Diferencia entre revisiones de «Rouran»

|evento2 =Rendición de los últimos grupos rouran afines al clan YujiuluYùjiǔlǘ y entrega a la embajada köktürk por Běi Zhōu (北周), con la ejecución consiguiente.

|s1 = KöktürksKöktürk

Alertados por los hijos de Pihouba, los taγbač se movilizaron, atacando a varias de las ramas nómadas tributarias o adscritas a ShelunShèlún, a manos del general Hé Tú (和突). La campaña fue un éxito, pese al desesperado contraataque lanzado por ShelunShèlún. No obstante, esta victoria está marcada en un evidente contexto de aviso o declaración de intenciones del poder taγbač: más allá de este éxito, ShelunShèlún siguió consolidando su poder y reafirmando la soberanía rouran.

Los pasos para legitimar su posición como único miembro soberano del clan Yùjiǔlǘ, se enfocaron hacia la expansión y victoria militar, llevando sus tropas en primer término hacia las áreas del oeste, donde se encontraban asentados los gāochē (高車), a los que derrotó asustamente, incorporando su renombrada caballería. Una vez asegurado el flanco occidental, dirigió sus miras hacia el norte, donde se encontraba un grupo étnico referido por el ''Wei Shu'' como "xiongnu" y bajo el liderazgo de un tal Báyějī (拔也稽). El resultado, se decidió con una nueva victoria de Shelun yShèlúny un incremento superior de sus territorios, superando cualquier éxito precedente logrado por los miembros de su linaje. Esta última victoria, desencadena el poder rouran y lo establece ya como una auténtica potencia esteparia, seguido de una serie de innovaciones que validaron la superioridad frente a otros antagonistas nómadas, tal y como refiere el ''Wei Shu'':

La elección del título de ''Qaγan'' (𐰴𐰍𐰣), referida en las fuentes chinas por la trascripción ''Kèhán'' (可汗), no fue por supuesto una invención rouran, sino señalada por múltiples autores como una titulatura de origen proto-mongol (o para-mongol), utilizada por primera vez según indican las fuentes chinas, por un miembro del clan Mùróng (慕容), aunque bajo la forma variante ''Kèhán'' (可寒)<ref>''Sóng Shù'' (宋書), ''Volumen 96'' (卷九十六): "...虜言「處'''可寒'''」，宋言爾官家也。即使所從二千騎共遮馬令回，不盈三百步，欻然悲鳴突走，聲若頹山。如是者十餘輩，一向一遠。樓力屈，又跪曰：「可寒，此非復人事。」渾謂其部落曰：「我兄弟子孫，並應昌盛，廆當傳子及曾孫玄孫，其間可百餘年，我乃玄孫間始當顯耳。」於是遂西附陰山。遭晉亂，遂得上隴。後廆追思渾，作阿干之歌。鮮卑呼兄為「阿干」。廆子孫竊號，以此歌為輦後大曲..". Acceso a la fuente: <nowiki>https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%AE%8B%E6%9B%B8</nowiki></ref>. Pese a ello, esta utilización había sido únicamente detentada siguiendo las fuentes, únicamente por líderes situados ya en territorio sínico o adyacentes al mismo, siendo de hecho los primeros soberanos taγbač, aludidos e identificados bajo esta titulatura. Por primera vez y frente a estos casos, se instauraba un verdadero ''Qaγan'' en territorio estepario, alzándose como la cabeza visible de una magna confederación que abarcaba miles de kilómetros, en contraposición a los estados sedentarios. Con ello, el liderazgo de Shelun llevaríaShèlúnllevaría a los rouran a extender su poder, a lo largo de toda la actual [[Mongolia]], prologándose hasta [[Manchuria]] y estableciendo una de las principales bases de poder sobre [[Turpan]] y el sobre [[río Orjón]], con una clara disposición de puente a los territorios siníticos del sur. En cuanto a la titulatura ''Qaγan'', cabe señalar que pese a los estudios elaborados sobre la misma desde el siglo XIX por diferentes autores, aún no tenemos constancia clara de una posible vinculación exógena al área lingüistica proto-mongola/para-mongola, tal y como van evidenciando cada vez los nuevos estudios efectuados por los especialistas para identificar la lengua de grupos como los mùróng o Tǔyùhún (吐谷渾), pioneros en el uso de esta importante titulatura.

Naturalmente, ello no ha impedido que especialistas como McGovern, aludan al uso de la misma como un préstamo de los gobernantes heftalitas situados en el área del Asia Central.<ref name="Kurbanov" /> Los defensores de una serie de préstamos culturales desde el área centroasiáticao,a firmanafirman que los rouran mantenían una cierta conexión con los [[heftalitas]] (408-670), quienes llegarían a verse sometidos a postrar su vasallaje a la confederación ya a mitad del siglo V d.C. <ref>Grousset (1970), p. 67.</ref><ref name="Kurbanov">[http://s155239215.onlinehome.us/turkic/20Roots/EphthalitesEn.htm Kurbanov, A. The Hephthalites: Archaeological and historical analysis. PhD dissertation, Free University, Berlin, 2010]</ref>. Por consiguiente, en el transcurso de estas comunicaciones entre el Qaγanato y sus feudatarios, aún cuando se mantuvieran grandes diferencias en torno a la lengua y la cultura, habrían facilitado que los heftalitas, prestasen hipotéticamente parte de su organización política en beneficio del esquema de poder rouran.<ref name="Kurbanov" /> Paralelamente, este estado de vasallaje, habría movido a los heftalitas a cambiar su lugar de residencia, marchando al sureste para evitar la presión del Qaγanato, provocándose como consecuencia la derrota y ruina de los [[yuezhi]] asentados en [[Bactria]] desde el siglo II a.C. Una derrota que a su vez, forzó al líder yuezhi, a una migración al sur.<ref name="Kurbanov" />. Una argumentación que puede tener cierta verosimilitud en cuanto al climax de inestabilidad y cierto nerviosismo de los heftalitas ante el poder creciente de los rouran, así como las consecuencias directas del movimiento realizado hacia el sur y el daño colateral ocasionado a los yuezhi. No obstante, la suposición de una agrupación estatal superior en torno a los heftalitas, es aún discutida y no entronca en absoluto con el uso dado de la titulatura ''Qaγan'' ya visible en los grupos nómadas desde el siglo III d.C., tal y como atestiguan las fuentes chinas.

Prescindiendo de estas dudas sobre las terminologías adoptadas, lo cierto es que los rouran consiguieron erigirse como el poder absoluto estepario tras la grave crisis originada tras la división de los territorios y el ataque taγbač. Con la muerte de Shelun Shèlún(410) el Qaγanato había alcanzado la estabilidad deseada por el clan YujiuluYùjiǔlǘ, además de posibilitar una descendencia hereditaria directa, recayendo en el hijo seleccionado por el Qaγan reinante hasta su muerte. Pese a ello, esta organización no evitó que los rouran tuviesen que lidiar con múltiples disputas, protagonizadas por pequeños conatos de rebelión dirigidos por grupos étnicos hostiles a la soberanía del Qaγan, para el beneplácito del gobierno Wèi, que no dudó en utilizarles en innumerables ocasiones, de cara a desgastar el potencial rouran y evitar el enésimo asalto a la frontera.

La dinámica política del Qaγanato, desde la muerte de Shelun hastaShèlúnhasta el asesinato de Yùjiǔlǘ Chǒunú (郁久閭醜奴) en el 520, refleja un potencial bastante sólido en la estructura del estado, siendo capaces de solventar cualquier peligro o disidencia interna, pese al tono laureado de las victorias que se encuentra relatadas en el ''Wei Shu'', la capacidad de contragolpe y recuperación, ilustra claramente la lealtad del conjunto de ramas étnicas hacia la autoridad del Qaγan. Al mismo tiempo, las fuentes de las dinastías sureñas, muestran una interesante faceta oculta por los registros del ''Wei Shu'': su notorio nivel de aprendizaje y asimilación de parte de la cultura china. Un hecho relevante, si tenemos en cuenta el origen y funcionalidad nómada del conjunto de la confederación, al mismo tiempo que arroja luz sobre nuevos posibles estudios a la hora de examinar la funcionalidad y característica estatal del Qaγanato. A este respecto, conviene adjuntar el testimonio aportado por el ''Sòng Shū'' (宋書) en torno a la descripción del llamado estado de los ''ruìruì lǔ'' (芮芮虜):

AnaguiĀnàguī, conseguirá afianzar su poder y mantener amarradas (al menos en teoría) a todas sus demarcaciones regionales, incluyendo a líderes tan prominentes, como el cabecilla de los köktük o ''tūjué'' (突厥), conocido como '''Tǔmén (土門)'''. En su apogeo, AnaguiĀnàguī llegará a ofrecer a dos de sus hijas como herramienta política para afianzar sus relaciones con los estados herederos de la dinastía Wèi<ref>{{cita libro|ref=harv|last1=Lee|first1=Lily Xiao Hong|last2=Stefanowska|first2=A. D. |título=Biographical Dictionary of Chinese Women: Antiquity Through Sui, 1600 B.C.E.-618 C.E.|url=http://books.google.com/books?id=u7mLql4TAxoC&pg=PA316|editorial=M.E. Sharpe|isbn=978-0-7656-4182-3}} p. 316.</ref>, lo que respaldó sus aspiraciones al control de parte de estos territorios o inclusive, la acción directa en territorio sínico, en ayuda de cualquier petición solicitada por las partes contendientes. Sin embargo, esta política cuidadosa hacia el área sínica, no se equiparó del mismo modo en su propio territorio estepario: frente a la solicitud demandada por Tǔmén, que solicitaba la mano de una de las hijas del ''Qaγan'', AnaguiĀnàguī respondió insultando gravemente a su embajador y escenificando un ataque de cólera en el que demandaba una obediencia sin dilación, como correspondía a su estatus inferior, siendo reconocido tanto él como sus súbditos, como meros esclavos herreros (鍛奴). Un insulto que fue devuelto por parte del agraviado, en forma de campaña ofensiva y victoria absoluta sobre el plenipotenciario Qaγan, en el 552. A ello, debemos unirles la alianza establecida entre Tǔmén y el estado de '''Běi Zhōu (北周)''', en virtud de la cual los köktürk pasaban a un primer plano político, apoyados por un mismísimo estado sínico, lo que se configuraba como un potencial peligro para la supervivencia del Qaγanato, tal y como sucedió consecuentemente.

Tras su derrota, AnaguiĀnàguī acabó suicidándose, tal y como señalan las fuentes chinas. Este mísero final, no no conllevó al mismo tiempo ni la desintegración de la confederación, ni tampoco la extinción del clan YujiuluYùjiǔlǘ, ya que durante cerca de 3 años (552-555), el clan continuó luchando y tratando de organizar una respuesta desesperada frente al avance köktük, mientras estos solidicaban su posición mediante pactos con la dinastía '''Běi Zhōu (北周)''', lo que les colocaba ya como un poder estepario de primer nivel en el contexto internacional.Al mismo tiempo, la victoria de Tǔmén frente a AnaguiĀnàguī, le hizo automáticamente proclamarse él mismo, con el apoyo de sus seguidores y feudatarios, como Qaγan independiente, lo que conllevaba un grave violación de la institución señoreada por los rouran, además de colocarles por primera vez, ante un enemigo dispuesto a sustituir de facto, tanto el linaje como la propia confederación, a favor de los köktük. No obstante, los rouran tendrían un respiro momentáneo, con la muerte (poco aclarada) de Tǔmén tan sólo unos meses después de su gran victoria.

La defensa organizada por los rouran, se disgregará en varios grupos de acción, siendo el más voluminoso de todos, el dirigodo por el hijo y heredero de AnaguiĀnàguī, '''Ānluóchén (庵羅辰)''', que se verá obligado a desplazarse al sureste, buscando el abrigo de '''Běi Qí (北齊)'''. En un primer momento, el soberano y el cuerpo de funcionarios cortesanos, calibraron la situación como un elemento propicio, de forma que pudieran utilizarles como barrera ocurrencial ante cualquier ataque nómada desde las regiones del norte. La idea se plasmará finalmente en un fracaso ante el inicio de hostilidades entre Qì y los rouran, haciendo que durante meses, las hordas rouran acaben siendo erosionadas gravemente, sin poder efectuar un movimiento contundente o hábil ante las tropas de Qì. La derrota total de las huestes de Ānluóchén se cita en las fuentes chinas sobre el 554, cuando junto con su hijo, escapan con los últimos vasallos y feudatarios al norte, en busca de la ayuda del resto del clan YujiuluYùjiǔlǘ.

Por otra parte, aún contando con el exterminio y entrega de los rouran restantes a los köktürk, una parte importante de los rouran pudo probablemente encontrar refugio y asistencia, tanto en el territorio del estado Qí, como incluso ser integrados en el esquema de poder de los köktürk, sirviendo a sus nuevos señores. Esas masacres de los últimos grupúsculos rouran, deben entenderse desde el punto de vista del ataque a los antiguos apoyos y seguidores del Qaγanato Rouran: es decir, todos aquellos miembros leales a los YujiuluYùjiǔlǘ. Obviamente, no todos los YujiuluYùjiǔlǘ no estarían dispuestos a correr la suerte análoga de sus desgraciados congéneres, pudiendo algunos de ellos permanecer aún en el aparato del nuevo estado vencedor, el nuevo Qaγanato esta vez liderado por el ''xìng'' de los Ashina (阿史那).

| align=center colspan="8" | ''Convención china: como es habitual en las titulaturas recogidas en las fuentes chinas aparece la titulatura completa con el cargo soberano al final (en este caso, Kehan'' 可汗''). Sólo se tiene la certeza de la utilización del cargo'' 可汗 ''desde la fundación del Qaγanato a manos de ShelunShèlún, hasta el suicildio de AnaguiĀnàguī.''