Diferencia entre revisiones de «Negroide»

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== Historia del concepto ==
En la [[antropología física]] del {{siglo|XIX||s}} y de la primera mitad del {{siglo|XX||s}}, la raza negroide era una de las tres, cuatro o cinco clasificaciones raciales generales de los [[seres humanos]] — ''[[caucasoide]]'', ''[[mongoloide]]'', ''negroide'' y a veces ''[[capoide]]'', y ''[[australoide]]'', [[amerindia]]. Bajo este esquema de clasificación, que tiene sus raíces en la obra de [[Johann Friedrich Blumenbach]] (1752-1840), los seres humanos son divisibles en amplios subgrupos basados en características [[fenotipo|fenotípicas]] como la [[Morfología (biología)|morfología]] [[Cabeza ósea|craneal]] y [[Esqueleto humano|esquelética]].
 
Concebido generalmente como una de las "grandes razas", la raza negroide se subdividía en una serie de "subrazas" denominadas: [[Bantú|bantuida]], [[Nilótico|nilotida]], [[Pigmeo|bambutida]] o pigmea, congolida, sudanida, etiopida, [[Khoi|khoida]] y [[San|sanida]].<ref>Vogel, C.. 1974. Biologie in Stichworten V, Humanbiologie, Menschliche Stammesgeschichte - Populationsdifferenzierung Ferdinand Hirt. Kiel.</ref><ref>Knussmann, R. 1996. Vergleichende Biologie des Menschen: Lehrbuch der Anthropologie und Humangenetik. 2ed. Spektrum Akademischer Verlag.</ref><ref>Eickstedt, E. von. 1952. Die prioritätsgerechten Bezeichnungen der menschlichen Varitäten. In: Historia Mundi. Band 1, Munich, 223-226.</ref>
 
== Descripción ==
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== Carleton S. Coon ==
 
Extensiones posteriores de la terminología, como en ''El origen de las razas,'' de [[Carleton S. Coon]], colocan esta teoría en un contexto [[Evolución humana|evolutivo]]. Coon divide la especie ''[[Homo sapiens]]'' en cinco grupos, ''caucasoide'', ''capoide'', ''congoide'', ''australoide'' y ''mongoloide'', basado en el momento supuesto de su evolución del ''homo erectus''.<ref name="ways">{{cita publicación| apellido = Jackson Jr.| nombre = John| título = “In Ways Unacademical”: The Reception of Carleton S. Coon's The Origin of Races| publicación = Journal of the History of Biology| volumen = 34| número = 2| páginas = 247–285|fecha = junio de 2001| doi = 10.1023/A:1010366015968}}</ref><ref name="myth">{{cita publicación| apellido = Keita| nombre = S.O.Y.| coautores = Rick A. Kittles| título = The Persistence of Racial Thinking and the Myth of Racial Divergence| publicación = American Anthropologist| volumen = 99| número = 3| páginas = 534–544|fecha = septiembre de 1987| doi = 10.1525/aa.1997.99.3.534}}</ref> Colocó la ''raza capoide'' como una entidad racial separada y etiquetó las dos divisiones principales de lo que llamó la ''raza congoide'' como los "negros africanos" y los "pigmeos", dividió a los indígenas africanos en estos dos grupos distintos en función de su fecha de origen y a una clasificación floja de mera apariencia — sin embargo, esto llevó a un desacuerdo entre los enfoques que datan de divergencia y a los resultados contradictorios consiguientes.<ref name="myth"/><ref name="criticism">{{cita publicación| apellido = Dobzhansky| nombre = Theodosius | autor2 = Ashley Montagu | autor3 = C. S. Coon | título = Two Views of Coon's "Origin of Races" with Comments by Coon and Replies| url = https://archive.org/details/sim_current-anthropology_1963-10_4_4/page/360| publicación = Current Anthropology| volumen = 4| número = 4| páginas = 360–367| doi = 10.1086/200401| año = 1963}}</ref>