Diferencia entre revisiones de «Principio de autoridad (epistemología)»
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'''Principio de autoridad''', en
Esto ocurría con la [[escolástica]] medieval, que consideraba fuente de conocimiento de [[autoridad]] incuestionable no solo a las [[Sagradas Escrituras]] (cuya consideración de [[revelación|reveladas por Dios]] hacía inconcebible toda posible crítica), sino también a los textos supervivientes de la [[Antigüedad clásica]] (sobre todo [[Aristóteles]], [[Claudio Ptolomeo]], [[Hipócrates]], [[Galeno]], etc.) que habían adquirido tal [[prestigio]] que se consideraban fuera de toda posible [[crítica]]. La utilización de este tipo de [[argumento]]s entra en crisis con la [[revolución científica]] de los siglos XVI y XVII, entre la que se incluye el denominado [[debate de los antiguos y los modernos]]; aunque no fue hasta la [[Ilustración]] del siglo XVIII (el ''[[Sapere aude]]'' de [[Immanuel Kant]]) que el [[método científico]] moderno puede considerarse como de uso general. No obstante, la resistencia a cualquier nueva idea científica no desapareció, como probaron los debates en torno al [[darwinismo]]. Tal resistencia es objeto central de los estudios de [[Karl Popper]] y [[Thomas Kuhn]] (conceptos de [[revolución científica]] y cambio de [[paradigma]]).
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