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Muchos idiomas modernos emplean palabras derivadas de este origen para el gentilicio de Alemania: la sueca/danesa/noruega ''[[tysk]]'', las [[idioma neerlandés|neerlandesas]] ''[[duits]]'' y ''[[diets]]'' (esta última se refiere al nombre histórico para el holandés medio o neerlandés, el antiguo significado en alemán), la [[Idioma italiano|italiana]] ''[[tedesco]]'' y la española «[[tudesco]]» (que se ha restringido en la práctica a su uso como arcaísmo). En cambio, en [[idioma inglés|inglés]], ''[[Dutch]]'' se aplica al gentilicio de [[Holanda]] (o, por extensión, al de los [[Países Bajos]]), usándose ''[[German]]'' para el gentilicio de Alemania. El despectivo ''[[boche]]'' se utilizó en el contexto histórico de las [[guerras mundiales]] del siglo XX, pero su etimología parece provenir de ''[[alboche]]'', una combinación particular en [[argot]] francés.<ref>[http://digital.nls.uk/archive/pageturner.cfm?id=74545952 Digital archive]. Fuente citada en [[:en:List of terms used for Germans]].</ref>
== Historia ==
=== Orígenes ===
Las pruebas arqueológicas muestran a los pueblos germánicos como originarios de la zona de Escandinavia y, a lo largo de un proceso secular, extendiéndose hacia el sur y el este por la Europa Central y Oriental. La evidencia arqueológica y lingüística de un período conocido como la Edad de Bronce Nórdica indica que existía una cultura material común entre las tribus germánicas que heredaron las regiones del sur de Escandinavia, junto con el área de Schleswig-Holstein y el área de lo que hoy es Hamburgo, Alemania. Los restos arqueológicos adicionales de la sociedad de la Edad del Hierro que alguna vez existieron en las cercanías de Wessenstedt también muestran rastros de esta cultura. Exactamente como estas culturas interactuaron sigue siendo un misterio, pero las migraciones de los pueblos proto-germánicos tempranos son discernibles de la evidencia restante de culturas prehistóricas en Hügelgräber, Urnfield y La Tene. El cambio climático entre 850 AC y 760 AC en Escandinavia y "uno posterior y más rápido alrededor de 650 AC podría haber provocado migraciones a la costa del este de Alemania y más hacia la Vístula.
La fase cultural de la Edad de Bronce tardía y la Edad de Hierro temprana en Europa (c. 1200–600 aC en áreas continentales templadas), conocida en términos contemporáneos como la cultura de Hallstatt se expandió desde el sur hacia esta área y llevó a los primeros pueblos germánicos a la zona. Influencia de la cultura celta temprana (o precéltica) entre 1200 a. C. y 600 a. C., después de lo cual comenzaron a extraer el hierro del pantano del mineral disponible en las turberas. Esto marcó el comienzo de la Edad de Hierro prerromana. Desde el centro de Francia hasta el oeste de Hungría y luego desde los Alpes hasta el centro de Polonia, la cultura de Hallstatt también construyó estructuras sofisticadas y los restos arqueológicos en partes de Francia, Alemania y Hungría sugieren sus redes comerciales a lo largo del Atlántico Norte, el Mar Báltico y Arriba y abajo, los valles de los ríos de Europa central también eran bastante elaborados.
En un contexto cultural de sociedades cazadoras-recolectoras se sitúan el [[maglemosiense]] y la [[cultura Fosna-Hensbacka]] ([[VII milenio a. C.|VII milenio a. C.]]), y posteriormente la [[cultura de Kongemose]] ([[VI milenio a. C.]]). Del [[V milenio a. C.]] al [[III milenio a. C.]] se desarrollaron las culturas [[neolítica]]s de la zona ([[Ertebølle]], [[cultura de la cerámica perforada]], [[cultura de los vasos de embudo]]) que en su última fase, según la [[hipótesis del sustrato germánico]] (''[[nordwestblock]]''),<ref>
* Feist, Sigmund (1932). "The Origin of the Germanic Languages and the Europeanization of North Europe". Language (Linguistic Society of America) 8 (4): pages 245–254. Fuente citada en [[:en:Germanic substrate hypothesis]]
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* 1979: Nederland in de bronstijd, J.J. Butler</ref>
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Más información: Edad de hierro prerromana
Los primeros sitios en los que se han documentado los pueblos germánicos per se están en el norte de Europa, en lo que ahora constituye las llanuras de Dinamarca y el sur de Suecia. Sin embargo, incluso en esta región, la población había sido, según Waldman & Mason, "notablemente estable", ya en la Edad Neolítica, cuando los humanos comenzaron a controlar su medio ambiente mediante el uso de la agricultura y la domesticación de los animales. Dada esta estabilidad, la población de la región precedió necesariamente a la llegada a Europa de los precursores de las lenguas germánicas, que probablemente comenzaron con la cultura de los productos con cable .
Durante el segundo milenio antes de Cristo, la cultura llamada de la Edad de Bronce Nórdica se expandió hacia el este en las regiones adyacentes entre los estuarios de los ríos Elba y Oder.
Ya en el 750 aC, la evidencia arqueológica da la impresión de que la población proto-germánica se estaba volviendo más uniforme en su cultura. Los pueblos germánicos en ese momento habitaban el sur de Escandinavia y el Mar del Norte y las costas del mar Báltico desde los actuales Países Bajos hasta el Vístula. A medida que esta población crecía, migraba hacia el suroeste, hacia las planicies aluviales costeras debido al agotamiento del suelo en sus asentamientos originales.
Aproximadamente al año 250 a. C., comenzó a producirse una expansión adicional hacia el sur pero dirigida hacia el centro de Europa y surgieron cinco grupos generales de población germánicas, cada una empleando dialectos lingüísticos distintos pero compartiendo innovaciones lingüísticas similares: se distinguen entre sí como: Norte germánica en el sur de Escandinavia: Germánico del Mar del Norte en las regiones a lo largo del Mar del Norte y en la península de Jutlandia al noroeste de Europa, que forma el continente de Dinamarca junto con el estado del norte de Alemania de Schleswig-Holstein; Rhine-Weser Germanic a lo largo del medio Rin y Weser (que desemboca en el Mar del Norte cerca de Bremerhaven); Elbe Germánico hablado por las personas que viven directamente a lo largo del medio río Elba y Germánico oriental entre los ríos Oder y Vistula.
Concomitantemente, durante el siglo II a. C., el advenimiento de la cultura celta de Hallstatt y La Tene surgió en territorios cercanos más al oeste, pero se cree que las interacciones entre los primeros germánicos y los celtas fueron mínimas según la evidencia lingüística. A pesar de la ausencia de la influencia celta más hacia el este, hay una serie de construcciones célticos en Proto-germánico, que al menos indican el contacto entre la gente de Galia y las culturas germánicas primitivas que residían a lo largo del río Rin. No obstante, los objetos materiales tales como ornamentos de metal y cerámica encontrados cerca de las áreas al este del bajo Rin se connotan como Jastorfen la nomenclatura y son característicamente distinguibles de los objetos celtas que se encuentran más al oeste.
No está claro si la primera aparición del término Germani en etnografía romana es una referencia a germánicos o celtas según los lingüistas modernos, pero es probable que la clara demarcación geográfica que aparece entre los dos pueblos se haya hecho por el bien de Conveniencia política de César. César describió a algunas tribus más claramente que a otras, pero en general consideraba que la mayoría de ellas eran de origen germánico. Sin embargo, la evidencia arqueológica en algunas de las regiones crea un problema etnográfico al delinear claramente a los indígenas basándose estrictamente en la clasificación romana. Sin embargo, hay estudiosos que afirman que hubo una eventual "germanización" lingüística que ocurrió durante el siglo I a. C. a través de algo que llamaron el modelo de "dominio de élite". Los arqueólogos no pueden hacer juicios definitivos que concuerden con las observaciones del historiador y escritor romano Tácito.
Existen algunas tendencias reconocibles en los registros arqueológicos, ya que se sabe que, en general, los pueblos germánicos occidentales, aunque todavía eran migratorios, se asentaron más geográficamente, mientras que los pueblos germánicos orientales permanecieron transitorios durante un período más largo. Aparecen tres patrones y soluciones de asentamiento, el primero de los cuales es el establecimiento de una base agrícola en una región que les permitió apoyar a poblaciones más grandes; en segundo lugar, los pueblos germánicos despejaban periódicamente los bosques para ampliar el alcance de su pasto; en tercer lugar (y el caso más frecuente), a menudo emigraron a otras áreas a medida que agotaban los recursos disponibles de inmediato. La guerra y la conquista siguieron a medida que la gente germana emigró, lo que los llevó a un conflicto directo con los celtas, que se vieron obligados a germanizar o emigrar a otra parte como resultado. La evidencia sugiere que estos fueron germanizados en lugar de desplazados. Los pueblos germánicos occidentales finalmente se establecieron en Europa central y se acostumbraron más a la agricultura y son esas personas las que describen César y Tácito. Mientras tanto, el pueblo germano oriental continuó con sus hábitos migratorios. Los escritores romanos caracterizaron y clasificaron a las personas de manera característica, y muy bien pudo haber sido deliberado por su parte reconocer las distinciones tribales de las distintas personas germánicas para seleccionar líderes conocidos y explotar estas diferencias para su beneficio. Sin embargo, en su mayor parte, estos primeros germánicos compartían una cultura básica, operaban de manera similar desde una perspectiva económica, y no estaban tan diferenciados como lo implicaban los romanos. De hecho, las tribus germánicas son difíciles de distinguir de los celtas en muchos aspectos simplemente basados en registros arqueológicos.
=== Pytheas ===
==== Las migraciones de los cimbri y los teutones (finales del siglo II aC) y su guerra con Roma (113–101 aC) ====
Uno de los primeros registros escritos conocidos del mundo germánico en la época clásica estaba en la obra perdida de Pytheas. Pytheas viajó al norte de Europa, en algún momento a fines del siglo IV aC, y sus observaciones sobre el entorno geográfico, las tradiciones y la cultura de las poblaciones del norte de Europa se convirtieron en una fuente central de información para historiadores posteriores, a menudo la única fuente. Autores como Strabo , Plinio y Diodoro citan a Pytheas con incredulidad, aunque las observaciones de Pytheas parecen haber sido precisas. Aunque Pytheas no fue el primer Mediterráneo en explorar esas tierras (nota, por ejemplo, Himilco (siglo 5 a. C.) y posiblemente fenicios y los tartesios (siglo 6 a. C.), se convirtió en la primera descripción sustancial de estas poblaciones que sobrevivió. Gran parte de la historia temprana de los pueblos germánicos aparece a través de los escritos de Pytheas, particularmente porque posiblemente también fue el primero en distinguir a los germanos del norte y centro de Europa, a diferencia de los keltoi que se encuentran más al oeste. Junto con los registros de un par de otros escritores clásicos (a saber, Polibio (siglo II a. C.) y Posidonio (c. 135 aC - c. 51 aC), el trabajo de Pytheas sobre los celtas y los primeros alemanes influyo en decenas de futuros geógrafos, historiadores y etnógrafos.
=== Bastarnae ===
Artículo principal: Bastarnae
Un pueblo germánico temprano conocido como Bastarnae fue identificado por autores romanos y supuestamente fue el primero en llegar al mundo grecorromano, viviendo en el área al norte de la boca del Danubio en el Mar Negro. Residían principalmente en el territorio al este de las montañas de los Cárpatos, entre el valle del río Dniéster y el delta del Danubio en lo que hoy es Ucrania, Moldavia y Rumania, y son consideradas las tribus germánicas más orientales del este. Las Bastarnae se mencionan en fuentes históricas que se remontan hasta el siglo III a. C. hasta el siglo IV. En 201–202 aC, los macedonios bajo el liderazgo del rey Felipe V, reclutaron a los Bastarnae como soldados para luchar contra los romanos en la Segunda Guerra de Macedonia. Permanecieron presentes en esa zona hasta el final del imperio romano, mientras que algunos se asentaron en la isla de Peuce en la desembocadura del Danubio en el Mar Negro, razón por la cual el nombre Peucini también se asocia con las Bastarnae. El rey Perseo alistó el servicio de los Bastarnae en 171–168 aC para luchar en la Tercera Guerra de Macedonia. En el 29 a. C., fueron sometidos por los romanos y los que se quedaron comenzaron a fusionarse con varias tribus de godos en el siglo II d.
En algún momento de la CE 250, el rey gótico Kniva empleó la ayuda de Bastarnae, Carpi, varios godos y Taifali cuando finalmente puso sitio a Philippopolis; siguió esta victoria con otra en el terreno pantanoso de Abrittus, una batalla que costó la vida de un emperador romano e inauguró una serie de invasiones bárbaras consecutivas de los Balcanes del norte y Asia Menor. El historiador Thomas Burns hace referencia a las Bastarnae, pero solo como un aporte del poeta latino Claudiano, afirmando que se encontraban entre "el más antiguo de los diversos escitas". Burns elabora más a fondo al afirmar que no hay "referencias específicas" a las Bastarnae y que los comentarios de Claudian y de los escritores del siglo III "deben hacernos una pausa" para que se mencione a esas personas simplemente podrían haber sido un "dispositivo poético conveniente". El historiador Peter Heather no está de acuerdo con esta posición e identifica a las Bastarnae como una de las tribus germánicas y afirma que una vez "dominaron zonas sustanciales de territorio en la boca del Danubio". En líneas similares, el difunto erudito clásico, Theodor Mommsen, reconoció a las Bastarnae y las ubicó en las regiones geográficas de Moldavia y Besarabia durante el reinado de Tiberio. Esta es la misma región donde los colocó Tácito. Otro historiador de la antigüedad, JB Bury, contó los Bastarnae junto con los godos, vándalos, gépidos, borgoñones, lombardos, rugianos, heruls y sciri entre los pueblos germánicos orientales. En algún momento durante el siglo 4 o 5 CE, los Bastarnae fueron derrotados por los hunos, terminando su dominación regional.
=== Colisión con Roma ===
Artículo principal: Guerras germánicas.
A finales del siglo II a. C., las fuentes romanas relatan a los migrantes germánicos de la Galia. Italia e Hispania que invadieron áreas consideradas parte de la Roma imperial. Como era de esperar, esta confrontación cultural resultó en una guerra entre la República Romana y las tribus germánicas; Particularmente los del cónsul romano bajo Gaius Marius. Los Cimbri cruzaron a Norticum (Austria) en 113 a. C. en busca de alimentos y tierras utilizables cuando se enfrentaron y derrotaron a un ejército romano. Una fuerza combinada de Cimbri y Teutoni. Se enfrentó a ejércitos adicionales de Roma en 109 y 105 a. C., derrotándolos en el proceso. Sus nuevas incursiones en la Italia romana fueron rechazadas en 101 a. C. en Vercellae por el ejército romano. Estas invasiones anteriores fueron escritas por César y otros como presagio de un peligro del Norte para la República Romana, un peligro que debe ser controlado desde este momento. Julio César describe al germaní y sus costumbres en su Commentarii de Bello Gallico , aunque todavía es un tema de debate si se refiere a las tribus celtas del norte o tribus germánicas claramente identificadas. [Los germanos] no tienen druidas para presidir oficios sagrados, ni prestan gran atención a los sacrificios. Se clasifican en el número de los dioses, solo aquellos a quienes contemplan, y por cuya instrumentalidad son obviamente beneficiados, a saber, el sol, el fuego y la luna; no han oído hablar de las otras deidades ni siquiera por informe. Toda su vida está ocupada en la caza y en la búsqueda del arte militar; Desde la infancia se dedican a la fatiga y las penurias. Los que han permanecido castos por el tiempo más largo, recibe la mayor alabanza de su gente; piensan que con esto se promueve el crecimiento, se aumentan los poderes físicos y se refuerzan los tendones. Y para haber tenido conocimiento de una mujer antes del año veinte, cuentan entre los actos más vergonzosos; de lo cual no hay ocultación, porque se bañan promiscuamente en los ríos y [solo] usan pieles o pequeñas capas de pieles de ciervo, en consecuencia, una gran parte del cuerpo está desnuda y a la vista de todos.
No prestan mucha atención a la agricultura, y una gran parte de su comida consiste en leche, queso y carne; no tienen una cantidad fija de tierra o sus propios límites individuales; pero los magistrados y los hombres principales cada año se reparten a las tribus y familias, que se han unido, tanto en tierra como en el lugar en el que creen que es apropiado, y el año después los obligan a retirarlos a otros lugares. Para esta promulgación promueven muchas razones, para no ser seducidos por la costumbre prolongada, pueden intercambiar su ardor en la guerra de la agricultura; para que no estén ansiosos por adquirir grandes propiedades, y los más poderosos expulsen a los más débiles de sus posesiones; Para que no construyan sus casas con demasiado deseo de evitar el frío y el calor; para que no surja el deseo de riqueza, de donde surgen divisiones y discordias.
Tácito describió al pueblo germánico como étnicamente uniforme o "sin mezcla" con "un carácter distinto" e incluso los generalizó al afirmar que "una semejanza familiar impregna el conjunto". También informó que sus ojos eran "severos y azules" y que tenían "cabello rojizo" con "cuerpos grandes" que los hacían capaces de "esfuerzos poderosos". Esta imagen los retrató como personas temibles que merecen la atención de Roma. César fue cuidadoso de estas personas bárbaros de Germania y se invoca la amenaza de expansión como el de Ariovisto ' suevos para justificar sus brutales campañas de anexionarse la Galia a Roma en el 58-51 aC.
Una intensa militarización romana, más grande que nunca, comenzó bajo el mando de César para tratar con las tribus bárbaras a lo largo de la frontera, especialmente porque temía que los celos galos entre Roma y el pueblo germánico no pudieran defenderse. Una de las principales personas celtas que fueron forzadas a abandonar su tierra natal en el moderno sudoeste de Alemania y Bohemia fueron los Boii , una migración que tuvo un gran impacto en Roma y en muchos otros pueblos. Más tarde, la atención de César en 58 a. C. se dirigió a los movimientos de los antiguos vecinos de Boii, los Helvetii , otro grupo de población obligado a entrar en la Galia desde la dirección del suroeste moderno de Alemania y el oeste de Suiza. Cuando el Gaulish Arverni y Sequani obtuvieron la ayuda del germánico Suebi (que llegó a ellos desde el este del Rin a la Galia) contra sus enemigos Aedui en el año 71 a. C., los Suebi esencialmente permanecieron in situ y pudieron expandirse más en el territorio a lo largo del Periferia de la frontera romana. Mientras tanto, la cultura e influencia celta en la Galia comenzó a menguar durante el primer siglo aC como resultado.
La expansión romana a lo largo de los ríos Rin y Danubio dio lugar a la incorporación de muchas sociedades celtas indígenas en el Imperio Romano. Las tierras al norte y al este del Rin emergen en los registros romanos con el nombre de Germania. Los grupos de población de esta área tenían una relación compleja con Roma; a veces los pueblos de Germania estaban en guerra con Roma, pero a veces establecían relaciones comerciales, alianzas militares simbióticas e intercambios culturales entre ellos. Sin embargo, los romanos hicieron esfuerzos concertados para dividir a las tribus germánicas cuando se presentó la oportunidad, alentando la rivalidad entre las tribus para disminuir la amenaza de un enemigo por lo demás formidable. Durante los siglos siguientes, los romanos intervinieron a veces, pero a menudo se aprovecharon cuando sus vecinos se mataron unos a otros utilizando técnicas de guerra de influencia romana. Más ejemplos de Germani luchando con Germani aparecen en las obras de Tácito que entre romanos y Germani. Pero fueron las guerras de César contra el pueblo germánico las que ayudaron a establecer y consolidar el uso del término Germania . El propósito inicial de las campañas militares romanas era proteger a la Galia Transalpina de nuevas incursiones de las tribus germánicas controlando el área entre el Rin y el Elba.
=== Periodo del imperio romano ===
Más información: Edad de hierro romana
La zona norte de Europa fue visitada probablemente por viajeros [[colonización griega|griegos]], como los que dieron origen al [[periplo massaliota]] (siglo VI a. C., recogido posteriormente en la ''[[Ora Maritima]]''); pero el único testimonio de tales viajes es el [[periplo]] de [[Piteas]] por el [[mar del Norte]], incluyendo la enigmática [[Tule (mitología)|Thule]] (siglo IV a. C.). Su descripción de los pueblos que habitaban la zona fue la fuente prácticamente única que pudieron manejar los autores griegos posteriores, como [[Estrabón]] y [[Diodoro Sículo]], o los romanos como [[Plinio el Viejo]], que tendieron a citarlo con escepticismo.<ref>Los únicos autores que pudieron consultar directamente la obra de Piteas fueron [[Dicearco de Mesina]], el historiador [[Timeo]], [[Eratóstenes]], [[Crates de Mallus]], [[Hiparco]], [[Polibio]], [[Artemidoro]] y [[Posidonio]]. Hans Joachim Mette, ''Pytheas von Massalia'' (Berlin: Gruyter) 1952; comentado por Lionel Pearson, ''Classical Philology'' 49.3 (July 1954), pp. 212-214.</ref> De hecho, los textos griegos antiguos no dejan constancia de la existencia de algún grupo de pueblos con el nombre de "germanos", y suelen referirse a los habitantes de la Europa más al norte de la zona mediterránea con etnónimos genéricos como [[galos (pueblo)|galos]] y [[escitas]]; aunque algunas referencias de [[Herodoto]] a los [[cimerios]] podrían referirse a algún grupo relacionado con lo que posteriormente se conoció como pueblos germanos.
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=== Los reinos germánicos ===
En el período agustino hubo, como resultado de la actividad romana hasta el río Elba, una primera definición de la "Germania magna" desde los ríos Rin y Danubio en el oeste y sur hasta el Vístula y el mar Báltico en el este y norte. En el 9 EC, una revuelta de sus súbditos germánicos encabezados por Arminius resultó en una derrota decisiva de Publius Quinctilius Varus y la destrucción y masacre de tres legiones romanas en un ataque sorpresa en la batalla del bosque de Teutoburg), que provocó el retiro de la frontera romana a el Rin. La ocupación de Alemania había demostrado ser costosa y el ataque de Arminius ayudó al final de los 28 años de campaña romana en las llanuras del norte de Europa. Tanto Arminius como otro rey guerrero germánico contemporáneo llamado Maroboduus, intentaron gobernar a estos pueblos guerreros de manera autocrática, pero fueron destituidos o completamente asesinados a través de la traición de otros guerreros nobles, que lucharon por su propia gloria. A fines del siglo I, el emperador Domiciano estableció dos provincias al oeste del Rin llamadas Germania inferior y Germania superior, que anteriormente habían sido distritos militares, "para separar esta zona más militarizada de las poblaciones civiles más alejadas. Oeste y sur ". Importantes ciudades medievales como Aquisgrán, Colonia, Trier, Mainz, Worms y Speyer formaban parte de estas dos provincias romanas "militarizadas".
{{AP|Reinos germánicos}}▼
La Germania de Gaius Cornelius Tácito, un trabajo etnográfico sobre el diverso grupo de tribus germánicas fuera del Imperio Romano, es nuestra fuente más importante sobre los pueblos germánicos del siglo primero. Las expansiones germánicas durante la época romana temprana se conocen solo en general, pero está claro que los antepasados de los godos se asentaron en la costa del Báltico meridional en el año 100 EC. Según el historiador Thomas Burns, las principales hostilidades entre los pueblos germánicos externos del norte y Roma no comenzaron "seriamente" hasta el reinado de Trajano (CE 98-117), que utilizó el "peso completo del poder romano" para atacar Dacios.
En ausencia de una unificación política a gran escala, como la impuesta por la fuerza de los romanos a los pueblos de Italia, las diversas tribus permanecieron libres, dirigidas por sus propios líderes hereditarios o elegidos. Una vez que Roma enfrentó amenazas importantes en sus fronteras, algunas de las tribus germánicas que una vez custodiaron su periferia eligieron consuelo dentro del propio imperio romano, lo que implicaba que para sus sociedades había habido suficiente asimilación y polinización intercultural no solo para cooperar, sino para vivir juntos, en algunos casos. Los tervingi góticos del siglo IV son los más famosos entre los estudiosos de la Roma clásica y la Europa premoderna porque la mayoría de ellos buscaron asilo en el corazón del Imperio Romano en 376 CE.
Entre mediados y finales del siglo II d. C., tribus germánicas migratorias como Marcomanni y Quadi se abrieron paso hacia la frontera romana a lo largo del corredor del Danubio, movimientos de personas que dieron lugar a conflictos conocidos como las Guerras Marcomannic; estos conflictos terminaron en aproximadamente CE 180. No mucho después, aparecieron confederaciones más grandes de personas germánicas, grupos dirigidos por líderes tribales que actuaban como posibles reyes. El primero de estos conglomerados mencionados en las fuentes históricas fue el Alamanni (un término que significa "todos los hombres") que aparece en los textos romanos en algún momento del siglo III a. Este cambio indicó que el tribalismo de la gente germánica estaba siendo abandonado por un gobierno consolidado. Mientras tanto, Roma se adaptó debido a la llegada de las tribus germánicas. El emperador Severus Alexander fue asesinado por sus propios soldados en CE 235, por ejemplo (para negociar la paz con las tribus de Germania a través de la diplomacia y el soborno contra los deseos de sus hombres) y el general Maximin elegido en su lugar. Maximin no era romano, pero étnicamente era el hijo de un Alan germánico y un gótico. La conveniencia militar venció el privilegio aristocrático cuando se trató de asegurar el Imperio y, como resultado, siguieron una serie de emperadores militares profesionales.
Alrededor del CE 238, los godos hicieron su primer impacto claro en la historia romana, habiéndose trasladado desde el mar Báltico al área de la Ucrania moderna. Y en algún momento en CE 251, derrotaron a un ejército romano en los Balcanes, matando al emperador Decio en el proceso. Casi al mismo tiempo que los godos luchaban contra los romanos en los países bálticos, también hay una primera mención de los francos alrededor del CE 250. Los conflictos internos perennes entre varios emperadores sucesivos del Imperio oriental y occidental durante el siglo IV dC dieron como resultado guerras civiles y dañaron la calidad general del ejército romano; los combates también agotaron a la élite de su cuerpo de oficiales. Para compensar sus pérdidas, los romanos reclutaron a civiles romanos inferiores no juzgados y buscaron reemplazos en toda la región fronteriza por parte de tropas bárbaras con capacidad militar, un desarrollo que fortaleció aún más la posición de los pueblos germánicos. Intentar controlar la periferia del imperio romano significó encontrar formas innovadoras de tratar con el pueblo germánico, por lo que los romanos los alistaron como foederati (federados) y para finales del siglo IV, la mayoría de los militares romanos estaban formados por guerreros germánicos. La federación de tribus enteras de personas germánicas en el Imperio marcó una nueva fase de invasión y facilitó la fragmentación de Roma desde sus propias fronteras.
Entre los romanos, la presencia germánica en el ejército era tan extensa, por ejemplo, que la palabra barbarus se convirtió en sinónimo de "soldado" y el presupuesto imperial de los militares era conocido como ficus barbarus. Los bárbaros (germánicos) compusieron el ejército móvil del emperador Constantino con muchos de ellos, particularmente los más organizados, como los francos y los alamanni, que alcanzaron niveles de alto mando. Un ejemplo de tal prominencia muestra el hecho de que en CE 350 el general franco Silvano era el alto comandante militar de la Galia. Los guerreros y los líderes de los pueblos germánicos tenían una ventaja sobre sus homólogos romanos, ya que sabían y podían atravesar con destreza ambos mundos, mientras que los romanos despreciaron la cultura y las costumbres bárbaras y no pudieron asegurar la confianza entre los soldados germanos en sus nóminas. De esta manera, los lazos étnicos y regionales dentro del mundo burocrático romano-germánico en evolución comenzaron a favorecer a los bárbaros.
La Britania romana estuvo al mismo tiempo bajo una amenaza constante durante los siglos III y IV dC por los pictos del norte y por los sajones germánicos que navegaban desde el norte de la Galia hasta la costa este de las islas británicas. A finales del CE 367, las guarniciones romanas en Britania se derrumbaron cuando los bárbaros germanos llegaron a la región desde todas las direcciones. En un intento por restablecer permanentemente el control sobre Britania, el emperador Valentiniano envió a un experimentado comandante romano que pudo vencer a los invasores después de una guerra de un año y tomar el control de Londonium, pero fue una victoria pírrica para los invasores germánicos. Había incendiado asentamientos en pie, devastado ciudades en las islas, interrumpido el comercio y aniquilado a las guarniciones romanas. A mediados del siglo V, los pictos, escoceses y anglosajones comenzaron a dominar a la antigua Britannia romana.
=== Batalla de Adrianópolis ===
Más información: Batalla de Adrianópolis.
Durante los siglos IV y V, los emperadores romanos hicieron todo lo posible por evitar el avance de las tribus germánicas. Si bien los gobernantes en el Imperio Oriental pudieron soportar los frecuentes enfrentamientos sin serias consecuencias para su dominio territorial, este no fue el caso en el Imperio Occidental. Durante más de dos siglos, los emperadores romanos lucharon y confinaron a las tribus germánicas en la frontera del Rin-Danubio y en la lejana Gran Bretaña, pero todo eso cambió en CE 378 cuando los visigodos destruyeron tanto como dos tercios del ejército romano del Este bajo el emperador Valens. El historiador romano Ammianus Marcellinusse refirió al daño infligido por las tribus germánicas en Adrianópolis como un "desastre irreparable" y terminó su relato de la historia romana con esta batalla. Los historiadores posteriores como Sir Edward Gibbon (entre otros) atribuyen un significado similar a este evento y llaman a la Batalla de Adrianópolis un momento decisivo entre el mundo antiguo y el medieval que siguió; porque no solo esta batalla reveló la debilidad de Roma a las tribus germánicas y las inspiró en consecuencia, nunca más tuvieron que abandonar el suelo romano. La evidencia del trauma sufrido a manos del saqueo de los visigodos aparece en los escritos del ex obispo de Milán , Ambrosio, quien escribió acerca de derretir las placas de la iglesia de oro al principio de su episcopado para ayudar a las víctimas de la calamidad en Adrianópolis.
=== Periodo de migracion ===
Más información: Periodo de migración
Migraciones simplificadas desde el siglo II hasta el siglo V.
Antes de considerar la migración posterior de varios pueblos germánicos en el siglo V, vale la pena señalar que la primera gran migración registrada de una tribu germánica ocurrió en algún momento a fines del siglo II cuando los godos abandonaron la Vístula inferior por las costas del mar Negro. Durante los siguientes doscientos años, los góticos inquietos fueron una amenaza para el Imperio Romano. Entre los siglos II y IV, los godos se filtraron lentamente hacia el sur y el este, avanzando hacia lo que ahora es Kiev en Ucrania y presionando a Roma en el proceso. La llegada de los hunos nómadas a lo largo del corredor del Mar Negro en CE 375 aceleró aún más el éxodo del gótico a través de la frontera romana. La gente germánica de las costas del norte de Europa había estado haciendo su camino hacia Gran Bretaña durante varios siglos antes de que ocurrieran las incursiones a gran escala.
En el siglo V d. C., el Imperio Romano de Occidente estaba perdiendo fuerza militar y cohesión política; numerosos pueblos germánicos, bajo la presión del crecimiento de la población y los grupos asiáticos invasores, comenzaron a migrar en masa en direcciones lejanas y diversas, llevándolos a Gran Bretaña y al sur a través de la Europa continental actual hasta el Mediterráneo y el norte de África . Con el tiempo, este deambular significó intrusiones en otros territorios tribales, y las guerras subsiguientes por la tierra se intensificaron con la disminución de la cantidad de territorio desocupado. Las tribus itinerantes de personas germánicas comenzaron a buscar hogares permanentes como medio de protección. Gran parte de esto resultó en asentamientos fijos desde los cuales muchos, bajo un líder poderoso, se expandieron hacia el exterior. Ostrogodos, visigodos y lombardos llegaron a Italia; Vándalos, borgoñones, francos y visigodos conquistaron gran parte de la Galia; Vándalos y visigodos también empujaron a España; Los vándalos también llegaron al norte de África; Los Alamanni establecieron una fuerte presencia en el medio Rin y los Alpes. En Dinamarca los Jutes se fusionaron con los daneses, en Suecia los Geats y Gutes se fusionaron con los suecos. En Inglaterra, los anglos se fusionaron con los sajones y otros grupos (especialmente los yute), así como con la absorción de algunos nativos, para formar elAnglosajones (más tarde conocidos como los ingleses). Esencialmente, la civilización romana fue invadida por estas variantes de los pueblos germánicos durante el siglo quinto.
Un resultado directo de la retirada romana fue la desaparición de productos importados como la cerámica y las monedas, y el retorno a los métodos locales de producción de la Edad de Hierro prácticamente sin cambios. Según opiniones recientes, esto ha causado confusión durante décadas, y se han renunciado a las teorías que suponen que el abandono total de las regiones costeras para dar cuenta de una diferencia de tiempo arqueológica que nunca existió. En cambio, se ha confirmado que las tumbas de Frisia se habían utilizado sin interrupción entre los siglos IV y IX y que las zonas habitadas muestran continuidad con el período romano al revelar monedas, joyas y cerámicas del siglo quinto. Además, la gente seguía viviendo en la misma granja de tres naves, mientras que al este surgían tipos de edificios completamente nuevos. Más al sur en Bélgica.
=== Papel en la caída de Roma ===
Algunas de las tribus germánicas son frecuentemente acreditadas en representaciones populares de la decadencia del Imperio Romano en el siglo quinto. Muchos historiadores y arqueólogos han cambiado sus interpretaciones desde la década de 1950 de tal manera que los pueblos germánicos ya no son vistos como invasores de un imperio decadente sino como cooptados para ayudar a defender el territorio que el gobierno central ya no podía administrar adecuadamente. Las tribus germánicas, sin embargo, lucharon contra el dominio romano cuando fue necesario. Cuando el Imperio Romano se negó a permitir que los visigodos se instalaran en Nórico por ejemplo, respondieron despidiendo a Roma en el CE 410 bajo el mando de Alarico I. Por extraño que parezca, Alarico I no vio su imposición en Roma como un ataque per se contra el Imperio Romano, sino como un intento de obtener una posición favorable dentro de sus fronteras, particularmente desde que los visigodos tenían en gran estima al Imperio.
Alarico ciertamente no tenía intenciones de destruir la gran ciudad que simbolizaba el poder romano, pero necesitaba pagar a su ejército y el botín de la ciudad no solo le permitía hacer eso, sino que su riqueza lo convertía en el "general más rico del imperio". . " Para el próximo año, Alarico extrajo grandes sumas de la ciudad; esto incluía 5,000 libras de oro, 30,000 libras de plata, 5,000 libras de pimienta oriental, estatuas doradas del Foro e incluso la cúpula de plata sólida de una tonelada que Constantino colocó una vez sobre la cuenca bautismal junto a la basílica de Letrán. Alarico no solo fue capaz de desangrar a Roma, sino que también estableció una confederación gótica formada por pueblos de Theruingian y Greuthungic, e hizo que los imperios romanos del este y del oeste se enfrentaran entre sí para su beneficio.
Casi al mismo tiempo que Alarico estaba saqueando la capital del Imperio, hubo un éxodo romano de las Islas Británicas, una partida que brindó a los anglos germánicos y sajones la oportunidad de ocupar y controlar las costas orientales de Gran Bretaña, las regiones del sur de Sussex, y entrar en el valle del Támesis. Mientras que las tribus germánicas invadían las provincias romanas que una vez fueron occidentales, también continuaron luchando por el ascenso regional más cerca del centro de Roma; Mientras tanto, la amenaza a lo largo de la periferia de los hunos creó dificultades adicionales para el Imperio.
Individuos y pequeños grupos de tribus germánicas habían sido reclutados desde los territorios más allá de las limas (es decir, las regiones fuera del Imperio Romano), y algunos de ellos se habían elevado en la estructura de mando del ejército. El Rin y el Danubio proporcionaron la mayor parte de la separación geográfica para las cales romanas. A un lado de los limones se alzaba la Europa 'latina', la ley, el orden romano, los mercados comerciales prósperos, las ciudades y todo lo que constituía la civilización moderna para esa era; mientras que en el otro lado se alzaba la barbarie, la violencia, el atraso técnico, el analfabetismo y una sociedad tribal de guerreros feroces. Luego, el Imperio reclutó grupos tribales enteros bajo sus líderes nativos como oficiales militares. El historiador Evangelos Chrysos argumenta que las implicaciones con respecto al reclutamiento de los bárbaros en el ejército romano durante el período de migración fueron enormes y relatan que:
"les ofreció la experiencia de cómo se organizó el ejército imperial, cómo organizó el gobierno la logística funcional y militar de su participación como soldados u oficiales y cómo administró su vida práctica, cómo se cultivaron la experiencia profesional y los valores sociales del soldado individual en el campamento y en el campo de batalla, cómo los hombres uniformados implementaron las ideas sobre el estado y sus objetivos, cómo se compuso el Imperio y cómo funcionó a nivel administrativo. Este conocimiento y experiencia con los romanos se abrió a miembros individuales de las gentes.un camino que, una vez tomado, los llevaría a una afiliación más o menos importante o incluso a la solidaridad con el mundo romano. Para tomar un ejemplo de la esfera económica: el servicio en el ejército romano introdujo a los miembros individuales o corporativos en el sistema monetario del Imperio, ya que una gran parte de su salario se les pagaba en efectivo. Con el dinero en sus manos, los "invitados" estaban por necesidad expuestos a la posibilidad de participar en el sistema económico, de acostumbrarse a las reglas del amplio mercado, de absorber los mensajes de la propaganda imperial o de reaccionar a la propaganda imperial transmitida a los ciudadanos. A través de las leyendas de las monedas. Además, los productos ofrecidos en los mercados influyeron y transformaron los gustos alimentarios y estéticos de los recién llegados y su horizonte cultural.Era una meta atractiva para cada individuo que deseaba tener éxito en su avance social".
La asistencia con la defensa eventualmente cambió a la administración y luego al gobierno absoluto, a medida que el gobierno romano pasó a manos de los líderes germánicos. Odoacer (que comandaba a los mercenarios alemanes en Italia) depuso a Romulus Augustulus. el último emperador de Occidente en CE 476. Odoacer gobernó desde Roma y Rávena, restauró el Coliseo y asignó escaños a los dignatarios senatoriales como parte de Proceso de consolidación de su gobierno. La presencia de estados sucesores controlados por una nobleza de una de las tribus germánicas es evidente en el siglo VI, incluso en Italia, el antiguo corazón del Imperio, donde Odoacerfue seguido por Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos, a quien los ciudadanos romanos y los colonos góticos consideraban como legítimo sucesor del gobierno de Roma e Italia. Teodorico gobernó desde CE 493–526, el doble de tiempo que su predecesor, y su gobierno se evidencia en una gran cantidad de documentos. Bajo los ostrogodos se logró un grado considerable de fusión cultural y política romana y germánica. Los reyes germánicos trabajaron en conjunto con los administradores romanos en la medida de lo posible para ayudar a asegurar una transición sin problemas y facilitar la administración rentable de las tierras que una vez fueron romanas. Lenta pero seguramente, la distinción entre los gobernantes germánicos y los súbditos romanos se desvaneció, seguida de diversos grados de "asimilación cultural", que incluía la adopción de la lengua gótica por parte de algunos de los pueblos indígenas del antiguo Imperio Romano, pero ciertamente esto no era omnipresente como gótico. La identidad seguía siendo distintiva. Teodorico pudo haber tratado demasiado para acomodar a las diferentes personas bajo su dominio; complaciendo a "romanos y godos, católicos y arios, a la cultura latina y bárbara" se produjo el fracaso eventual del reinado ostrogótico y el posterior "fin de Italia como el corazón de la antigüedad tardía".
Según el destacado historiador Herwig Wolfram, los pueblos germánicos no pudieron ni pudieron "conquistar el mundo romano más avanzado" ni pudieron "restaurarlo como una entidad política y económica"; en cambio, afirma que el "universalismo" del imperio fue reemplazado por el "particularismo tribal" que dio paso al "patriotismo regional". [133] No obstante, la entrada de las tribus germánicas en lo profundo del corazón de Europa y el colapso posterior del Imperio Romano de Occidente provocaron una "interrupción masiva" de las redes de comunicación establecidas hace mucho tiempo, un sistema que en muchos aspectos se había limitado a gran parte de El continente juntos durante siglos ". [134]Las redes y rutas comerciales cambiaron en consecuencia, los reinos y pueblos germánicos establecieron fronteras y no fue hasta la aparición de los árabes en Iberia y en Anatolia que los europeos comenzaron a restablecer sus redes para enfrentar una nueva amenaza.
== Cultura y sociedad ==
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