Diferencia entre revisiones de «Ibn Jaldún»
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Ibn Jaldún, cuya familia tuvo que abandonar Sevilla cuando fue [[Historia de Sevilla#Edad Media|tomada por los castellanos]] en [[1248]], vivió en el momento histórico en el que el [[Islam]] comenzaba su decadencia política. La vida de Ibn Khaldun está relativamente bien documentada, ya que escribió una [[autobiografía]] (التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا, at-Ta'rīf bi-ibn Khaldūn wa-Riḥlatih Gharban wa-Sharqan<ref>{{Cita libro|apellidos=|nombre=|enlaceautor=|título=Muḥammad ibn Tāwīt aṭ-Ṭanjī, Cairo 1951|url=|fechaacceso=|año=|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>) en la que se citan numerosos documentos sobre su vida.
Ibn Jaldún nació en Túnez en el año 1332 d. C. (732 DH) en una familia andaluza de ascendencia árabe,<ref>{{Cita libro|apellidos=Bowen,|nombre=Savant, Sarah|título=Genealogy and knowledge in Muslim societies : understanding the past|url=https://www.worldcat.org/oclc/880877854|isbn=0748644989|oclc=880877854|apellidos2=de,|nombre2=Felipe, Helena}}</ref> el antepasado de la familia era, según él, un árabe yemenita que compartía parentesco con Waíl ibn Hujr, un compañero del profeta islámico Mahoma. Su familia, que había ocupado muchos altos cargos en Andalucía, había emigrado a Túnez después de la caída de Sevilla en la Reconquista en el año 1248. Bajo la [[Hafsíes|dinastía hafsí]] tunecina, algunos miembros de su familia ocuparon cargos políticos. Sin embargo, el padre y el abuelo de Ibn Jaldún se retiraron de la vida política y se unieron a una orden mística. Su hermano, Yahya Khaldun, también fue un historiador que escribió un libro sobre la dinastía [[Reino ziyánida de Tlemecén|Abdalwadid]], y que fue asesinado por un rival por ser el historiógrafo oficial de la corte.<ref>{{Cita libro|título=Journal asiatique|url=https://books.google.es/books?id=blQpAAAAYAAJ&pg=PA484&dq=Zakariya+Yahya+Ibn+Khaldoun&hl=fr&redir_esc=y#v=onepage&q=Zakariya%20Yahya%20Ibn%20Khaldoun&f=false|fechaacceso=2018-05-25|fecha=1841|editorial=Société asiatique.|idioma=fr}}</ref>[[Archivo:Tunisia588.jpg|miniaturadeimagen|371x371px|La mezquita donde Ibn Khaldoun solía tomar sus lecciones]]En su autobiografía, Jaldún remonta sus ancestros a la época de Mahoma a través de una tribu árabe de [[Yemen]], específicamente de [[Hadramaut|Hadhramaut]], que llegó a la Península Ibérica en el siglo VIII al comienzo de la conquista islámica. En sus propias palabras: "Y nuestra ascendencia es de Hadhramaut, de los árabes de Yemen, a través de Wa'il ibn Hujr también conocido como Hujr ibn 'Adi, del mejor de los árabes, conocido y respetado".
(página 2429, edición de Al-Waraq). Sin embargo, el biógrafo Mohammad Enan cuestiona su afirmación, sugiriendo que su familia pudo haber sido de [[Muladí|muladis]] que pretendía ser de origen árabe para obtener estatus social.<ref>{{Cita libro|apellidos=|nombre=|enlaceautor=|título=A., Khaldun: His life and Works for Mohammad Enan|url=|fechaacceso=|año=|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=}}</ref> Enan también menciona una tradición pasada bien documentada, concerniente a ciertos grupos bereberes, mediante la cual se "engrandecen" a sí mismos con cierto ancestro árabe. El motivo de tal invención fue siempre el deseo de ascendencia política y social. Algunos especulan sobre esto con la familia Jaldún; elaboran que Ibn Jaldún mismo era producto de la misma ascendencia bereber que la mayoría nativa de su lugar de nacimiento. Un punto que apoya esto postula el inusual enfoque de los escritos de Ibn Jaldún y su admiración por los bereberes revelan una deferencia hacia ellos que nace de un interés personal en preservarlos en el reino de la historia consciente. El erudito islámico Muhammad Hozien sostiene que "la identidad falsa [beréber] sería válida, sin embargo, en el momento en que los antepasados de Ibn Jaldún dejaron Andulucia y se mudaron a Túnez no cambiaron su pretensión de ascendencia árabe. Incluso en los tiempos en que los bereberes gobernaban, en los reinados de Al-Marabats y Al-Mowahids los Ibn Khalduns no reclamaron su herencia bereber".<ref>{{Cita web|url=http://www.muslimphilosophy.com/ik/knts.htm#n1|título=Notes on Ibn Khaludn's Life|fechaacceso=2018-05-25|sitioweb=www.muslimphilosophy.com}}</ref> Se cree que el rastreo de Jaldún de su propia genealogía y apellido es la indicación más fuerte de ascendencia yemenita árabe.<ref>{{Cita libro|apellidos=|nombre=|enlaceautor=|título=Al-Muqqadimah. Ibn Khaldun|url=|fechaacceso=|año=|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>
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=== Primeros años en Túnez, Fez, Tlemcen y Granada ===
[[Archivo:Abu_Inan_coin.jpg|miniaturadeimagen|282x282px|Moneda acuñada en Fez durante el reinado de Abu Inan Faris (1348–1358)]]
A la edad de 20 años, comenzó su carrera política en la Cancillería del gobernante tunecino Ibn Tafrakin con el puesto de Kātib al-'Alāmah (portador de la foca),<ref>{{Cita web|url=http://muslimheritage.com/article/ibn-khaldun-his-life-and-works|título=Ibn Khaldun: His Life and Works {{!}} Muslim Heritage|fechaacceso=2018-05-25|sitioweb=muslimheritage.com|idioma=en}}</ref> que consistía en escribir en caligrafía fina las típicas notas introductorias de los documentos de los funcionarios. En 1352, Abū Ziad, el Sultán de [[Constantina (Argelia)|Constantina]], marchó sobre Túnez y lo derrotó. Ibn Jaldún, en cualquier caso descontento con su posición respetada pero políticamente sin sentido, siguió a su maestro Abili a Fez. Aquí el sultán [[Sultanato benimerín|mariní]] Abū Inan Fares I lo nombró como escritor de proclamas reales, lo que no evitó que Ibn Jaldún maquinara contra su patrón. En 1357 esto trajo a su persona de 25 años una sentencia de prisión de 22 meses. Tras la muerte de Abū Inan en 1358, el visir Al-Hasan ibn-Umar le concedió la libertad y lo reinstaló en su rango y cargos. Ibn Jaldún luego conspiró contra el sucesor de Abū Inan, Abū Salem Ibrahim III, con el tío exiliado de Abū Salem. Cuando Abū Salem llegó al poder, le dio a Ibn Jaldún una posición ministerial, el primer puesto que correspondía a las ambiciones de Ibn Khaldūn.
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