Correllianismo

El correllianismo es, supuestamente, una tradición wiccana, aunque (ver más abajo "Polémica") sobre ella penden acusaciones de opacidad financiera, prácticas abusivas sobre sus miembros, y el manejo personal por parte de un grupo de personas denominados coloquialmente como "la mafia"​). Sus textos públicos afirman poner un fuerte énfasis en los aspectos filosóficos de la Wicca, y en la espiritualidad y misterios internos de la religión wiccana. Aunque litúrgicamente sus rituales no difieren especialmente de otras tradiciones wiccanas, en su aporte teórico hacen énfasis en conceptos extraños a la Wicca más tradicional, como los chakras o el Feng-Shui.

La tradición correlliana [1] dice estar dedicada al avance de la gente pagana. Afirma creer fuertemente en la necesidad del incremento de la comunicación y cooperación entre los Paganos en todos lugares, de todas las Tradiciones.

Hace énfasis en la importancia del clero pagano como maestros y facilitadores, y en la necesidad de una fuerte presencia pública. La tradición correlliana dice enfatizar "la Wicca celebratoria tanto como la iniciatoria", y dice estar fuertemente comprometida con el ritual público accesible.

Pese a decir hacer énfasis en las iniciaciones, una de las fuentes de ingresos tanto de dinero como de nuevos integrantes es la página witchschool, en la que plantean la formación enteramente en línea como una forma válida de iniciación.

Así también celebran rituales en línea, destacando dos al año, llamados "lustraciones", en que, además otorgan una suerte de premios llamados "correllian awards" a algunos miembros a discreción de la jerarquía.

Historia

La Tradición Correlliana Nativista [2] está basada en las enseñanzas de los miembros de la familia High-Correll, ésta dice descender de la etnia Cherokee Didanvwisgi, que supuestamente se enlazaron con una línea de brujas tradicionales Escocesas, y sus descendientes fueron luego influidos por la Brujería Aradiana y por la Iglesia Espiritualista. Consideran que la fundadora de la Tradición sería Orpheis Caroline High Correll, quien se dice fundó la Tradición como una entidad separada de sus raíces ancestrales, el 4 de septiembre de 1879. Orpheis Caroline era una practicante psíquica, sanadora espiritual y herborista, y pasó muchos años con un circo ambulante del que ella y su marido, John Correll, eran propietarios. No obstante, la tradición wiccana tal y como se la conoce hoy fue fundada en 1992 a partir de lo que denominaban "tradición nativista", que guardaba una estrecha relación con la "Iglesia de Gaia".

Los correllianos consideran que, al crear la Wicca Correlliana Nativista, Orpheis Caroline delineó su herencia nativoamericana, así como sus ideas sobre la Brujería Europea, el Espiritualismo y el pensamiento Hermético. La temprana historia de la Tradición Correlliana no es del todo clara, con estructuras familiares y religiosas totalmente interconectadas.

También afirman que "el Nativismo de Lady Orpheis era muy político" y" una forma profundamente sincrética de universalismo pagano", que "resaltaba la necesidad de las religiones nativas (Paganas) de unirse en la cara de la Cristiandad colonial".

El reclamo del Correllianismo de ser llamado Wicca descansa sobre el supuesto linaje Tradicional escocés de Orpheis Caroline, así como en su supuesto linaje Aradiano, que afirman que adquirió en el año1904 a través de Lydia Beckett.

Ha habido muchos cambios instaurados en la Tradición a través de los años, particularmente en el Concilio de 1979 y el Concilio de 1992, ambos trabajaron por las necesidades acordes a la adaptación de las formas de la Tradición al mundo moderno y las necesidades requeridas para una Tradición pública.

Hoy la Tradición Correlliana dice tener dos Cabezas designadas como Primera Sacerdotisa y Primer Sacerdote, cuyos poderes están representados por la oficina del Canciller.

Estructura de la tradición

La propia tradición correlliana afirma que su estructura es la siguiente:

Cuerpo dirigente

• El Consejo Witan (de Sabios), el cual está formado de todas las Dirigentes de Templo, Mayores y Oficiales de la Tradición;
• El Directorado Correlliano cual es el responsable de toda la posición legal y financiera de la Tradición;
• El Consejo Correlliano de Venerables, entre los cuales se incluye a los Dirigentes y Oficiales de la Tradición, y a sus miembros más respetados.
• La Primera Sacerdotisa y el Primer Sacerdote, quienes son considerados los Jefes litúrgicos de la Tradición, y que tienen la función de ser los Jefes del Templo Mother Correll.
• El administrador principal de la Tradición es el Canciller, que representa y está autorizado para actuar al mando de la Tradición al completo.

Además del Canciller, la Primera Sacerdotisa y el Primer Sacerdote, el mando de la Tradición incluye a:

• El Primer Director, que supervisa asuntos financieros y legales
• El Primer Venerable, quien es responsable de deberes principalmente ceremoniales, en particular con respecto a la sucesión. Dos Sabios Remotos que supervisan el proceso la construcción de Templos de Tradiciones y los programas de servicio público. Estos seis oficiales conforman el Concilio Correliano de Sabios que cuidan de la Tradición.

Cabezas Matriarcales De La Tradición

• Orpheis Caroline High Correll
• Mable High-Correll
• LaVeda Lewis-Highcorrell (Regente)
• Krystel High-Correll (retirada)
• Stephanie Neal (destituida)
• Alyssa Maxon-Kemp (regente)

Cabezas Fraternales De La Tradición

• William High
• Frank High-Correll
• William High-Correll
• Don Lewis-Highcorrell (retirado)
• Phoenix -Coffin Williams (regente)

Miembros del clero:

• Sumos sacerdotes/isas (tercer grado)
• Sacerdotes segundo grado
• Sacerdotes primer grado
• Corte externa (no iniciados/as)

No obstante, y tras el llamado "correlliangate", existe la duda de que esa estructura no sea un mero parapeto para justificar su adhesión a la Wicca, siendo realmente manejada por un grupo de personas, entre los que se encuentran Ed. Hubbard, Don. Lewis, D. Coffin-Williams, A. Maxon, y L. Barbeiro.

Las Lecciones

Como hacen muchas tradiciones Wicca y para asemejarse a estas, plantean tres grados diferentes de iniciación en tres cursos que deben ser supervisados, al menos de forma en línea, por alguien que posea ya dicha formación.

Las lecciones están incluidas en libros de primer, segundo y tercer grado en los que mezclan conceptos de Wicca y brujería tradicional con conceptos new age, como una multitud de ejercicios con chakras.

En 1979 la Regente LaVeda convocó al Consejo de Venerables de la tradición para una reunión que concluyó la Regencia de LaVeda, aclamando a su prima Krystel High-Correll como la nueva Cabeza de la Tradición Correlliana. También aclamaron al hijo de LaVeda, Donald Lewis-Highcorrell, como Co-Cabeza de la Tradición.

El primer acto como Cabezas de la Tradición de Krystel y Don fue el de declarar a la misma abierta al público, e inaugurar una serie de programas de alcance. Uno de estos programas de alcance fue la serie de lecciones en Wicca Correlliana. El Rev. Don comenzó a trabajar en estas de inmediato. Krystel, LaVeda, y la en ese entonces Primera Venerable de la Tradición, Gloria , tomaron parte en la compilación de estas primeras lecciones.

La copia borrador de estas lecciones fue finalizada y aprobada en verano de 1986, pero se hizo poco con ellas. Las revisiones propuestas fueron demoradas por el fallecimiento de miembros clave de la Tradición, así como el éxito de otros proyectos.

Hacia el invierno de 1990, las revisiones fueron completadas y planes fueron hechos para producir tanto versiones impresas como en vídeo de las lecciones. Una sociedad de trabajo fue establecida con Ed Hubbard, quien aún no había entrado a la Tradición y su compañía, Psychic Services Incorporated, con una idea de producir y diseminar el material. En enero de 1991, el rodaje comenzó para las versiones en video de las lecciones, que tuvieron que suspenderse cuando Donald Lewis sufrió un serio accidente que le dejó en cama por meses y en convalecencia por varios años.

Durante la misma, las lecciones fueron dejadas de lado. Al tiempo que Donald fue capaz de nuevamente dirigir su atención a las lecciones, decidieron que el material original estaba desfasado, y que necesitaba una segunda revisión. El trabajo comenzó en las revisiones de 1997, y las primeras de las lecciones revisadas fueron presentadas a la Tradición en 1998. Después de veinte años, las Lecciones en Wicca Correlliana fueron completadas finalmente en 1999 .

El primer clérigo Correlliano en ser entrenado bajo este sistema fue Cweord, adscrito al Chicago’s Holy City Temple, quien fue iniciado como Sacerdote de Primer Grado el 11 de noviembre de 1999. Cweord fue el último Correlliano iniciado en el siglo XX.

Polémica​

A finales de julio o principios de agosto de 2023, el primer sacerdote regente de la tradición Phoenix Coffin-Williams envió un correo electrónico masivo a todos los cabezas de templo, proto-templo y santuarios, acusando a la primera sacerdotisa regente, Stephanie Neal, de haber llevado acciones encaminadas a tener un control absoluto de la tradición. Esas acciones incluirían haber expulsado a miembros de la tradición y cambiar los estatutos en su beneficio. A los dos días, la primera sacerdotisa retirada, Krystel High-Correll depuso a Stephanie del cargo, nombrando a Alyssa Maxon-Kemp como su nueva primera sacerdotisa regente.

Una semana más tarde Stephanie Neal publicó en sus redes sociales una carta abierta titulada "in defense" ("en defensa"), donde respondía, punto por punto, a las acusaciones. En ese texto además, relataba cómo había tenido que transferir una cantidad periódica de dinero vía paypal al primer sacerdote retirado, Donald Lewis, así como se ponía sobre la mesa la propiedad intelectual de Ed Hubbard sobre los materiales didácticos ("las lecciones") de la tradición.

En ese momento cabezas de templo de la tradición empiezan a pedir explicaciones​, una democratización de la estructura y transparencia económica, por lo que los primeros sacerdotes convocan a una reunión al Concilio Witan, que engloba a todos los cabezas de templo, proto-templo y santuarios. Terminada la reunión algunos cabezas de templo se desvinculan de la tradición.

Según ha publicado la antigua "master of records", que se encargaba de registrar toda la información de la tradición, en las dos primeras semanas han abandonado la tradición 55 miembros, 16 dedicantes, 13 templos y santuarios, y 10 órdenes, entre acusaciones concretas de comportamientos sectarios y abusivos que ella misma relataba en su carta abierta de renuncia.

Han salido a la luz, posteriormente a estos acontecimientos, conocidos como "Correlliangate​" -en referencia al escándalo Watergate-, una serie de actuaciones éticamente cuestionables de Edward Hubbard y Donald Lewis, como el instar, por parte de Hubbard, al plagio de materiales de otras tradiciones de la Wicca -lo cual suele suponer la ruptura del secreto de la Tradición-.

A raíz de algunas declaraciones del conocido comunicador pagano Christian Day, Alyssa Maxon Kemp se apresuró a definir a Day como "un extraño a la tradición", cuando le había sido concedido el sumo sacerdocio honorífico en la tradición años atrás, lo cual refuerza la postura de los escindidos, que en septiembre ya eran aproximadamente el doble en templos, santuarios y órdenes (a falta de poder identificar a todas las personas que abandonaron individualmente la supuesta tradición, entre dedicantes y sacerdotes de promer, segundo y tercer grado -Sumos sacerdotes/sacerdotisas-).

Enlaces

• La Tradición Correlliana
• La Tradición Correlliana "Historia"
• Correllian Nativist Church International, Inc.
• Correllian Nativist Church
• Wicca

• Datos: Q3536395