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Línea 25: ==En la Retórica y la Oratoria== El ''ethos (''junto al ''[[pathos]]'' y el ''[[logos]])'' es uno de los tres enfoques persuasivos de la Retórica y la Oratoria propuestos por [[Aristóteles]]. Específicamente, el ''ethos'' se determina como una estrategia en una línea de persuasión dentro de un ambiente social, donde el orador debe establecer un vínculo basado en la credibilidad para mostrar una buena impresión ante el público. Los argumentos empleados en el discurso deben incluir en su estructura el decoro y el acomodo para realizar un buso correcto del lenguaje y por ende se adapte al contexto correspondiente; así el orador puede defender y sustentar su posición. Se puede localizar en los primeros momentos del discurso. Durante esta vinculación se hace uso de las dos líneas restantes de persuasión: ''[[pathos]] y [[logos]].'' Esta estrategia es exclusiva del orador.<ref>{{Cita libro\|apellidos=Leith\|nombre=Sam\|enlaceautor=\|título=¿ME HABLAS A MÍ? LA RETÓRICA DE ARISTÓTELES A OBAMA\|url=\|fechaacceso=\|año=\|editorial=Taurus\|isbn=\|editor=\|ubicación=\|página=38\|idioma=Traducción al español por Belén Urrutia\|capítulo=Capítulo 2}}</ref> El ''ethos'' es también uno de los tres modos de obrar [[persuasión]] en la [[Retórica]] y la [[Oratoria]], (junto con el [[pathos]] y el [[logos]]), según la [[filosofía]] de [[Aristóteles]]. Corresponde a la imagen que el orador da de sí mismo a través de su discurso por medio de cualidades morales que establecen el margen de confianza y crédito que puede merecer; a ello ayuda la expresión de un temperamento magnánimo y noble que atraiga la simpatía del jurado; se pueden agregar la franqueza y la honestidad. El ethos persuade además con la figura, la apariencia, la conducta, el ejemplo, la fama y la dignidad positivas del orador, quien se ofrece así como dispensador de estímulos positivos y ejemplares, ganando credibilidad, mientras que el pathos utiliza más bien lo contrario, los estímulos negativos o ''patéticos''. ==Véase también==

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