Diferencia entre revisiones de «Castilla»
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Castilla es una región histórica, no un concepto. Etiqueta: posible promocional |
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{{otros usos|Castilla (desambiguación)}}
'''Castilla''' es un término recurrente en el imaginario [[España|español]] contemporáneo, vinculado a un territorio impreciso,<ref>{{Cita libro|url=https://books.google.es/books?id=hsX2AgAAQBAJ&pg=PA9|título=En torno a Castilla|año=2009|nombre=Carlos|apellido={{Versalita|Moreno Hernández}}|página=9}}</ref> en el interior de la [[península ibérica]], y que remite su construcción como idea a diversas entidades territoriales previas de raigambre medieval, como fueron el [[Condado de Castilla]], el [[Reino de Castilla]] y la [[Corona de Castilla]].
La articulación variable de la idea de «Castilla», colocada por el [[Generación del 98|noventayochismo]] como [[Ser de España|esencia de España]], ha sido desarrollada tanto en términos de [[Identidad (ciencias sociales)|identidad]] por parte del [[regionalismo castellano]] como también en términos de [[Otro|otredad]] por parte de los [[nacionalismos periféricos]].
Entre otros ejes, las diferentes visiones contemporáneas de Castilla varían en función de la importancia específica que cada una otorgue al rol de Castilla y «lo castellano» en la construcción de «España».{{Sfn|Camazón Linacero|2013|p=473}}
==
{{VT|Condado de Castilla|Reino de Castilla|Corona de Castilla}}
==Contextualización==
El liberalismo decimonónico impulsó un proyecto de construcción nacional de España; uno de sus pivotes, junto al de la acción histórica del Estado, fue la expresión cultural simbolizada por Castilla.{{sfn|Pérez Garzón|2005|p=21}}
{{Caja de cita|<small>¿Y qué se encuentra en la inmensa meseta que se extiende desde Jaén hasta Vitoria, desde León hasta Albacete, desde Salamanca hasta Castellón, desde Badajoz hasta Teruel? Yo bien sé que Castilla, madre pródiga y poco calculadora, se ha quedado sin sangre por darla á un mundo nuevo, por regarla con soberbia grandeza en todos los confines del planeta. Pero vamos al hecho, dando de lado las causas y concausas que lo hayan producido. ¿Qué es hoy Castilla? Recórrase en cualquiera dirección. ¿Qué es hoy Castilla? Un páramo horrible poblado por gentes cuya cualidad característica aparente es el odio al agua y al árbol; ¡las dos fuentes de futura riqueza!</small>|Ramiro de Maeztu, «[[:s:La meseta castellana|La meseta castellana]]». ({{Harvsp|Moreno Hernández|2000|p=203}})}}
Castilla fue apelada en el ''[[Fin de siècle|cambio de siglo]]'' por parte de la [[Institución Libre de Enseñanza]] así como por los autores de la [[generación del 98]] como refugio espiritual de España,{{Sfn|Alares López|2011a|p=151}} estableciéndose tras el [[Desastre del 98|desastre]] las bases de un [[nacionalismo español]] de nuevo cuño en la historiografía.{{Sfn|Sánchez-Prieto|2005|p=297}} Un lugar común es la extensión del paisaje y la naturaleza al carácter de sus gentes.{{sfn|López Patau|2009|p=575}} La evocación de sus paisajes fue una constante entre los miembros de la [[Institución Libre de Enseñanza]].
[[Archivo:Martín Rico Paisaje del Guadarrama 1858.jpg|miniatura|izquierda|Giner de los Ríos colocó a la sierra de Guadarrama como expresión de Castilla]]
En este contexto, [[Francisco Giner de los Ríos|Giner de los Ríos]] encontró en este paisaje castellano atributos tales como una «robusta fuerza interior, severa grandeza, nobleza, dignidad, señorío, esfuerzo indomable, gravedad, austeridad, carácter y modo de ser poético».{{sfn|Ortega Cantero|2009|p=35}} La concepción institucionista de Castilla entronca y conecta con la ideación de esta por parte de la [[generación del 98]], que encontraría en la región un vehículo a través del cual materializar sus inquietudes.{{sfn|Ortega Cantero|2009|pp=41-46}} Giner de los Ríos, estableció en sus escritos a la [[sierra de Guadarrama]] como expresión particular del paisaje castellano,{{Sfn|Ortega Cantero|2009|p=32}} y a [[Peñalara]] en un símbolo, encontrando a su vez el escritor [[Enrique de Mesa]] la ascensión a dicha cumbre como clave para entender tanto Castilla la Vieja («ennoblecida por los hidalgos cuerdos») y Castilla la Nueva («sublimada por el hidalgo loco»).{{Sfn|Morales Moya|2008|p=78}}
[[Archivo:Montealegre paisaje de campo segado y zonas verdes ni.jpg|miniatura|derecha|Maeztu identificó a Castilla con la [[Meseta Central|meseta]] sin árboles.]]
Entre los noventayochistas que contribuyeron a la definición de este paisaje castellano se encuentra el poeta [[Antonio Machado]], con sus ''[[Campos de Castilla]]'',{{sfn|Ortega Cantero|2009|p=35}} además de [[Azorín]], especialmente afín a los planteamientos de la Institución en relación a Castilla, que habría encontrado en la población de la región «el tipo del campesino castellano castizo, histórico: noble, austero, grave y elegante en el ademán; corto, sentencioso y agudo en sus razones».{{sfn|Ortega Cantero|2009|p=44}} [[Joaquín Costa]] identificó a España con Castilla con su «Pasaron siglos, Castilla se hizo España».<ref>{{Harvsp|Calle Velasco|Esteban de Vega|Morales Moya|1998|p=499}}; {{Harvsp|Morales Moya|2005|p=41}}</ref> En [[Miguel de Unamuno]], inicialmente con posiciones críticas, se observa una progresiva identificación con la idea de Castilla.{{sfn|Moreno Hernández|2000|p=205}} Décadas más tarde, en los debates durante la Segunda República sobre el texto constitucional de 1931, denunciaría que «ya hemos oído que Castilla no conoce la periferia, y yo os digo que la periferia conoce mucho peor a Castilla».{{Sfn|Orobon|2014|p=202}} [[Ramiro de Maeztu]] la identifica con la meseta.{{sfn|Moreno Hernández|2000|p=203}}
[[Ortega y Gasset]] plasmó en sus escritos la influencia de la asociación simbólica por parte de Giner de los Ríos de España en Castilla y de Castilla en «un esenciero de españolía».{{Sfn|González Alcázar|2012|p=71}} En 1921 escribió en su ''[[España invertebrada]]'' «Castilla ha hecho a España y Castilla la ha deshecho».{{Sfn|Fusi|2007|p=562}}
Castilla aparecería en una compleja relación de [[Ambivalencia|amor-odio]], como motivo recurrente de la obra del regeneracionista [[Julio Senador]], caracterizado por su pesimismo antropológico.<ref>{{Cita libro|título=Castilla en España: historia y representaciones|otros=En: Mariano Esteban de Vega y Antonio Morales Moya (Eds.)|año=2009|isbn=978-84-7800-281-8|capítulo=Introducción|página=15|editorial=[[Universidad de Salamanca|Ediciones Universidad de Salamanca]]|ubicación=Salamanca|url=https://books.google.es/books?id=JKwkDAAAQBAJ}}</ref> En ''Castilla en escombros'' (1915) llegó a sostener que «decir Castilla no es más que articular un vocablo vacío de sentido, porque ya no queda aquí ninguna Castilla de existencia real».{{Sfn|Valdeón Baruque|1997|p=221}}
[[Archivo:Jaume Morera - Peñalara (Sierra de Guadarrama) - Google Art Project.jpg|miniatura|derecha|El [[carreterismo]] incidió en la identificación de Castilla con las montañas.]]
Desde una perspectiva de regionalista castellano, [[Luis Carretero Nieva]] reconoció a Castilla en 1918 en las provincias de [[Provincia de Ávila|Ávila]], [[Provincia de Burgos|Burgos]], [[Provincia de Logroño|Logroño]], [[Provincia de Santander (España)|Santander]], [[Provincia de Segovia|Segovia]] y [[Provincia de Soria|Soria]], y, oponiendo «Castilla» con «León» y recelando de la ciudad de [[Valladolid]], plasmó la idea de que Castilla no se asociaba con la llanura de la meseta, sino con las «montañas»; sus ideas y las de su hijo [[Anselmo Carretero|Anselmo]], que posteriormente agrandaría la idea de Castilla a las provincias novocastellanas de [[Provincia de Madrid|Madrid]], [[Provincia de Guadalajara|Guadalajara]] y [[Provincia de Cuenca|Cuenca]], llegarían a tener cierto eco en el desarrollo del proceso preautonómico en Castilla y León, que tuvo lugar a caballo de las décadas de 1970 y de 1980.{{Sfn|González Clavero|2002|pp=75-76}}
En relación a [[La Montaña]], autores como [[Leopoldo Alas, Clarín|Clarín]] y [[Amador de los Ríos]] abogaron por la idea de Cantabria en Castilla oponiéndose a la posibilidad de justificación de un [[regionalismo cántabro|regionalismo montañés]] que en cualquier caso se presentaba localmente con frecuencia asociado en buena medida a Castilla; el relato liberal de la concepción de Cantabria como origen de Castilla y de España se extendió a lo largo de los siglos {{Versalita|xix}} y {{Versalita|xx}}.{{Sfn|Suárez Cortina|2006|p=225}} Por otro lado, algunos intelectuales de la región, entre ellos [[Marcelino Menéndez y Pelayo]], se dedicaban en sus escritos a la exaltación regional, o bien afirmaban ''la indisoluble unidad de caracteres físicos y morales que tuvieron siempre las provincias de Asturias y Santander'', en publicaciones tales como el ''Almanaque de las Dos Asturias'' o la ''Revista Cántabro-Asturiana''.<ref>{{cita publicación |apellidos=García Castañeda |nombre=Salvador|año=2013 |título=Costumbrismo y prensa en la Cantabria del siglo XIX |publicación=Anales|número=25|páginas=169-184|url=http://www.cervantesvirtual.com/buscador/?q=Costumbrismo+y+prensa+en+la+cantabria+del+siglo+XIX|fechaacceso=25 de abril de 2018}}</ref> Durante la Segunda República y, en torno a los debates estatutarios en particular, el cantabrismo, de cualquier color político, se adscribió siempre al ámbito de Castilla, siendo la posición más próxima a un particularismo cántabro la formulación de un estatuto «cántabro-castellano» en un contexto federal.{{Sfn|Suárez Cortina|1994|p=90}}
[[Archivo:Campo de amapolas en Ólvega, Soria.jpg|miniatura|derecha|Campo de amapolas]]
Desde Cataluña ha sido en el pasado interpretada como una identidad territorial dentro de España, contraponible a [[Cataluña]], planteándose una dualidad entre ambas regiones.{{sfn|Reyero|2014|p=}} Según [[Enric Ucelay-Da Cal]] la historiografía catalana a lo largo de la Edad Moderna no llegó a desarrollar una visión de Castilla más allá que en función relativa a la propia Cataluña, conceptuándola meramente como vecino de esta junto a Francia.<ref>{{Harvsp|Calle Velasco|Esteban de Vega|Morales Moya|1998|p=504}}</ref>
El relato de una Castilla culpable del fracaso del desarrollo nacional de Cataluña abrazado por los autores de la ''[[Renaixença]]'' permeó fuertemente en el discurso del nacionalismo catalán, operando Castilla como un [[Otro]] que, de manera efectiva, consolidara la identidad catalana.{{Sfn|King|2005|p=132}} La figura de Castilla aparece en los escritos del publicista catalán [[Pompeyo Gener]], abanderado del [[darwinismo social]], quien, para justificar la supremacía de ''lo catalán'' frente a ''lo castellano'', argumentó en 1887 que Castilla carecía de capacidad científica por «la falta de oxígeno y la presión de la atmósfera, la mala alimentación, la preponderancia de una raza en la que predomina el elemento semítico y pre-semítico (los andaluces), y el que la pluma sirva para escalar el poder, han sido causas que han producido un carácter frívolo y vacío en la literatura española».{{Sfn|Díaz Sánchez|2009|p=193}}
La noción de una Castilla envejecida que debe pasar la antorcha a Cataluña es recurrente en el pensamiento catalanista de comienzos del siglo {{Versalita|xx}}; para [[Joan Maragall]] (1902): «Castilla, metida en un centro de naturaleza africana, sin vistas al mar, es refractaria al cosmopolitismo europeo; […] Castilla ha concluido su misión directora y ha de pasar su cetro a otras manos».{{Sfn|Revelles Esquirol|2017|p=376}}
[[Archivo:Friso, La Renaixensa, 28 de febrero de 1878, p. 171.jpg|miniatura|izquierda|Friso en las páginas de ''La Reinaxensa'' de 1878 en el que se representa alegóricamente a la izquierda a Castilla como una torre, con el escudo de Cataluña en el centro unido a Castilla por medio de cadenas, y con un águila alegórica de Cataluña a la derecha.{{Sfn|Duran Tort|2015|pp=97-98}}]]
Castilla y su relación con Cataluña sería objeto de diversas representaciones alegóricas en la ilustración y caricatura de la prensa periódica del siglo {{SIGLO|XIX}} y comienzos del {{SIGLO|XX}}.{{sfn|Reyero|2014|p=128}}
En Galicia, la plasmación de una Castilla imaginada como referente de negación necesario para construir la Galicia imaginada, tendría una importancia destacada en los períodos del regionalismo y la primera etapa del nacionalismo gallego.<ref>{{Harvsp|Calle Velasco|Esteban de Vega|Morales Moya|1998|p=505}}</ref> En el contexto del nacionalismo gallego histórico, [[Manuel Murguía]] incorporaría a su discurso identitario de la codificación de la diferencia entre una cultura «celta» superior y una cultura «semítica» inferior la oposición dicotómica «Galicia»-«Castilla»;{{Sfn|Máiz|2000|pp=176-177}} igualmente, en el imaginario identitario de [[Castelao]] «Castilla» se conformaría como [[Otro|etnia de exclusión]].{{Sfn|Máiz|2000|p=191}} Por su parte [[Blas Infante]], prócer del andalucismo, alejándose del [[casticismo]] también reivindicó a «Andalucía» frente a «Castilla», poniendo en valor rasgos semíticos e islámicos que encontró en el genio andaluz, si bien en un principio no en un sentido completamente antagonístico.{{Sfn|Stallaert|1998|p=94}} A la visión de Andalucía del nacionalismo étnico andaluz se enfrentarían interpretaciones de esta como ''producto'' de Castilla: la «[[Castilla Novísima]]», abrazada por autores como [[Antonio Domínguez Ortiz|Domínguez Ortiz]] y [[Claudio Sánchez Albornoz|Sánchez Albornoz]].{{Sfn|Stallaert|1998|p=118}}
[[Archivo:Dibujo de A. Andrade para Blanco y Negro.jpg|miniatura|derecha|Dibujo de [[Ángel Andrade]] ilustrando «Por tierra de Castilla».{{refn|group=n.|{{Cita publicación|nombre=Eugenio|apellido={{Versalita|Sellés}}|enlaceautor=Eugenio Sellés|ubicación=Madrid|número=486|título=[[:s:Por tierra de Castilla|Por tierra de Castilla]]|publicación=[[Blanco y Negro (revista)|Blanco y Negro]]|fecha=25 de agosto de 1900}}}}]]
[[Archivo:Els Segadors en Castilla no van á dejar trigo con cabeza, de Xaudaró.jpg|miniatura|izquierda|«Els Segadors en Castilla no van á dejar trigo con cabezas»{{refn|group=n.|{{Cita publicación|número=613|apellido={{Versalita|Xaudaró}}|nombre=Joaquín|enlaceautor=Joaquín Xaudaró|título=[[:c:File:Apuntes cómicos, de Xaudaró (B y N, 1 de febrero de 1903).jpg|Apuntes Cómicos]]|publicación=[[Blanco y Negro (revista)|Blanco y Negro]]|fecha=1 de febrero de 1903|ubicación=Madrid}}}}]]
También figura en esta proyección cultural de Castilla la labor del músico y folclorista [[Antonio Jose Martínez Palacios|Antonio José]], que dedicó a estas tierras obras como ''Sinfonía castellana'', ''Danzas burgalesas'', ''Evocaciones'', ''Suite ingenua'' e ''Himno a Castilla''.{{sfn|López Patau|2009|pp=577-578}}
Castilla constituyó también un elemento central del ultranacionalismo [[Palingenesia#política|palingenésico]] del ideario falangista, invocándose a Castilla a la hora de articular su visión de comunidad imaginada de España,{{Sfn|Alares López|2011a|p=151}} situándose como la quintaesencia de España de manera repetida en su mensaje político.{{Sfn|Saz Campos|2003|p=256}} Previamente a su militancia en Falange, [[Onésimo Redondo]], cuyo castellanismo se convirtió en un eje clave de su ideología e influyó en ese aspecto a [[Ramiro Ledesma Ramos]],{{Sfn|Núñez Seixas|2017|p=130}} abogó en «Castilla en España» como espacio donde se sublimarían las esencias nacionales contrarias a la corrupción de la capital y las urbes por una «España castellana y rural», opuesta al europeísmo, al cosmopolitismo y a los influjos extranjerizantes de occidente y oriente, por una Castilla rural, «incontaminada en su retiro», que persistiría en su «genuina potencia regeneradora».{{sfn|Alares López|2011b|p=140}} Otros eminentes falangistas, como [[Eugenio Montes]] («Castilla tiene la misma edad que Europa»), también recogieron posteriormente durante el [[franquismo]] el esencialismo castellano de [[Ramón Menéndez Pidal]], una suerte de ''volkgeist'' castellano, y lo emplearon como ariete para desafiar al nacionalismo liberal.{{Sfn|Alares López|2016|pp=3-4}} Durante la celebración del llamado «Milenario de Castilla» en 1943 por el régimen franquista, [[Francisco Franco|Franco]] habló algo fríamente en términos de «la gran
Castilla, base de la nación española», [[Carrero Blanco]] trató a Castilla como «médula de la patria» y [[Ricardo García-Villoslada|García Villoslada]] como «raíz y médula de España» mientras que [[José Ibáñez Martín]] se refirió afectuosamente a Castilla como «madre de España», atribuyendo a la Castilla de [[Fernán González]] una serie de cualidades que según el ministro se habrían transmitido a los españoles, configurando «el tipo, el carácter, el ideal del hombre hispánico».{{Sfn|Crespo Redondo|2013|p=37}}
[[Archivo:Campos_de_Gomara.Soria._(6231929276).jpg|miniatura|derecha]]
También durante el franquismo, el integrista católico [[Rafael Calvo Serer]] encontró el concepto de Castilla como esencia de España como algo detestable; refractario el autor a cualquier tipo de esencialismo de carácter no católico para España, situaría al catolicismo como puntal de cara a asegurar la unidad de la patria.{{Sfn|García González|2015|pp=260-261}} En abril de 1952 desarrolló en un artículo de ''ABC'' de título claramente provocativo —«España es más ancha que Castilla»— una apología del País Valenciano y un ataque al noventayochismo.{{sfn|Saz Campos|2003|p=390}}
Durante el proceso autonómico tuvo lugar un revival de narrativas históricas de cuño regionalista, tanto antiunitarias —la [[Carreterismo|carreterista]] de [[Manuel González Herrero|González Herrero]] o la [[Leonesismo|leonesista]] (uniprovincial o en relación a las provincias de Salamanca, León y Zamora)—, como la de la «[[Gran Castilla]]» del [[Pacto Federal Castellano]], que abogaría por la unión en una autonomía de [[Castilla la Vieja]], [[Región de León|León]] y [[Castilla la Nueva]].{{Sfn|Valdeón Baruque|1997|pp=225-226}} También en democracia, se empujó desde las manifestaciones celebradas en [[Villalar de los Comuneros|Villalar]] el relato idílico de una «Castilla concejil y comunera».{{Sfnm|Valdeón Baruque|1997|1p=225|Alonso Ponga|2001|2p=324}} En esa línea, una musicalización en 1976 del romance ''[[Los comuneros (Luis López Álvarez)|Los comuneros]]'' (1972) por parte del grupo musical [[Nuevo Mester de Juglaría]] supuso el impulso a una teoría particular de Castilla.{{Sfn|Camazón Linacero|2013|p=471}}
En la actualidad, sólo dos comunidades autónomas comparten nominalmente la denominación de Castilla; son Castilla y León y Castilla-La Mancha, cuya conformación fue discutida desde el punto de vista de fundamentación histórica.<ref name="a89c921b">{{Harvsp|Calle Velasco|Esteban de Vega|Morales Moya|1998|p=500}}</ref> Historiadores como [[Julio Valdeón Baruque]] consideran por el contrario la unión de tierras en la cuenca del Duero como coherente históricamente, con base en la fuerte imbricación entre los territorios de Castilla y de León que ya se daría a finales de la Edad Media.{{sfn|Díaz G. Viana|1996|p=271}} Con, sin embargo, argumentos geopolíticos y socioeconómicos a favor, la población de las dos autonomías, al contrario que la de otras regiones, ha diluido su identidad colectiva en gran parte dentro de la identidad española.<ref name="a89c921b" />
== Etimología ==
[[Archivo:Paisaje de Castilla.jpg|miniatura|derecha|''Paisaje de Castilla'', de [[Aureliano de Beruete]].]]
''Castilla'' (nombrada en los primeros documentos en [[Español medieval|castellano antiguo]] como ''Castella'' o ''Castiella'') significa, según su etimología, «tierra de [[castillo]]s». Los historiadores árabes la denominaban ''Qashtāla''{{Sfn|Fanjul|2004|p=271}} قشتالة y su nombre aparece justificado como ''tierra sembrada de castillos''. El término vendría del [[latín]] ''castellum'', diminutivo éste a su vez del término ''castrum'', [[Castro (fortificación)|castro]], fortificación de la [[Iberia]] [[Historia antigua de la península ibérica|prerromana]]. La primera mención del término «Castilla» fue el 15 de septiembre de 800, en un documento apócrifo del hoy desaparecido monasterio de San Emeterio de [[Taranco de Mena]], situado en el [[valle de Mena]], en el norte de la actual provincia de Burgos. El nombre de Castilla aparece en el documento [[notario|notarial]] por el que el abad [[Vitulo]] donaba unos terrenos. En ese documento aparece escrito «''Bardulia quae nunc vocatur Castella''» (''[[Bardulia]] que ahora es llamada Castilla'').{{Sfn|Moreno Fernández|2005|pp=79, 287}}
[[Archivo:Monasterio de yuso.jpg|miniatura|izquierda|[[Monasterio de San Millán de la Cogolla]]]]
El documento notarial por el que el abad Vitulo donaba unos terrenos, incluido en el [[Libro Becerro|Becerro]] Galicano del [[monasterio de San Millán de la Cogolla]] dice así:
{{cita|Ego Vitulus abba, quamuis indignus omnium seruorum dei seruus, una cum cogermano meo Erbigio presbytero, cum domnos et patronos meos sanctos Emeteri et Celedoni, cuius basilica extirpe manibus nostris construximus ego Vitulus abba et frater meus Erbigius in loco qui dicitur Taranco in territorio mainense, et sancti Martini, quem sub subbicionem Mene manibus nostris fundauimus ipsam basilicam in ciuitate de area patriniani IN TERRITORIO CASTELLE et sancti Stefani, cuius basilicam manibus nostris fundauimus in loco qui dicitur Burcenia in territorio Mainense [...]<ref>Luciano Serrano, ''Cartulario de san Millán de la Cogolla'', Centro de Estudios Históricos, Madrid, 1930</ref>}}
En el mismo libro aparece otro documento fundacional fechado el 4 de julio de 852, por el que se dispone la construcción del cenobio de San Martín de [[Herrán (Burgos)|Herrán]]:
{{cita|Facta scriptura sub era octogessima nonagessima, tertia feria, quarto nonas iulias, regnante Rodericus comite in Castella.{{sfn|Martínez Diez|2005|pp=135 y ss.}}}}El nombre toponímico de Castilla se refiere, todavía en el año 853, a un territorio muy pequeño del norte de Burgos diferenciado de los valles burgaleses de Mena y de Losa: <small>Et presimus presuras in Castella, in Lausa et in Mena,</small><ref>{{Cita web|url=https://www.ehu.eus/galicano/id356|título=Becerro galicano digital [doc.356]|fechaacceso=21 de marzo de 2018|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20160524190442/http://www.ehu.eus/galicano/id356|fechaarchivo=24 de mayo de 2016}}</ref> que no lindaba con Álava, y que no tenía castillos conocidos, por lo que también hay que tener en cuenta otros posibles orígenes para el nombre toponímico de Castilla diferente al de "los castillos", como es el origen de otra Castilla, una gran ciudad de al-Ándalus que [[Abderramán I]] conquistó en el 759 y la convirtió en la capital de la Cora de Elvira, y que después se conoció como Medina Elvira. Este topónimo sería llevado al norte de Burgos por algunos de los repobladores de la "Bardulia", (que después se conocería como "Castilla") en tiempos de [[Alfonso I de Asturias|Alfonso I]] y su hijo [[Fruela I de Asturias|Fruela I]].<ref>{{Cita libro|apellidos=García Duarte|nombre=Francisco de Borja|enlaceautor=|título=Mozárabes en el origen de los reinos cristianos. La Emigración mozárabe al reino astur-leonés y la influencia de los cristianos de al-Ándalus en la formación de Castilla y del castellano.|url=|fechaacceso=|año=2017|editorial=Almuzara|isbn=978-84-17044-37-4|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>
== Véase también ==
* [[Mensaje de Castilla]]
== Notas ==
{{listaref|group=n.}}
== Referencias ==
{{listaref|3}}
== Bibliografía ==
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Alares López}}|nombre=Gustavo|título=La conmemoración del Milenario de Castilla en 1943. Historia y espectáculo en la España franquista|publicación=Jerónimo Zurita|volumen=86|año=
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Alares López}}|nombre=Gustavo|título=Ruralismo, fascismo y regeneración. Italia y España en
perspectiva comparada|url=https://www.ahistcon.org/PDF/numeros/ayer83.pdf|publicación=Ayer|editorial=Asociación de Historia Contemporánea y Marcial Pons Ediciones de Historia|ubicación=Madrid|año=2011b|máscaraautor=1|número=83|páginas=127-147|isbn=978-84-92820-53-5|issn=1134-2277}}
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Alares López}}|máscaraautor=1|año=2016|nombre=Gustavo|título=The Millennial of Castile (1943): the historical culture of Spanish Fascism|publicación=European Review of History: Revue européenne d'histoire|doi=10.1080/13507486.2016.1154930|issn=1350-7486}}
* {{Cita publicación|título=Castilla y León: la construcción de una identidad plural|nombre=José Luis|apellido={{Versalita|Alonso Ponga}}|páginas=313-331|url=http://consellodacultura.gal/mediateca/extras/CCG_2001_Etnicidade-e-nacionalismo-Actas-do-Simposio-Internacional-de-Antropoloxia-Santiago-de-Compostela-17-19-de-abril-de-2000.pdf|editorial=[[Consejo de la Cultura Gallega|Consello da Cultura Galega]]|ubicación=Santiago de Compostela|año=2001|publicación=Etnicidade e nacionalismo: actas do Simposio Internacional de Antropoloxía: Santiago de Compostela, 17-19 de abril de 2000|otros=En: Xosé Manuel González Reboredo (Coord.)|isbn=84-95415-34-8}}
* {{Cita publicación|título=En torno al 98: Castilla en las Historias de España|nombre=María Dolores de la|apellido={{Versalita|Calle Velasco}}|año=1998|apellido2={{Versalita|Esteban de Vega}}|nombre2=Mariano||nombre3=Antonio|apellido3={{Versalita|Morales Moya}}|páginas=499-|publicación=Un siglo de España: centenario 1898-1998|otros=En: José Gregorio Cayuela (Coord.)|editorial=[[Universidad de Castilla-La Mancha]] y [[Cortes de Castilla-La Mancha]]|isbn=84-89958-07-6|ubicación=Cuenca}}
* {{Cita publicación|páginas=469-488|volumen=68|año=2013|issn=0034-7981|título=La articulación de Castilla y España como tema de la canción popular|nombre=Carlos Alberto|apellido={{Versalita|Camazón Linacero}}|url=https://web.archive.org/save/http://rdtp.revistas.csic.es/index.php/rdtp/article/view/306/308|publicación=Revista de dialectología y tradiciones populares|número=2|editorial=[[Consejo Superior de Investigaciones Científicas]]|ubicación=Madrid}}
* {{Cita publicación|título=Castilla, cumple mil años. Historia y política en la conmemoración del milenario de Castilla, 1943|nombre=Jesús|apellido={{Versalita|Crespo Redondo}}|publicación=Biblioteca : estudio e investigación|issn=1132-225X|número=28|año=2013|páginas=17-50|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4967529.pdf}}
* {{Cita libro|publicación=Etnología de las comunidades autónomas|otros=En: Matilde Fernández Montes (Coord.)|editorial=Ediciones Doce Calles y [[Consejo Superior de Investigaciones Científicas]]|isbn=84-87111-54-8|ubicación=Aranjuez y Madrid|título=Castilla-León|nombre=Luis|enlaceautor=Luis Díaz Viana|apellido={{Versalita|Díaz G. Viana}}|páginas=267-300|url=https://books.google.es/books?id=D9Fe9drMHz0C|año=1996}}
* {{Cita publicación|url=https://revistas.ucm.es/index.php/INFE/article/viewFile/INFE0909110183A/7816|nombre=Pilar|apellido={{Versalita|Díaz Sánchez}}|editorial=[[Servicio de Publicaciones (Universidad Complutense de Madrid)|Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid]]|ubicación=Madrid|título=Los ecos del darwinismo en España a través de la literatura. Escritores y escritoras|issn=2171-6080|publicación=Investigaciones Feministas|páginas=183-203|volumen=1}}
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Duran Tort}}|publicación=Butlletí de la Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi|año=2015|volumen=29|nombre=Carola|issn=1133-0341|editorial=[[Real Academia Catalana de Bellas Artes de San Jorge|Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi]]|ubicación=Barcelona|título=L’àguila emprèn el vol. D’un fris de La Renaixensa a símbol ideològic (1876-1910)|páginas=93-111|url=http://www.raco.cat/index.php/ButlletiRACBASJ/article/view/315053/405182}}
* {{cita libro
|apellido= {{Versalita|Fanjul}}
|nombre= Serafín
| enlaceautor= Serafín Fanjul
|título= La quimera de al-Andalus
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|fechaacceso= 15 de mayo de 2010
|idioma= Español
|año= 2004
|editorial= Siglo XXI de España Editores
|isbn= 8432311502, 9788432311505
|capítulo= Alandalus y la novela histórica
|páginas= 271
}}
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|García González}}|título=Y Castilla se hizo España... Nacionalización y representación cinematográfica de Castilla en el No-Do (1943-1956)|editorial=[[Universidad de Salamanca|Ediciones Universidad de Salamanca]]|publicación=Studia Historica. Historia Contemporánea|volumen=33|issn=0213-2087|ubicación=Salamanca}}
* {{Cita publicación|título=Tercera parte. La cultura|nombre=Juan Pablo|apellido={{Versalita|Fusi}}|enlaceautor=Juan Pablo Fusi|páginas=531-740|año=2007|publicación=La España del siglo XX|ubicación=Madrid|editorial=Marcial Pons Ediciones de Historia|isbn=978-84-96467-54-5}}
* {{Cita publicación|título=Los paisajes de Castilla en Ortega y Gasset|publicación=Cálamo FASPE|número=59|páginas=57-68|año=2012|apellido={{Versalita|González Alcázar}}|nombre=Felipe|issn=1136-9493}}
* {{Cita libro|apellido={{Versalita|González Clavero}}|nombre=Mariano|título=Fuerzas políticas en el proceso autonómico de Castilla y León
1975-1983|otros=Tesis doctoral dirigida por Pablo Pérez López|año=2002|editorial=[[Universidad de Valladolid]]|ubicación=Valladolid}}
* {{Cita libro|nombre=Stewart|apellido={{Versalita|King}}|url=https://books.google.es/books?id=As9nhIt3t9MC|editorial=Tamesis|título=Escribir la catalanidad: lengua e identidades culturales en la narrativa contemporánea de Cataluña|año=2005|isbn=1-85566-116-0}}
* {{cita libro|editor=María Nagore, Leticia Sánchez de Andrés, Elena Torres (eds.)|año=2009|capítulo=La casta histórica Castilla: paisaje y paisanaje en la Sinfonía castellana de Antonio José|isbn=9788489457423|título=Música y cultura en la Edad de Plata. 1915-1939|url=https://www.academia.edu/5119771/La_casta_hist%C3%B3rica_Castilla._Paisaje_y_paisanaje_en_la_Sinfon%C3%ADa_castellana_de_Antonio_Jos%C3%A9|páginas=575-584|nombre=Juan|apellidos={{Versalita|López Patau}}}}
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Máiz}}|nombre=Ramón|título="España" y "Estado español" en el discurso político del nacionalismo gallego histórico (1886-1993)|editorial=[[Servicio de Publicaciones (Universidad Complutense de Madrid)|Universidad Complutense de Madrid]], [[Universidad Nacional de Educación a Distancia]], [[Centro de Estudios Políticos y Constitucionales]]|publicación=Historia y política: Ideas, procesos y movimientos sociales|issn=1575-0361|número=4|año=2000|ubicación=Madrid|páginas=171-208}}
* {{Cita libro|título=La interpretación castellanista de la historia de España|publicación=¿Alma de España?: Castilla en las interpretaciones del pasado español|otros=En: Antonio Morales Moya y Mariano Esteban de Vega (Eds.)|año=2005|editorial=Marcial Pons Ediciones de Historia|isbn=84-96467-11-2|apellido={{Versalita|Morales Moya}}|nombre=Antonio|páginas=21-56|ubicación=Madrid}}
* {{Cita libro|publicación=Castilla y León en la Historia Contemporánea|otros=En: Manuel Redero San Román y María Dolores de la Calle Velasco (Eds.)|editorial=[[Universidad de Salamanca|Ediciones Universidad de Salamanca]]|año=2008|título=Identidad española y paisaje castellano|nombre=Antonio|apellido={{Versalita|Morales Moya}}|isbn=978-84-7800-315-0|páginas=71-84}}
* {{Cita libro|año=2005|enlaceautor=Gonzalo Martínez Diez|nombre=Gonzalo|apellido={{Versalita|Martínez Diez}}|título=El Condado de Castilla (711-1038): la Historia frente a la leyenda|volumen=I|isbn=84-95379-95-3}}
* {{cita libro
|apellido= {{Versalita|Moreno Fernández}}
|nombre= Francisco
|título= Historia social de las lenguas de España
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|fechaacceso= 15 de mayo de 2010
|idioma= Español
|año= 2005
|editorial= Editorial Arie
|isbn= 8434482630, 9788434482630
|capítulo= Los reinos cristianos y su vecindario lingüístico
|páginas= 79, 287
}}
* {{cita libro|apellidos={{Versalita|Moreno Hernández}}|nombre=Carlos|capítulo=Castilla, lugar del común del 98|título=1898, entre la crisi d'identitat i la modernització: actes del Congrés Internacional celebrat a Barcelona, 20-24 d'abril de 1998|volumen=1|editor=Joaquim Molas (coord.)|editorial=L'Abadia de Montserrat|año=2000|isbn=84-8415-214-6|url=https://books.google.es/books?id=y67kjgUZLokC&pg=PA204|páginas=195}}
* {{Cita publicación|apellido={{Versalita|Núñez Seixas}}|nombre=Xosé Manoel|título=La región y lo local en el primer franquismo|páginas=127-154|isbn=8490961433|otros=En: Stéphane Michonneau y Xosé Manoel Núñez Seixas|enlaceautor=Xosé Manoel Núñez Seixas|año=2017|ubicación=Madrid|editorial=[[Casa de Velázquez]]|publicación=Imaginarios y representaciones de España durante el franquismo|url=https://books.google.es/books?id=AoRaDgAAQBAJ}}
* {{Cita publicación|título=Lenguas y naciones en las Cortes Constituyentes de la II República: la visión castellana|nombre=Marie-Angèle|apellido={{Versalita|Orobon}}|año=2014|publicación=Investigaciones Históricas|número=34|páginas=185-209|editorial=[[Universidad de Valladolid]]|issn=0210-9425|ubicación=Valladolid}}
* {{cita publicación|publicación=Boletín de la A.G.E.|número=51|año=2009|páginas=25-49|título=Paisaje e identidad. La visión de Castilla como paisaje nacional (1876-1936)|nombre=Nicolás|apellidos={{Versalita|Ortega Cantero}}|url=http://www.juntadeandalucia.es/educacion/vscripts/wginer/w/rec/3045.pdf|issn=}}
* {{Cita publicación|enlaceautor=Juan Sisinio Pérez Garzón|año=2005|url=https://ruidera.uclm.es/xmlui/bitstream/handle/10578/1692/fi_1317881561-IDENTIDAD%20NACIONAL%20ESPANOLA.pdf%3Bsequence%3D1|título=Memoria, historia y poder. La construcción de la identidad nacional española (1)|nombre=Juan Sisinio|apellido={{Versalita|Pérez Garzón}}|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20170613234823/https://ruidera.uclm.es/xmlui/bitstream/handle/10578/1692/fi_1317881561-IDENTIDAD%20NACIONAL%20ESPANOLA.pdf%3Bsequence%3D1|fechaarchivo=13 de junio de 2017}}
* {{Cita publicación|nombre=Jesús|apellido={{Versalita|Revelles Esquirol}}|año=2017|título=|url=http://dehesa.unex.es/bitstream/handle/10662/5753/978-84-9127-004-1.pdf?sequence=1&isAllowed=y|publicación=Procesos de nacionalización e identidades en la península ibérica|otros=En: César Rina Simón (Ed.)|año=2017|ubicación=Cáceres|editorial=[[Universidad de Extremadura|Universidad de Extremadura. Servicio de Publicaciones]]|isbn=978-84-9127-004-1|título=Bautizar la utopía: Iberia como solución catalana a España|páginas=373-384}}
* {{Cita publicación|url=http://www.usc.es/revistas/index.php/quintana/article/view/2976/3105|título=Nacionalismo y otredad: Las personificaciones de Castilla y Galicia en Cataluña (1880-1936)|apellidos={{Versalita|Reyero}}|nombre=Carlos|año=2014|publicación=Quintana: revista de estudios do Departamento de Historia da Arte|volumen=13|número=13|páginas=119-135|issn=1579-7414}}
* {{Cita publicación|nombre=Juan María|título=El siniestro estrabismo: historiografía y nación en la España contemporánea|apellido={{Versalita|Sánchez-Prieto}}|editorial=[[Consejo Superior de Investigaciones Científicas]]|ubicación=Madrid|publicación=[[Hispania. Revista Española de Historia]]|volumen=65|número=219|páginas=281-306|issn=0018-2141|url=http://hispania.revistas.csic.es/index.php/hispania/article/viewFile/164/165}}
* {{Cita libro|enlaceautor=Ismael Saz Campos|nombre=Ismael|apellido={{Versalita|Saz Campos}}|ubicación=Madrid|editorial=Marcial Pons Historia|año=2003|isbn=84-95379-57-0|título=España contra España: los nacionalismos franquistas}}
* {{Cita libro|enlaceautor=Christiane Stallaert|nombre=Christiane|apellido={{Versalita|Stallaert}}|editorial=Proyecto A Ediciones|ubicación=Barcelona|isbn=84-922335-7-5|año=1998|año-original=1996|url=https://books.google.es/books?id=VL3t5uEW6nsC|título=Etnogénesis y etnicidad en España: una aproximación histórico-antropológica al casticismo}}
* {{Cita libro|enlaceautor=Manuel Suárez Cortina|nombre=Manuel|apellido={{Versalita|Suárez Cortina}}|título=Casonas, hidalgos y linajes: la invención de la tradición cántabra|año=1994|ubicación=Santander|editorial=[[Universidad de Cantabria]]|isbn=84-8102-081-8}}
* {{Cita publicación|año=2006|otros=En: [[Carlos Forcadell|Carlos Forcadell Álvarez]] y María Cruz Romeo Mateo (Eds.)|páginas=209-233|nombre=Manuel|máscaraautor=2|apellido={{Versalita|Suárez Cortina}}|enlaceautor=Manuel Suárez Cortina|ubicación=Zaragoza|editorial=[[Institución Fernando el Católico]]|publicación=Provincia y nación. Los territorios del liberalismo|título=Cantabria, de la tradición al nuevo Estado liberal: el particularismo centrípeto montañés|url=http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/26/55/_ebook.pdf|isbn=84-7820-875-5}}
* {{Cita publicación|año=1997|isbn=978-84-8102-145-5|enlaceautor=Julio Valdeón Baruque|nombre=Julio|apellido={{Versalita|Valdeón Baruque}}|otros=En: [[José Ángel García de Cortázar]] (Ed.)|título=La elaboración del discurso histórico en Castilla|páginas=219-226|ubicación=Santander|editorial=[[Universidad de Cantabria]]|publicación=La memoria histórica de Cantabria}}
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