Wikipedia

Diferencia entre revisiones de «Colonización española de América»

Explorar historial interactivamente
← Ir a diferencia anteriorIr a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
Corelinn (discusión · contribs.)
11 ediciones
m coherencia
Etiqueta: Revertido
m Revertidos los cambios de Corelinn (disc.) a la última edición de Ontzak
Etiquetas: Reversión Revertido
Línea 1:
{{DISPLAYTITLE:Conquista española de América}}
{{Formato de referencias|t=20210620080329}}
{{Otros usos|Hispanoamérica|para=la agrupación de países o territorios en América denominada «América española» o «América hispana» por tener al idioma español como lengua oficial o presentar una fuerte presencia cultural hispana|este=la denominación histórica que se daba a los territorios americanos bajo soberanía o protectorado del [[Imperio español]]}}
Línea 6 ⟶ 5:
| dirección = vertical
| ancho = 300
| título = ConquistaColonización española de América | posición_título = center
| texto = | posición_texto = center
| foto1 = Desembarco de Colón de Dióscoro Puebla.jpg
Línea 28 ⟶ 27:
}}
 
La '''colonización o conquista española de América''' fue el proceso por el que se implantó en el [[Nuevo Mundo]] una [[administración]] que pretendía ser imitación o duplicado de la administración [[península ibérica|peninsular]] contemporánea.<ref>{{Cita libro |autor=José Luis Gómez Navarro |año=2004 |título=Historia universal |url=http://books.google.es/books?id=ns6E0O22CS0C&lpg=PT40 |cita=La administración de los territorios americanos fue una copia del modelo de la administración hispana.}}</ref> Este periodo se extendió desde el 12 de octubre de 1492, día del [[descubrimiento de América]], hasta el [[Guerra hispano-estadounidense|13 de julio de 1898]], cuando se celebró un acto formal de arriado de la bandera española en [[San Juan (Puerto Rico)|San Juan]] de [[Puerto Rico]], en cumplimiento del Protocolo de Paz de Washington firmado el día anterior con Estados Unidos. Las principales motivaciones de la expansión colonial eran el beneficio a través de la extracción de recursos y la difusión del catolicismo a través de las conversiones de las poblaciones indígenas.<ref name=":0">{{cita libro|last1=Gómez-Barris|first1=Macarena|título=The Extractive Zone Social Ecologies and Decolonial Perspectives|fecha=2017|publisher=Duke University Press|isbn=9780822372561 |idioma=inglés}}</ref>
 
La conquistacolonización de América fue efectuada sustancialmente por la Corona de Castilla (ligada a los reinos indianos [[Unión dinástica|dinásticamente]]) y es la continuación de una primera expansión y experiencia expansionistacolonizadora del Reino de Castilla en las [[islas Canarias]], en las cuales ensayó por primera vez a cierta escala la experiencia de conquistar, poblar y administrar un territorio nuevo, habitado por pueblos desconocidos, asimilándolos y cristianizándolos en el proceso. Así, las tres últimas grandes islas de Canarias fueron completamente sometidas en los años 1478-1483 ([[Gran Canaria]]), 1492-1493 ([[La Palma]]) y 1494-1496 ([[Tenerife]]) aunque el impulso expansionistacolonizador arranca mucho antes, en las otras islas del archipiélago. Esta experiencia y la existencia de fórmulas desarrolladas para solucionar los problemas de fundación de nuevas ciudades, pactos y enfrentamientos con los naturales del país, designación y atribuciones de los Adelantados militares, engranaje de los aparatos administrativos: religioso, civil y militar, fueron luego ampliamente usadas en América, tienen sus antecedentes lejanos en la experiencia de la reconquista y repoblación de la península ibérica.
 
Se calcula que durante el periodo expansionistacolonial (1492-1832), un total de 1,86 millones de españoles se asentaron en las Américas y otros 3,5 millones inmigraron durante la época posexpansionistaposcolonial (1850-1950); la estimación es de 250&nbsp;000 en el siglo XVI, y la mayoría durante el siglo XVIII, ya que la inmigración fue fomentada por la [[Casa de Borbón|nueva dinastía borbónica]].<ref>{{Cita libro |nombre=Macías |apellido=Rosario Márquez |título=La emigración española a América, 1765–1824. |año=1995 |isbn=9788474688566}}</ref> Por el contrario, se calcula que la población indígena se redujo en un 80% en el primer siglo y medio posterior a los viajes de Colón, principalmente por la propagación de enfermedades, el trabajo forzado y la esclavitud para la extracción de recursos, además de la misionización.<ref name="Histoire">"La catastrophe démographique" (The Demographic Catastrophe) in ''[[L'Histoire]]'' n°322, July–August 2007, p. 17</ref><ref>{{Cita libro|apellido=Reséndez|nombre=Andrés|título=The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America|url=https://archive.org/details/otherslaveryunco0000rese|editor=Houghton Mifflin Harcourt|año=2016|isbn=9780544602670}}</ref> Se ha dicho que este fue el primer acto de genocidio a gran escala de la era moderna por diversos académicos, entre ellos el creador del término [[Raphael Lemkin]].<ref>{{Cita libro |apellido=Forsythe |nombre=David P.|título=Encyclopedia of Human Rights|volumen=Volume 4|año=2009 |editor=Oxford University Press|isbn=978-0195334029|página=297}}</ref><ref>{{Cita libro|apellido=Stannard |nombre=David |título=American Holocaust: The Conquest of the New World |url=https://archive.org/details/americanholocaus00stan |editor=Oxford University Press |año=1992 |isbn=9780195085570}}</ref><ref>{{Cita publicación|url=https://oxfordre.com/americanhistory/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-3|title=Genocide and American Indian History|fecha=2 March 2015 |journal=Oxford Research Encyclopedia of American History |doi=10.1093/acrefore/9780199329175.013.3 |isbn=9780199329175|last=Ostler|first=Jeffrey}}</ref><ref>{{Cita publicación |url=https://inogs.com/wp-content/uploads/2013/05/INoGS-JGR-McdonnellMoses.pdf|título=Raphael Lemkin as historian ofgenocide in the Americas |publicación=Journal of Genocide Research}}</ref> Algunos académicos y autores han negado esta clasificación.<ref>{{Cita libro |apellido=Hanke |nombre=Lewis |título=La lucha por la justicia en la conquista de América |año=1988 |editorial=Madrid Istmo}}</ref><ref>{{Cita libro |apellido=Anaya |nombre=S. James |título=Indigenous Peoples in International Law |url=https://archive.org/details/materialsforindi00anay_0 |año=2004 |editorial=Oxford University Press}}</ref><ref>{{Cita libro |apellido=Keal |nombre=Paul |título=European Conquest and the Rights of Indigenous Peoples: the Moral Backwardness of International Society |año=2003 |editorial=Cambridge University Press}}</ref><ref>Karl Kohut, "El humanismo español y América", en "Actas del x Congreso Internacional de Hispanistas", 1989, página 3.</ref><ref>Hugh Thomas, ''El Imperio Español'', editorial Planeta, 2003, ISBN 8408049518.</ref><ref>María Elvira Roca Barea, ''Imperiofobia y leyenda negra'', Ediciones Siruela, 2016, ISBN 9788416854233.</ref> <ref>Marcelo Gullo Omodeo, ''Madre Patria'' , Editorial Espasa, ISBN: 9788467062496, año 2021</ref>
 
A principios del siglo XIX, las [[guerras de independencia hispanoamericanas]] dieron lugar a la secesión y posterior división de la mayoría de los territorios españoles en América, excepto [[Cuba]] y Puerto Rico, que se perdieron en favor de Estados Unidos en 1898, tras la [[Guerra hispano-estadounidense]].
Línea 40 ⟶ 39:
[[Archivo:CartedAmerique.jpeg|miniatura|Mapa de [[América]]]]
[[Archivo:Pendón real de Medina del Campo.svg|miniatura|Bandera de los [[conquistador]]es de España, con la corona de Castilla en una bandeja roja, usada por [[Hernán Cortés]], [[Francisco Pizarro]] y otros.]]
[[Archivo:Salta-Cabildo1.jpg|miniatura|[[Cabildo colonial|Cabildo]] de [[Ciudad de Salta|Salta]] ([[Argentina]]).]]
[[Archivo:Spanish Conqueror Helmet.jpg|miniatura|[[Morrión]] usado por los conquistadores españoles en América.]]
[[Archivo:Spanish colonization of the Americas.png|miniatura|Mapa diacrónico mostrando las áreas de América que formaron parte del [[Imperio español]]. Los [[pueblos originarios]] de los territorios que no fueron efectivamente ocupados, no formaron parte del sistema provincialcolonial. Para más detalles, véase el mapa.
{{Leyenda|#f00|El Imperio español en su cúspide territorial alrededor de 1790}}
{{Leyenda|#f07|Regiones de influencia (exploradas y/o reclamadas pero nunca controladas) o territorios en disputa o de corto control}}
Línea 75 ⟶ 74:
El 28 de octubre de 1492, Cristóbal Colón llegó a la [[Cuba|Isla de Cuba]] que en aquel tiempo le habían dado el nombre de Isla Juana, siendo la segunda isla descubierta por Colón en su prímer viaje.
 
El 5 de diciembre de 1492 Colón llegó a la isla de [[La Española]], actualmente dividida en dos países ([[Haití]] y [[República Dominicana]]), y formó allí la primera provinciacolonia europea en el nuevo mundo.
 
La expansión castellana hacia el oeste produjo tensiones con Portugal, pidiendo ambos reinos la mediación del papa. Por la bula ''[[Inter Caetera]]'' de 1493, el papa [[papa Alejandro VI|Alejandro VI]] delimitó el área de influencia que cada reino podía reclamar al otro, con una línea de polo a polo situada 100 leguas al oeste de las [[Azores]]. Poco después, el [[Tratado de Tordesillas]] de 1494, trasladó la línea fronteriza a 370 leguas al oeste de [[Cabo Verde]], abriendo así una amplia zona al este de [[Sudamérica]] para la expansión portuguesa, que se conocería posteriormente como Brasil.
Línea 82 ⟶ 81:
{{AP|Conquista de América}}
 
Desde los asentamientos de las zonas insulares del [[mar Caribe]] como Cuba y [[La Española]], la [[Corona de Castilla]] emprendió la conquistacolonización del continente americano, estableciendo contactos comerciales con algunos pueblos indígenas de la costa de la actual Venezuela que permitieron la fundación de la ciudad de [[Nueva Cádiz]] en 1500 en la isla de [[Cubagua]]. A dicho reino se le concedió el monopolio real para la exploración y explotación económica de las Américas, en detrimento del resto de reinos hispánicos.
 
En 1518 una expedición dirigida por [[Hernán Cortés]], llegó a la isla de [[Cozumel]], pasando después por las costas de la [[península de Yucatán]] hasta llegar al [[río Grijalva]], donde se produjo una lucha. El [[Jueves Santo]] de 1519 llegó toda la armada a [[San Juan de Ulúa]], desde donde se dirigió hacia la costa de la actual ciudad de [[Veracruz]]. En ese lugar Cortés recibió la primera embajada de [[Moctezuma Xocoyotzin]], gobernante del señorío de [[Tenochtitlán]], fundando allí la Villa Rica de la Vera Cruz.
Línea 97 ⟶ 96:
 
=== Fundación de ciudades ===
{{AP|Ciudad provincialcolonial española}}
 
=== El mestizaje ===
Línea 104 ⟶ 103:
[[Archivo:Mestizo.jpg|miniatura|Familia mestiza del XVIII. El mestizaje no se limitó a la etapa de la conquista.]]
 
A diferencia de losotros colonizadores como los ingleses, que no admitían el mestizaje por considerar impuras otras razas que no fuesen la suya, en los virreinatos españoles se realizaron matrimonios mixtos a partir de 1514 bajo la cobertura legal de la Real Cédula de Fernando el Católico:
 
{{Cita|Es nuestra voluntad que los indios e indias tengan, como deben, entera libertad para casarse con quien quisieren, así con indios como con naturales de estos nuestros reinos, o españoles nacidos en latí Indias, y que en esto no se les ponga impedimento. Y mandamos que ninguna orden nuestra que se hubiere dado o por Nos fuera dada pueda impedir ni impida el matrimonio entre los indios e indias con españoles o españolas. y que todos tengan entera libertad de casarse con quien quisieren, y nuestras audiencias procuren que así se guarde'' ''y cumpla''.|(Recogida en la Recopilación de Leyes de las Indias de 1680, Ley 2º Tit. 1º Libro VI). En 1556 Felipe II reiteró esta Real Cédula de su abuelo.}}
Línea 110 ⟶ 109:
Uno de los matrimonios más emblemáticos del {{siglo|XVI||s}} lo protagonizaron [[Isabel Moctezuma Tecuichpo Ixcaxochitzin|Isabel Moctezuma]] (Tecuichpo Ixcazochtzin, antes de bautizarse, hija de Moctezuma II y última emperatriz de los aztecas) con el extremeño Juan Cano, con el que tuvo cinco hijos que iniciarían la genealogía de los duques de Miravista, título que todavía perdura en la actualidad. El [[Palacio de Toledo-Moctezuma|palacio de los Toledo-Moctezuma]] en Cáceres es hoy sede del Archivo Histórico Provincial y en su fachada se conserva el blasón de los Moctezuma. Una parte de los descendientes de ese matrimonio vive en España y, otros, en México.
 
El historiador alemán Enrique Otte recoge en la página 61 de su libro ''Cartas Privadas de emigrantes a Indias: 1540-1616'' (FCE 1993) una carta de un españolcolonizador llamado Andrés García, fechada el 10 de febrero de 1571, dirigida a su sobrino Pedro Guiñón, en Colmenar Viejo, en la que le comunica su matrimonio con una indígena americana:
 
{{Cita|Caséme en esta tierra con una mujer muy a mi voluntad. Y aunque allá os parezerá cosa reçia en aberme casado con hindia, acá no se pierde honrra ninguna, porque es una nación la de los hindios tenida en mucho.}}
 
Aparte de los matrimonios hubo, sobre todo, uniones sexuales extramatrimoniales con mujeres indígenas. Esto se debió también a que las mujeres castellanas siempre fueron escasas en América. El ejemplo clásico es el de [[la Malinche]], amante de Hernán Cortés, con quien incluso tuvo un hijo, Martín Cortés (al que reconoció en 1529 mediante bula papal de Clemente VII), que no hay que confundir con su [[Martín Cortés|hijo legítimo]] del mismo nombre. Pero el mestizaje extramatrimonial tuvo otras expresiones sociológicas: la barraganería, la prostitución y, también, las violaciones. La poligamia, existente en los pueblos precolombinos, fue prohibida por ser contraria a la doctrina católica. No hay estadísticas fiables sobre la proporción de matrimonios mestizos frente a las otras fórmulas ilegales de mezcla de españoles y amerindios durante la conquistacolonización española de América.{{refn|group="nota"|«A decir verdad, los matrimonios auténticos, contraídos por los conquistadores con indias, no fueron excepcionales. (…) Hay que comprender, como lo dicen ''explícitamente'' los tlaxcaltecas, que los españoles, esos seres imprevisibles, llegados desde las fuentes del sol, fueron vistos como unos seres casi invencibles, unos hombres de esencia superior: el ayuntamiento de las mujeres indias con los vencedores aseguraría el nacimiento de niños dotados de grandes virtudes guerreras. (…) Los indios practicaron de entrada, ya desde Tabasco, una costumbre frecuente en muchas civilizaciones, ofrecer a sus mujeres, pero que ellos conceptualizaron explícitamente. ¡No se trataba, precisamente, de ofrecerles a los españoles un lote de mujeres que les zurcieran las calzas! Las ocho indias, todas ellas hijas de caciques, que les regalaron, ataviadas con sus mejores galas, y que los españoles aceptaron después de haberlas bautizado, eran un presente destinado a sellar la amistad entre los totonacas y los españoles, pero también a ''hacer generación'', es decir, tener hijos de los conquistadores. (…) Más tarde, en Perú, el inca Garcilaso de la Vega, escritor mestizo, hijo de una princesa indígena, habla en sus ''Comentarios'' de la satisfacción que sentían las familias incas cuando una de sus hijas quedaba encinta de un español. (…) Por lo tanto es inútil adoptar el discurso <anticolonialista>, del que el Quinto Centenario ya propuso un ingenuo florilegio, y hablar de violaciones en masa para explicar el fenómeno del mestizaje. No se pretende negar este hecho: ¿qué campaña bélica ha estado exenta de violaciones? (…) Pero en la mayoría de los casos, y sobre todo en el ejército de Cortés, la violación no tenía razón de ser: el consentimiento de los indios, pero también de las indias, acompañaba en general esas uniones.»}}<ref>{{Cita libro |apellido=Bennassar |nombre=Bartolomé |título=Hernán Cortés. El conquistador de lo imposible |url= |fechaacceso= |año=2002 |editorial=Ediciones Temas de Hoy |isbn=84-8460-205-2 |páginas=110-114}}</ref>
 
Se puede observar en la [[pintura de castas]] la variedad de combinaciones de mestizaje que convivieron en América durante la existencia de la provinciacolonia. El léxico de castas testimonia también la rigidez de este sistema. Hoy en día, gracias al mestizaje, la población de los [[hispanoamérica|países hispanoamericanos]] comparte antepasados indígenas, europeos y africanos, en diversos grados.
 
=== Consolidación de la conquistacolonización ===
==== Extensión norteña de la influencia española ====
[[Archivo:RUIDIAZ(1893) 1.083 JUAN PONCE DE LEÓN.jpg|miniatura|[[Juan Ponce de León]] ([[Santervás de Campos]], [[Provincia de Valladolid|Valladolid]], [[España]]) fue uno de los primeros europeos en llegar al actual Estados Unidos, ya que fue el descubridor de [[Florida]], a la que dio su actual nombre.]]
Línea 154 ⟶ 153:
Actualmente, los países de habla hispana y portuguesa de América y Europa, se han organizado en la [[Comunidad Iberoamericana de Naciones]], que tiene su máximo órgano de cohesión en la [[Cumbre Iberoamericana]].
 
== Consecuencias de la conquistacolonización ==
=== Demografía ===
{{AP|Catástrofe demográfica en América tras la llegada de los europeos}}
Gracias a la [[bula]] del papa [[papa Pablo III|Pablo III]] ''[[Sublimis Deus]]'' de 1537, que declaró a los indígenas hombres libres con todos los efectos y capacidades de cristianos,<ref>Bruno (1993): 23.</ref> los españoles se esforzaron en incorporar a los indígenas a su civilización y a su iglesia, incluso a costa de la anulación de su identidad cultural.<ref>Puiggrós (2003): 26.</ref>
 
El desplazamiento de españoles hacia América durante el {{siglo|XVI||s}} apenas afectó al crecimiento demográfico de Castilla<ref>{{Cita libro |apellido= |nombre= |título=El Antiguo Régimen: Los Reyes Católicos y los Austrias (Tomo 3) |año=2001 |editorial=Alianza Editorial |isbn=84-206-9572-6 |páginas=241 y 250}}</ref>{{refn|group="nota"|El historiador Antonio Domínguez Ortiz decía, apoyándose en datos y estadísticas minuciosamente descritas: “Hacia 1600, en los tres o cuatro millones de kilómetros cuadrados de ocupación efectiva habría diez millones de habitantes, de ellos no más de 300&nbsp;000 blancos, ocho millones de indios y el resto negros, mestizos y mulatos.” «Una emigración neta máxima de 150&nbsp;000 personas entre 1492 y 1600 y una cifra inferior a esta en el siglo XVII me parecen aproximarse mucho a la realidad. Para una nación de siete a ocho millones de habitantes.»}}<ref>{{Cita libro |apellido=Lynch |nombre= John |título= Los Austrias (1516-1598) |página= 122 y 124 |isbn= 84-7423-565-0 |editorial=Editorial Crítica, edición de 1993 |cita= La población de la España peninsular aumentó de forma significativa en el siglo XVI (...). El número de españoles que emigraron a América a lo largo del siglo XVI fue mucho más reducido de lo que se ha supuesto, siendo menos de 50&nbsp;000 hacia el decenio de 1550.}}</ref><ref>Jaime Vicens Vives: "Por lo que se refiere al proceso de la población hispánica durante la época de los tres primeros Austrias (1517-1621), parece ser que se verificó un notable incremento, que Hamilton ha evaluado en un 15 por 100. En cálculos más detallados, Haebler estableció en Castilla un aumento de cerca de un millón de habitantes -unos 10&nbsp;000 anuales- durante la primera mitad del siglo XVI." Pag. 7 de su obra "Historia de España y América", Volumen III, Editorial Vicens-Vives, edición de 1971. Depósito Legal: B. 7.183-1972. En la pag. 6 del citado libro cifra la población de Castilla, a finales del siglo XVI, en 6.910&nbsp;000 personas.</ref>{{refn|group="nota"|Elliot, John «Los castellanos tenían la posibilidad de salir, o emigrar, y la ejercieron en número cada vez mayor: probablemente se embarcaron por año hacia las Indias 2.500 en el siglo XVI y 4.000 en la primera mitad del siglo XVII»}}<ref>{{Cita libro |apellido=Elliot |nombre=John |título=España, Europa y el mundo de ultramar (1500-1800) |año=2010 |editor=Penguin Random House Grupo Editorial España |editorial=Taurus |páginas=181}}</ref><ref>Bernard Vincent y Bartolomé Bennassar: «Durante la mayor parte del siglo XVI, un crecimiento demográfico incontestable multiplicó el número de súbditos de la Monarquía. (…) Los numerosos estudios de demografía histórica realizados desde hace treinta años confirman este incremento en el reino de Castilla.» «España. Los siglos de Oro», página 86. Edit. Crítica, 2000, ISBN 84-7423-971-0</ref> En cambio, el llamado ''choque microbiano'' sobre todo tuvo efectos negativos en la población indígena americana. Con la llegada de los conquistadorescolonos castellanos surgieron en América enfermedades desconocidas en el [[Nuevo Mundo]], como la [[viruela]], la [[gripe]], el [[sarampión]] y el [[tifus]], contra las que las [[Pueblos originarios|poblaciones nativas]] no tenían resistencia.<ref>{{Cita noticia|título=La pandemia que mató a miles hace 500 años en México (y cómo ayudó a la conquista española)|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias-54924678|periódico=BBC News Mundo|fechaacceso=2021-05-13|idioma=es}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.infobae.com/america/mexico/2019/06/01/la-conquista-provoco-la-muerte-de-casi-el-90-de-los-indigenas-consideran-historiadores/|título=La Conquista provocó la muerte de casi el 90% de los indígenas, consideran historiadores|fechaacceso=2021-05-13|apellido=de 2019|nombre=1 de Junio|sitioweb=infobae|idioma=es-ES}}</ref> Los europeos tomaron contacto con otras enfermedades propias de América, como la [[sífilis]], que diezmó a la población europea al propagarse en 1494 desde [[Reino de Nápoles|el sur de Italia]] (posesión perteneciente a la corona de Aragón).
 
Entre el legado lingüístico de la población originaria, pueden contarse dos [[lenguas amerindias]]: el [[quechua]] y el [[idioma guaraní|guaraní]], que han alcanzado el rango de lenguas cooficiales en algunos países hispanoamericanos, y cuya permanencia se debe en parte a su uso como [[lingua franca]] durante la [[evangelización en la Nueva España|obra evangelizadora colonial]]. Durante el [[Virreinato del Perú]], el quechua fue uno de los idiomas que los [[misionero]]s católicos emplearon para [[evangelización en la Nueva España|evangelizar a los indígenas]]; se escribieron varios manuales (llamados "artes") y lexicones de este y otros idiomas importantes, como el [[idioma aimara|aimara]], el [[idioma mochica|mochica]] o el [[idioma guaraní|guaraní]], así como [[catecismo]]s. Ello permitió que aumentara su influencia sobre los pueblos andinos e incluso pueblos [[Amazonía|amazónicos]] que antes no lo hablaban. Un ejemplo es la amplia difusión en la actualidad del dialecto llamado [[quichua santiagueño]], popular en la provincia argentina de [[Provincia de Santiago del Estero|Santiago del Estero]].
 
[[Fray Domingo de Santo Tomás]] publicó en Valladolid (España) las dos primeras obras en quechua: la ''Grammatica o Arte de la Lengua General de los Indios de los Reinos del Perú'', y el Lexicón o ''Vocabulario de la Lengua General del PERV'', llamado «Quichua».
Línea 175 ⟶ 174:
Sin embargo, aquello no se cumplió totalmente, ya que los españoles hasta realizaron en algunas zonas del territorio americano un tipo de expedición armada denominado «[[Maloca (expedición armada)|maloca]]», cuyo objetivo era capturar indígenas para llevarlos a la esclavitud.
 
El [[Catástrofe demográfica en América tras la llegada de los europeos|descenso de la población de nativos americanos]] podría explicar una falta de mano de obra indígena que España trató de reemplazar con esclavos provenientes del [[África subsahariana]], comprados a compañías de otras potencias europeas que comerciaban con esclavos en América. Nótese que el tratamiento de ''persona'' le fue otorgado a los nativos americanos, no así a los negros, siendo un claro exponente de este pensamiento el propio Fray Bartolomé. El número exacto de personas esclavizadas procedentes de África es controvertido y difícil de determinar; según distintas estimaciones, este puede oscilar entre los 9 y los 12 millones de personas,<ref>[http://books.google.com.mx/books?id=_TOxB4e9zCAC&pg=PA211 Hidalgo Huerta 1998; 214]: «Arturo Santana hace notar, en su detallado estudio sobre el tema, que si bien entre el {{siglo|XVI||s}} y mediados del {{siglo|XIX||s}} se contabilizan 9.470&nbsp;000 esclavos los que llegaron a América, el número real de los que salieron de África es de 11.360&nbsp;000, lo cual es debido a la alta mortalidad que siempre caracterizó la [[travesía del Atlántico]] en los barcos que transportaban los negros destinados a la esclavitud»</ref> de los cuales se calcula que 1.552.100 ingresaron a los territorios conquistadoscolonizados por España.<ref>[http://books.google.com.mx/books?id=May2mHRT_Z0C&pg=PA8 Lucena Salmoral, 2005; 8]: «Los 12 millones transportados a América se distribuyeron de la siguiente forma: Colonias españolas 75&nbsp;000 durante el {{siglo|XVI||s}}, 292&nbsp;500 durante el {{siglo|XVII||s}}, 578&nbsp;600 durante el {{siglo|XVIII||s}}, 606&nbsp;000 durante el {{siglo|XIX||s}}, para un total de 1&nbsp;552&nbsp;100». (Citando a Philip D. Curtin ''[http://books.google.com.mx/books?id=2Lw_UwfZlPAC&printsec=frontcover&dq=Philip+D.+Curtin&hl=es&ei=DYu_TJjIOInQsAOb_fj-BA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false The Atlantic Slave Trade: A Census]'').<br />{{Cita web |url=http://www.usat.edu.pe/usat/blog/articulos/sobre-el-peso-real-de-la-poblacion-negra-en-hispanoamerica-el-peru-y-lambayeque/ |título=Sobre el peso real de la población negra en Hispanoamérica, el Perú y Lambayeque |fechaacceso=21 de octubre de 2010 |autor=Martín Cabrejos Fernández |fecha=15 de septiembre de 2010 |editorial=Universidad Católica Santo Toribio de Mogroviejo |ubicación=Chiclayo, Perú |cita=Fueron diez los destinos hispanoamericanos para los esclavos negros. En nuestro caso, el Perú recibió en casi 400 años 95&nbsp;000 esclavos importados, ocupando el sexto lugar. Cuba recibió 702&nbsp;000; México 200&nbsp;000; Ecuador, Panamá y Colombia 200&nbsp;000; Venezuela 121&nbsp;000; Bolivia y el Río de la Plata 100&nbsp;000; Puerto Rico 77&nbsp;000; Santo Domingo 30&nbsp;000; Centroamérica 21&nbsp;000 y Chile 6&nbsp;000 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20111230035015/http://www.usat.edu.pe/usat/blog/articulos/sobre-el-peso-real-de-la-poblacion-negra-en-hispanoamerica-el-peru-y-lambayeque/ |fechaarchivo=30 de diciembre de 2011 }} (Citando a José Andrés Gallegos ''[http://books.google.com.mx/books?id=2aqSoBi8ttwC&printsec=frontcover&dq=Jos%C3%A9+Andr%C3%A9s+Gallego&hl=es&ei=y4m_TIiPGI2-sQPYrOD-BA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false La esclavitud en la América española]'')</ref>
 
=== Religión ===
En contraposición de losotros colonizadores a lo largo de la historia, como ingleses, portugueses u holandeses, los conquistadorescolonizadores españoles desde un primer momento aceptaron a los indígenas como personas dotadas de alma,<ref>{{cita libro |apellido=Rodrigo Martínez |nombre=Carlos |título=La Educación Como Identificación Cultural |url=https://books.google.es/books?id=r0HlcCZ4VNUC&pg=PA56 |año=1994 |editor=SEIC sistema intercultural cotopaxí |editorial=Editorial Abya Yala |isbn=997-04-033-09 |ignore-isbn-error= true |páginas=56}}</ref> y por ello centraron parte de su esfuerzo en adoctrinarlos y convertirlos a su religión.
[[Archivo:Catedral_de_México.jpg|miniatura|[[Catedral de México]], legado de los conquistadores españoles.]]
El papa [[papa Alejandro VI|Alejandro VI]], en sus bulas ''Inter Caetera,'' estableció la obligación de la [[Corona de Castilla]] de convertir a todos sus súbditos, incluidos los amerindios y afroamericanos, al [[cristianismo]], en su vertiente [[catolicismo|católica]]. Las tareas para lograr la conversión se realizaron mediante una gran variedad de procedimientos y una considerable cantidad de misioneros de distintas órdenes partieron de la [[península ibérica]] hacia América a tal fin, en el marco de un movimiento renovador de la Iglesia española iniciado por [[Francisco Jiménez de Cisneros|Cisneros]],<ref>Marcel Bataillon, "ERASMO Y ESPAÑA",Capítulo I, Cisneros y la prerreforma española, páginas 1 a 71, Editorial Fondo de Cultura Económica, México, segunda edición en español, 1966</ref> <ref>"La influencia de Cisneros fue enorme. Isabel le había concedido el arzobispado de Toledo, que era dignidad tradicionalmente más poderosa después de la de los monarcas mismos. (...) Isabel podía confiar en Cisneros sin reserva alguna, porque el franciscano le debía su puesto a la corona." Peggy K. Liss, "Isabel La Católica", página 309, Editorial NEREA, 1.998, ISBN: 84-89569-27-4</ref> <ref>"Cisneros fue un hombre duro y austero, una decisiva influencia en la reina Isabel, revestido de una resplandeciente honestidad y de gran determinación para tomar decisiones que creía acertadas. Su intolerancia respecto a judíos y musulmanes se vio compensada quizá por su esperanza de que se aplicase una política benévola respecto a los indios. Fue uno de los más grandes castellanos de su tiempo; piadoso pero administrativamente competente, trabajador e incansable, no le tembló el pulso para tomar medidas audaces ni le arredró ponerse a la cabeza de un ejército. Incluso sus detractores le admiraban." Hugh Thomas, "El Imperio Español. De Colón a Magallanes", páginas 458-459, editorial Planeta, 2.003, ISBN: 84-08-04951-8</ref> y en el que destacaron místicos como [[santa Teresa de Jesús]] o [[san Juan de la Cruz]], ascetas como [[Pedro de Alcántara|san Pedro de Alcántara]] (1499-1562), predicadores como [[San Alonso de Orozco]] (1500-1591) y religiosos como [[san Ignacio de Loyola]], fundador de la [[Compañía de Jesús]].
Línea 194 ⟶ 193:
 
== Economía ==
La conquistacolonización española de América y la puesta en contacto de manera regular de los mercados de Europa, Asia y América, a través de las Flotas de Indias y el Galeón de Manila, supuso la globalización de la economía mundial, lo que sentó las bases del capitalismo, tal como señalaría [[Marx]] en "[[El capital]]": «La biografía moderna del capital comienza en el siglo XVI, con el comercio y el mercado mundiales» (Comienzo del capítulo IV de la Sección Segunda, Libro Primero). <ref>Carlos Marx: "EL CAPITAL. Crítica de la economía política», Editorial Fondo de Cultura Económica, México, primera edición, 1946, traducción de Wenceslao Roces, segunda edición, 1959, cuarta reimpresión, 1971, Tomo I, Sección Segunda, Capítulo IV, página 103: "La circulación de mercancías es el punto de arranque del capital. La producción de mercancías y su circulación desarrollada, o sea, el ''comercio'', forman las ''premisas históricas'' en que surge el capital. La biografía moderna del capital comienza en el siglo XVI, con el comercio y el mercado mundiales».</ref> Además, el intercambio de productos agrícolas revolucionó los cultivos en todos los continentes, aumentó la productividad de las tierras y enriqueció la dieta de amplios sectores de la población. Todo esto conllevó transcendentales alteraciones en la geografía humana de todos los continentes.<ref>Pierre Vilar, «Historia de España», Librairie Espagnole, París 1974, traducción de Manuel Tuñón de Lara, página 50: «Se impone hacer constar que el hecho colonial español fue agente decisivo en la transformación económica de que nace el mundo moderno... Este hecho creó el primer «mercado mundial» y ofreció al desarrollo de la producción europea una cobertura monetaria cada vez más abundante y barata. Ya veremos cómo este mecanismo concluyó por excluir a España de ese desarrollo del capitalismo. Su decadencia hizo que los hombres del siglo XVIII y del XIX creyeran mediocre la obra de los colonizadores. Sin embargo, Humboldt había ya mostrado que las mayores transformaciones en el sistema vegetal y animal del mundo databan de la colonización española».</ref>
 
Los efectos producidos en las economías europeas y asiáticas por la puesta en circulación, por parte de los españoles, del oro y la plata que extrajeron de América en el {{siglo|XVI||s}}, todavía son hoy objeto de estudio, sin que exista un acuerdo entre los historiadores económicos: Mientras John Lynch o David Christian sostienen la vigencia de los estudios de E. Hamilton, otros, como Jordi Nadal o Michel Morineau, critican sus análisis.
Línea 243 ⟶ 242:
 
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:ConquistaColonización española de América| ]]
{{DEFAULTSORT:Conquista_española_de_América}}
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/wiki/Colonización_española_de_América»