[8]​ En 1907, O'Connor hizo transportar los dos primeros automóviles a través del Himalaya hasta el Tíbet, uno de los cuales era un Laurin & Klement regalado por el gobierno indio al Panchen.[9]​[10]​

En 1907, O'Connor sugirió al raj británico que alentara al Panchen Lama a declarar su independencia de Lhasa mediante la creación de un estado independiente en el sur del Tíbet, gobernado desde su cuartel general en Shigatse, y apoyado por el gobierno británico.[11]​

Hacia principios del siglo XX, las relaciones sino-tibetanas fueron conflictivas y provocaron la huida del XIII Dalai Lama a la India en 1910. [cita requerida] China utilizó el pretexto de la soberanía para pedir en dos ocasiones al 9.º Panchen Lama que ocupara el lugar del 13.er Dalai Lama, a lo que éste se negó.[cita requerida]

  •  
    El Panchen Lama y su séquito en Calcuta en 1906.
  •  
    Ugyen Wangchuck y Thutob Namgyal recibido por el panchen-lama en Calcuta, 1906.

Revolución China y Declaración de Independencia del Tíbet

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El Imperio Qing colapsó tras el levantamiento de Wuchang de octubre de 1911 en Wuhan . En diciembre, 18 provincias y distritos chinos apoyaron la revolución, declarando una tras otra su independencia.[12]​ Así, el 13 El Dalai Lama proclamó, en 1912, la independencia del Tíbet, independencia de facto que no fue reconocida por ningún Estado.[13]​

Según el tibetólogo Melvyn Goldstein, cuando el [[13.er Dalái Lama]], tras su regreso de la India en 1913, quiso aplicar nuevas imposiciones a los dominios feudales, el 9.º Panchen Lama se negó rotundamente, argumentando que las cláusulas de las concesiones de tierras del emperador manchú excluyen cualquier impuesto adicional. [14]​Según John Powers, Gyatso no sólo buscó extraer ingresos de los dominios del Panchen Lama para cubrir una cuarta parte de los gastos militares del Tíbet, sino también reducir los poderes de este último, que, en ese momento, gobernaba una región autónoma de facto alrededor de Shigatsé.[15]​

Alexandra David-Néel y el Panchen Lama (1916)

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El 13 de julio de 1916, Alexandra David-Néel partió de Sikkim hacia el Tíbet en compañía de Yongden y un monje, con la idea de llegar monasterio de Tashilhunpo. En el monasterio, se le permitió consultar los escritos budistas y visitar los distintos templos. El día 19 acudió el Panchen Lama, de quien recibió su bendición y una encantadora bienvenida: le presentó a los notables de su séquito, a sus profesores y a su madre (con quien Alexandra entabló amistad y quien le sugiere vivir en un convento). El Panchen Lama le ofrece quedarse como su invitada, lo que ella rechaza, abandonando la ciudad el 26 de julio, no sin haber recibido los títulos honoríficos de lama y doctora en budismo tibetano.[16]​

Huida a China

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El 22 de diciembre de 1923, el 9.º Panchen Lama huyó a China, donde estuvo exiliado entre 1924 y 1934. Debido a sus estrechas relaciones con Pekín, fue espiado por Lhasa, quien le reclamaba deudas fiscales y quien prohibió a los monjes de su monasterio desempeñar cualquier función gubernamental, llegando a encarcelarles. Cuando se le ordenó ir a vivir a una casa construida especialmente para él en Lhasa, y temiendo por su vida, anunció su intención de encerrarse en sus apartamentos para meditar un rato; en realidad, abandonó su palacio en secreto para llegar a la frontera china bajo la vigilancia de un centenar de soldados Tsang.[17]​ Pensando que podrían utilizarlo para recuperar su influencia en el Tíbet, el gobierno chino lo recibió con los brazos abiertos, dándole uso del Parque del Sur en Beijing y promoviendo el establecimiento de un “gobierno del Panchen Lama en el extranjero» .

Cuando se enteró de la salida de Nyima, Dorjiev intentó encontrarse con él en su camino a Beijing; al no poder hacerlo, decidió dejar una carta para él pidiéndole que se reconciliara con el 13.º Dalai Lama . Según Alexander Andreyev, Nyima respondió a Dorjiev que no tenía ningún desacuerdo con el Dalai Lama, y que su huida fue provocada por una lucha entre sus discípulos.

Según Fabienne Jagou, a pesar de su aparente riqueza, el monasterio de Tashilhunpo se había vuelto insolvente, y ya no podía pagar su contribución al gobierno tibetano. [18]​ El 9.º Panchen Lama no habría huido, sino que habría ido a buscar donantes mongoles para pagar este impuesto. Así, se dirigió a Beijing, donde desempeñó el papel de mediador de paz para el norte de Mongolia, y desarrolló un proyecto para la modernización del Tíbet.[18]​

Nyima permaneció en el exilio durante catorce años, y, de vuelta a su monasterio de Tashilhunpo, murió prematuramente en 1937, en Jyekundo, en la provincia histórica de Kham, hoy Qinghai, en la que era entonces la frontera entre Tíbet y China. Sus restos fueron transportados desde Jyekundo a Kansé, provincia de Sikang, donde su cuerpo, sentado con las piernas cruzadas en postura de meditación, fue colocado en una caja llena de sal para su momificación, con cientos de lámparas de mantequilla proporcionando iluminación perpetua.[17]​

Indicaciones para la reencarnación del 13.º Dalai Lama

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Poco antes de su muerte, indicó al comité de lamas encargado de buscar a la reencarnación del 13.º Dalai Lama que buscasen en una casa en Taktser, provincia de Amdo.[19]​Dos meses tras salir de Lhasa, dicha delegación, formada por Ketsang Rinpoche y tres auxiliares, llegaron a Kham. Al llegar a Riwoche, escribieron al Panchen Lama, preguntándole si las escaramuzas en la frontera chino-tibetana podrían obstaculizar la misión. Un mes después, el Panchen Lama quien le aseguró que no surgiría ningún obstáculo.

Así, el segundo día de Losar, volvieron a visitar al Panchen Lama, entregándole una lista de nombres, entre los que el Panchen seleccionó a tres candidatos prometedores. Así, Rinpoche regresó a Amdo . De los tres niños mencionados por el Panchen Lama, uno había muerto antes de la visita de la delegación, y el segundo no aparecía por ninguna parte. Ante el tercer niño se presentaron Ketsang Rinpoche y Tsedroung Lobsang, acompañados por un monje y un intérprete del monasterio de Kumbum que hablaban tibetano. El niño reconoció a Rinpoche como un Sera lama y mencionó el nombre de Tsedrung Lobsang. Se trataba de Lhamo Teundroup, el actual Dalái Lama.[20]​

Destrucción y reconstrucción de su tumba

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Las tumbas del 5.º al 9.º Panchen Lama fueron destruidas durante la Revolución Cultural, y reconstruidas posteriormente por el 10.º Panchen Lama en un mausoleo ubicado en el monasterio de Tashilhunpo en Shigatse, conocido como Tashi Langyar.[21]​

Notas y referencias

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  1. ↑ «Tashi Lhunpo Monastery». tashilhunpo.org. Consultado el 22 de noviembre de 2023. 
  2. ↑ a b Barraux, Roland (2002). Histoire des dalaï-lamas: quatorze reflets sur le lac des visions. Espaces libres. A. Michel. p. 254. ISBN 978-2-226-13317-5. 
  3. ↑ Jagou, Fabienne (2004). Le 9e Panchen Lama: 1883-1937 enjeu des relations sino-tibétaines. Monographie. École française d'Extrême-Orient diff. de Boccard. p. 36. ISBN 978-2-85539-632-3. 
  4. ↑ Jackson, David P. (2003). A Saint in Seattle: The Life of the Tibetan Mystic Dezhung Rinpoche (en inglés). Simon and Schuster. p. 64. ISBN 978-0-86171-396-7. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
  5. ↑ a b Snelling, John; Snelling, John (1993). Buddhism in Russia: the story of Agvan Dorzhiev, Lhasa's emissary to the Tsar. Element. p. 77. ISBN 978-1-85230-332-7. 
  6. ↑ «Au Thibet — Le Dalaï-Lama de Lhassa duit la domination anglaise». Le Petit journal. Supplément du dimanche (en francés). 20 de noviembre de 1904. p. 370. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
  7. ↑ Amtsberg, Susanne (6 de noviembre de 2012). Das Dach der Seligen: Roman (en alemán). Aufbau Digital. p. 255. ISBN 978-3-8412-0491-2. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
  8. ↑ F. Spencer Chapman (1940). Lhasa The Holy City (en inglés). p. 141. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
  9. ↑ O'Connor, Frederick (1931). On the Frontier and Beyond: A Record of Thirty Years' Service (en inglés). John Murray. Consultado el 22 de noviembre de 2023. «I had brought out with me a small 8 h.p. motor-car as a present to the Tashi Lama from the Government of India, and also my own little 61/2 h.p. Baby Peugeot.» 
  10. ↑ «First Wheels in Tibet». Indian Defence Review (en inglés estadounidense). 23 de julio de 2023. Consultado el 22 de noviembre de 2023. 
  11. ↑ McKay, Alex (1997). Tibet and the British Raj : The Frontier Cadre, 1904-1947 (en inglés). Curzon. p. 35. «In February 1907 he suggested that India should encourage the Panchen Lama to declare his independence from Lhasa and create a separate state in southern Tibet, ruled from his Shigatse headquarters. The British would then recognise and support the new state.» 
  12. ↑ Esherick, Joseph W.; Wei, C. X. George (17 de diciembre de 2013). China: How the Empire Fell (en inglés). Routledge. p. 184. ISBN 978-1-134-61215-4. Consultado el 22 de noviembre de 2023. «According to statistics in The History of the 1911 Uprising, eighteen provinces and districts supported the revolution by the end of December 1911. Wu Tingfang, the south's chief negotiator, notified Prince Qing that the emperor had better abdicate and endorse a republic before Qing rule collapsed, as all parts of the country declared independence one after the other.» 
  13. ↑ Faye, Eric; Garcin, Christian (4 de abril de 2018). Dans les pas d'Alexandra David Néel (en francés). Stock. p. 320. ISBN 978-2-234-07958-8. Consultado el 22 de noviembre de 2023. 
  14. ↑ Goldstein, Melvyn. «The Snow Lion and the Dragon». publishing.cdlib.org. Consultado el 22 de noviembre de 2023. «Relations between the Panchen and Dalai Lamas in the early twentieth century were poor, so when the thirteenth Dalai Lama levied new taxes on feudal estate holders after his return to Lhasa from India in 1913, the ninth Panchen Lama refused, arguing that the terms of his land grants (from the Manchu emperor) precluded such additional taxation.[9] The thirteenth Dalai Lama's insistence on payment precipitated the flight of the ninth Panchen Lama into exile in China together with his top officials in 1924. He died there in 1937.» 
  15. ↑ Powers (2004). History as Propaganda : Tibetan Exiles versus the People's Republic of China (en inglés). Oxford University Press. pp. 99, 207. ISBN 978-0-19-517426-7. .
  16. ↑ Stockwell, Foster (3 de octubre de 2015). Westerners in China: A History of Exploration and Trade, Ancient Times through the Present (en inglés). McFarland. ISBN 978-0-7864-8189-7. Consultado el 23 de noviembre de 2023. «In 1916 she again went into Tibet, this time at the invitation of the Panchen Lama [...]. He gave her access to Tashilhunpo's immense libraries of Buddhists scriptures and made every corner of the various temples accessible to her. She was lavishly entertained by both the Panchen Lama and his mother, with whom she remained a longtime friend. "The special psychic atmosphere of the place enchanted me," she later wrote. "I have seldom enjoyed such blissful hours."». 
  17. ↑ a b David-Néel, Alexandra (1999). Grand Tibet et vaste Chine: récits et aventures (en francés). Plon. p. 782. ISBN 978-2-259-19169-2. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
  18. ↑ a b Jagou, Fabienne (2004). Le 9e Panchen Lama: 1883-1937 enjeu des relations sino-tibétaines. Monographie. École française d'Extrême-Orient diff. de Boccard. pp. 156-159, 206-208. ISBN 978-2-85539-632-3. 
  19. ↑ VanGrasdorff, Gilles; Tag, Edgar (1998). Panchen-Lama, otage de Pékin: l'enfant élu du Dalaï-Lama. Ramsey. p. 139. ISBN 978-2-84114-283-5. 
  20. ↑ Goodman, Michael Harris; Carteron, Sylvie; Bérenger, Catherine; Ribes, Jean-Paul (1993). Le dernier dalaï-lama ? biographie et témoignages. Claire lumière. pp. 16-20. ISBN 978-2-905998-26-2. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
  21. ↑ Mayhew, Bradley; Kohn, Michael (2005). Tibet (6th ed edición). Lonely Planet. p. 175. ISBN 978-1-74059-523-0. Consultado el 23 de noviembre de 2023. 
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