Diferencia entre revisiones de «Aśoka»
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* Etimología: ‘el que aumenta el alivio de la aflicción’, siendo:<ref name="Monier Williams"/>
** ''aśoka:'' ‘que no causa tristeza’<ref name="Monier Williams"/>
:: * ''a:'' partícula negativa<ref name="Monier Williams"/>
:: * ''śoká:'' ‘ardor, calor’ o ‘escozor, sufrimiento, desconsuelo, ahogo, quebranto, sinsabor, disgusto, dolor, desasosiego, reconcomió, remordimiento<!--tristeza, aflicción, angustia-->’, ya en el ''[[Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de
** ''várdhana:'' ‘que aumenta’.<ref name="Monier Williams"/>
== Vida ==
La muerte de Bindusara llevó a una guerra de sucesión. Según el ''Divyavandana'', Bindusara quería que le sucediese su hijo [[Susima]], pero
=== Conquista de Kalinga ===
Kalinga era un estado de la costa este de
=== Conversión al budismo ===
[[Archivo:AshokStambhaThailand.jpg|thumb|left|Capitel de leones de
El edicto XIII de los [[Edictos de Asoka|Edictos de Aśoka]] refleja el gran remordimiento que sintió el rey tras observar la destrucción de Kalinga:
{{cita|Su Majestad siente remordimientos a causa de la conquista de Kalinga, ya que durante la subyugación de un país previamente invicto, se produjeron masacres, muertes y deportaciones, por las que su Majestad siente profunda tristeza y dolor.}}
La letal guerra con Kalinga transformó al vengativo emperador
Sin embargo, su patrocinio condujo a la expansión del budismo durante su mandato en el Imperio Maurya, en otros reinos, y en el mundo entero hacia el 250 a. C.<ref>{{cita libro | apellido=Buckley | nombre=Edmund | título=Universal Religion | editorial=The University Association | url=http://books.google.com.ar/books/p/pub-4297897631756504?id=4Xs4Yb0FBaQC&pg=PA272&dq=ashoka&hl=es&cd=1&redir_esc=y#v=onepage&q=ashoka&f=false}}</ref>
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Hasta el [[siglo XIX]], Aśoka era simplemente un nombre más en las genealogías inventadas de los reyes indios del periodo budista. Varios eruditos europeos de la época también tradujeron relatos budistas de la literatura india. Estos relatos mostraban las doctrinas budistas, así como las historias y biografías legendarias de la doctrina.
En estas fuentes budistas —procedentes de [[Ceilán]], [[Tíbet]] y [[China]]— presentes en relatos como el ''Divia avadana'', el ''Aśoka avadana'', el ''[[Mahavamsa|Maja-vamsa]]'' y otros, aparecía la figura de un gran rey Aśoka. A causa de la existencia de varias historias de este tipo consideradas de poco rigor histórico, ya que se creían procedentes de la cultura popular, se tomó
La historia habitualmente lo describía como un príncipe cruel que asesinó a sus hermanos para ascender al trono, pero que tras su sangrienta conquista de [[Kalinga]] (en la costa este de
[[Archivo:Maurya Dynasty in 265 BCE.jpg|thumb|400px|Mapa del Imperio Mauria: La Dinastía Mauria en el 265 a. C.<br /><br />Color azul oscuro: Territorio del Imperio Mauria<br />Color celeste: Territorios tributarios<br />۞ Ciudad capital<br />■ Otras ciudades<br />● Edictos de Aśoka<br />▲ Sitios religiosos budistas]]
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== Primeras evidencias históricas ==
En el año 1837, el arqueólogo y filólogo [[James Prinsep]] tradujo una antigua inscripción de un gran pilar de piedra situado en la ciudad de [[Delhi]] (en el norte de
La inscripción reveló una serie de edictos proclamados por un rey que se autoproclamaba Devanampiya Piyadasi (‘el amado de los dioses, rey Piyadasi’). Debido a las referencias budistas que encontró, el investigador creyó inicialmente que Devanampiya Piyadassi era un rey de [[Sri Lanka]].
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Otras fuentes afirman que fue después de las devastadoras consecuencias de su guerra en [[Kalinga]], durante el octavo año de su reinado, se sintió tan culpable que esto lo llevó a convertirse al [[budismo]], influido según las fuentes por su esposa o concubina Deví. Desde ese momento se dedicó a propagar la política del ''[[dharma]] budista'' por su imperio y envió misioneros a lugares lejanos, tales como la isla de [[Ceilán]], convertida por su hija Sanghamita y su hijo (o hermano) Mahinda, citados solamente en las crónicas [[cingalesa]]s, e ignorados en las inscripciones indias que no mencionan más que a tres de sus hijos: [[Tvara|Tuara]], [[Kunala]] y [[Jalauka|Yalauka]].
Desde entonces, defendió una política pacífica emitiendo una serie de edictos dirigidos al pueblo. Un reinado que conoció una política oficial de ''[[ahimsa|a-jimsá]]'' (‘no violencia’), llegando a construir hospitales para animales y restaurar las carreteras principales de
[[Archivo:Brahmi pillar inscription in Sarnath.jpg|thumb|Inscripciones en [[letra brahmi]] del pilar de [[Sarnath]].]]
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Así pues, los estudios de los siglos XIX y primera mitad del XX y otros posteriores basándose en estas fuentes, describen su conversón al [[budismo]] como una «iluminación». Pasó de ser Chanda Aśoka (Aśoka el Cruel) a ser Dhamma Aśoka (Aśoka el Piadoso). El monarca que amplió la capital, [[Pataliputra]] (la actual [[Patna]]), hizo construir un palacio al estilo [[Persia|persa]] y convocó el Tercer Concilio Budista ([[años 230 a. C.|233]] o [[años 240 a. C.|243 a. C.]]).
Aśoka, históricamente, fue un ferviente propagandista del [[budismo]], pero no necesariamente por motivos píos. Hay toda una línea de historiadores, como la especialista [[Romila Thapar]], que consideran el [[dharma]] de Aśoka como una religión para ser utilizada como símbolo de una nueva unidad imperial y una fuerza cohesionadora para unir los variados y heterogéneos elementos de un imperio. O sea, que Aśoka se sirvió del [[budismo]] para la consolidación política y económica de su gobierno. Y es que
El budismo le permitía
Tras el reino «iluminado» de Aśoka, la reforma del [[Imperio mauria]] fue aprovechada por los invasores, y pronto cayó en declive y se fragmentó en multitud de principados. Hasta la colonización británica (cerca de 2000 años más tarde), nunca una parte tan grande de un subcontinente estuvo unida bajo un mismo gobierno.
== En la historia y la cultura popular de India ==
[[Archivo:Emblem of India.svg|thumb|100px|Emblema de
Reconociendo el papel sin precedentes de Aśoka en la historia del país,
== Los edictos ==
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