Diferencia entre revisiones de «Gamaliel II»
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''"Señor del Mundo, es manifiesto y conocido para ti que no lo he hecho por mi propio honor ni por el de mi casa, sino por tu honor, que las facciones no pueden aumentar en Eretz Israel."''<ref name="Baba Metziá"/>
Se cuenta una historia que confirma la afirmación de Gamaliel II de la modestia, en la que él, de pie, servía a sus invitados en una fiesta. El mayor logro de Gamaliel fue el final de la oposición entre las escuelas de [[Hillel]] y [[Shammai]], que habían sobrevivido incluso a la destrucción del [[Templo]]. Según la [[tradición]], una voz del cielo se escuchó en Yavne, declarando que aunque las opiniones de ambas escuelas eran justificables en principio (como las palabras del [[
=== Anécdotas ===
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Gamaliel segundo mantenía relaciones amistosas con muchos [[goy|no judíos]], y estaba tan afectuosamente dedicado a su esclavo Tavi que cuando Tavi murió, lloró por él como por un miembro querido de su propia [[familia]]. Se grabó una conversación amistosa que tuvo con un [[paganismo|pagano]] en el camino de [[Acre (Israel)|Acre]] a Edippa. Durante el [[Shabat]] se sentó en los bancos de los mercaderes paganos.<ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Sucá (Talmud)|Sucá]] 2:1|idioma=hebreo y en arameo}}</ref><ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Berajot]] 2:7|idioma=hebreo y en arameo}}</ref><ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Eruvin]] 64b|idioma=hebreo y en arameo}}</ref><ref>{{cita libro|título=Tosefta. [[Moed Katán (Talmud)|Moed Katán]] 2:8|idioma=hebreo}}</ref>
Aun así, Gamaliel II y su hermana, Ima Shalom, reprendieron a la creciente [[población]] [[cristiano|cristiana]] local, incluso burlándose de un cierto [[juez]] [[goy|gentil]] que había juzgado un caso de [[herencia]], en el que Ima Shalom se había convertido a sí misma en la reclamante ficticia del caso. Cuando el juez al principio falló a favor de la mujer, luego de que el Rabino Gamaliel II le [[Cohecho|sobornó]], rápidamente anuló el [[veredicto]] a favor de Gamaliel II. La historia incluye una referencia a las palabras de [[Jesús de Nazaret]] en [[Evangelio de Mateo|Mateo]] 5:17, con una posible lectura de la [[historia]] que indica que fue Gamaliel II quien hizo esta referencia.<ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Shabbat (Talmud)|Shabat]] 116a-b|idioma=hebreo y en arameo}}</ref>Otro encuentro con el [[cristianismo]] llegó cuando debatió con un [[filósofo]], que maliciosamente concluyó de un pasaje del [[profeta]] [[Oseas]] 5:6, que [[Hashem|
El recuerdo del [[santuario]] perdido era especialmente vivo en el [[corazón]] de Gamaliel II. Gamaliel segundo y sus compañeros lloraron por la destrucción de [[Jerusalén]] y del Templo, cuando escucharon el ruido de la gran [[ciudad]] de Roma, y en otro momento, cuando estaban en las ruinas del Templo.<ref>{{cita libro|título=Talmud de Babilonia. [[Makot (Talmud)|Makot]] 24a-b|idioma=hebreo y en arameo}}</ref>
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Gamaliel II usaba sorprendentes comparaciones para ensalzar el valor de la obra y el [[trabajo]], y para expresar su opinión sobre el [[entrenamiento]] adecuado de la [[mente]].<ref>{{cita libro|título=[[Avot de Rabí Natán]] 28|idioma=hebreo}}</ref>La apreciación de Gamaliel II de la virtud de la [[misericordia]], está bien ilustrada por un dicho suyo en alusión a [[Deuteronomio]] 13:18:
''"¡Que sea una señal para ti! Mientras seas compasivo,
Gamaliel retrata la angustia y la corrupción de los tiempos en un discurso notable que concluye con una referencia evidente al emperador [[Domiciano]]. Él decía:
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