Diferencia entre revisiones de «Filosofía analítica»
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La filosofía analítica se desarrolló principalmente en el [[mundo anglosajón]] y debe su nombre al énfasis que al principio puso en el análisis del lenguaje por medio de la [[lógica formal]].<ref name="Analitica">Véase la introducción a {{cita enciclopedia|título=Analytic Philosophy|enciclopedia=Internet Encyclopedia of Philosophy|apellidos=Preston|nombre=Aaron|url=http://www.iep.utm.edu/a/analytic.htm|fechaacceso=17 de junio de 2009|idioma=inglés}}</ref> En la segunda mitad del siglo, sin embargo, la filosofía analítica se dejó de centrar sólo en el lenguaje,y la unidad de la tradición recayó en la exigencia de claridad y rigor en la argumentación, en la atención a los detalles y en la desconfianza hacia los grandes sistemas filosóficos.<ref name="Analitica" />
Aunque difícil de determinar con exactitud,<ref>Ver, v.gr., Avrum Stroll, “La filosofía analítica del siglo XX” Siglo XXI, 2000): "[E]s difícil dar una definición precisa de ‘filosofía analítica ya que no es una doctrina específica sino una débil concatenación de aproximaciones a problemas”. “Pienso que Sluga tiene razón al decir que ‘tal vez no haya esperanza en tratar de determinar la esencia de la filosofía analítica’. Prácticamente todas las definiciones propuestas han sido cuestionadas por algún académico. […] Se trata de un concepto con parecido de familia”.</ref><ref>Colin McGinn, ''The Making of a Philosopher: My Journey through Twentieth-Century Philosophy'' (HarperCollins, 2002), p. xi.: "la filosofía analítica [es] una etiqueta demasiado estrecha, pues por lo general no es una cuestión de tomar una palabra o concepto y analizarlo (lo que sea que esto sea)</ref> a grandes rasgos el término apunta a una forma de aproximarse a los problemas filosóficos, caracterizada principalmente por:▼
▲Aunque difícil de determinar con exactitud,<ref>Ver, v.gr., Avrum Stroll, “La filosofía analítica del siglo XX” Siglo XXI, 2000): "[E]s difícil dar una definición precisa de ‘filosofía analítica ya que no es una doctrina específica sino una débil concatenación de aproximaciones a problemas”. “Pienso que Sluga tiene razón al decir que ‘tal vez no haya esperanza en tratar de determinar la esencia de la filosofía analítica’. Prácticamente todas las definiciones propuestas han sido cuestionadas por algún académico. […] Se trata de un concepto con parecido de familia”.</ref><ref>Colin McGinn, ''The Making of a Philosopher: My Journey through Twentieth-Century Philosophy'' (HarperCollins, 2002), p. xi.: "la filosofía analítica [es] una etiqueta demasiado estrecha, pues por lo general no es una cuestión de tomar una palabra o concepto y analizarlo (lo que sea que esto sea)</ref> a grandes rasgos
# '''Un especial interés en el estudio del lenguaje y el análisis lógico de los conceptos,''' considerando tanto la [[lógica formal]], como el [[lenguaje ordinario]]. Este rasgo se encuentra prácticamente en todas las obras más representativas de la Filosofía Analítica desde sus orígenes, como en ''Principia Mathematica'' (1910-1913) de Russell y Whitehead, o como en el ''Tractatus Logico-Philosophicus'' (1921) de Wittgenstein.
# '''Una posición más bien [[Escépticas|escéptica]] respecto de la tradición [[metafísica]]'''. Esta característica encontró su punto más álgido en el [[neopositivismo]] del [[Círculo de Viena]] de [[Otto Neurath]] y [[Rudolf Carnap]], quienes llegaron a adoptar la posición fuerte de que los enunciados metafísicos carecen de sentido, una vez sometidos al análisis lógico.<ref>"Nuestra declaración de que las proposiciones de la metafísica carecen completamente de sentido, de que no afirman nada, dejará, aun entre aquellos que concuerden intelectualmente con nuestros resultados, un penoso sentimiento de disgusto: ¿cómo es posible que tantos hombres pertenecientes a los pueblos y épocas más diversos, e incluyendo mentalidades eminentes entre ellos hubieran derrochado con tan genuino fervor tanta energía en la metafísica para que ella finalmente no consistiera sino en meras sucesiones verbales sin sentido?, y ¿cómo sería comprensible que estas obras ejerzan hasta el día de hoy una influencia tan fuerte sobre lectores y oyentes si no contienen ya no digamos errores, sino que son totalmente vacuas?" - Superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje, en A.J. Ayer, El positivismo lógico, FCE, México 1965, p. 84</ref>
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En la actualidad, junto con la [[Filosofía del lenguaje]] de los inicios, se han añadido nuevos temas dentro de la Filosofía Analítica, como la [[Filosofía de la mente|Filosofía de la Mente]], la [[Filosofía de las ciencias]], la [[Filosofía de las matemáticas|Filosofía de las Matemáticas]], la [[Epistemología]] e incluso la [[Metafísica]]. Esto ha enriquecido enormemente la tradición analítica iniciada a principios del siglo pasado, pero también ha desdibujado los principios y límites característicos de esta corriente filosófica, razón por la cual resulta muy polémico intentar trazar una definición precisa del término en el presente.
Algunos pensadores tempranos que se asocian a la tradición analítica son [[Gottlob Frege]], [[George Edward Moore|G. E. Moore]], [[Bertrand Russell]], [[Ludwig Wittgenstein]], [[Karl Popper]], [[Isaiah Berlin]] y los integrantes del [[Círculo de Viena]], y más adelante [[Willard van Orman Quine]], [[Saul Kripke]], [[John Searle]] y [[Donald Davidson]], entre muchos otros.
== Naturaleza de la filosofía analítica ==
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