Diferencia entre revisiones de «Escolástica»
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== Alta escolástica ==
La «Alta escolástica» o «la edad de oro de la escolástica»<ref name=":1" /> estuvo marcada por un renacimiento de la antigua filosofía clásica mediante la reinterpretación del pensamiento aristotélico y sus variantes islámicas ([[Averroes]], [[Avicena]]...), de tal manera que quedaba conciliado con los dogmas cristianos. En la [[Orden de Predicadores|orden dominica]] predominaba el pensamiento [[Tomismo|tomista]], mientras que en la franciscana aún predominaba el agustinianismo.<ref name=":0" />
=== {{Siglo|XIII||S}}: apogeo de la escolástica ===
[[Archivo:Lippo Memmi - Triumph of St Thomas Aquinas - WGA15020.jpg|miniaturadeimagen|El Triunfo de Santo Tomás de Aquino por [[Lippo Memmi]].]]El apogeo de la escolástica coincide con el {{siglo|XIII||s}}, en que se fundan las [[universidad]]es y surgen las [[orden mendicante|órdenes mendicantes]] ([[dominico]]s y [[franciscano]]s, mayormente), de donde procederán la mayoría de los teólogos y filósofos de la época.
==== Dominicos y franciscanos ====
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== Periodo de decadencia ==
La «Baja escolástica» se denomina a la fase final de la escolástica entre los siglos {{Siglo|XIV|||}} y {{Siglo|XV|||}}.ño [[1280]].<ref name=":1" /><ref>{{Cita libro|título=Filosofía cristiana en el pensamiento católico de los siglos XIX y XX/2: Tomo 2. Vuelta a la herencia escolástica|apellidos2=Neidl|página=23|ubicación=|editor=|año=|enlaceautor=|apellidos3=Pfligersdorffer|nombre3=Georg|nombre2=Walter M.|url=https://books.google.es/books?id=9dNHbgYab7QC&pg=PA23&dq=Baja+escol%C3%A1stica&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjjg9jJ3uXmAhXSDmMBHRPnAJkQ6AEIMDAB#v=onepage&q=Baja%20escol%C3%A1stica&f=false|apellidos=Coreth|nombre=Emerich|idioma=es|isbn=978-84-7490-351-5|fechaacceso=2 de enero de 2020|fecha=24 de enero de 1995|editorial=Encuentro|capítulo=}}</ref> El pensamiento escolástico giró hacia un misticismo y por otro lado al estudio de las ciencias naturales. Surgieron corrientes nuevas como el [[nominalismo]] que rompía la armonía [[fe]] y la razón anterior.<ref name=":0" />
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[[Archivo:Laurentius de Voltolina 001.jpg|miniaturadeimagen|225x225px|Imagen de una clase de universidad del siglo XIV.]]En el siglo siguiente los [[franciscano]]s cobran importancia. De este período sus máximos representantes son [[Juan Duns Escoto]] llamado Doctor Sutil, y [[Guillermo de Ockham]], para quien la inteligibilidad del mundo y, principalmente, la de Dios, serían firmemente cuestionadas; misma línea de pensamiento que sería continuada por sus sucesores y que daría por resultado la decadencia de la escolástica.
Precedente de ambos sería la [[Escuela de Oxford]] ([[Robert Grosseteste]] y [[Roger Bacon]]) centrada en el estudio de la [[naturaleza]], defendiendo la posibilidad de una [[ciencia]] experimental apoyada en la [[matemática]], contra el [[tomismo]] dominante. La polémica de los universales se terminó decantando por los [[Nominalismo|nominalistas]], lo que dejaba un espacio a la filosofía más allá de la teología.
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{{AP|Neoescolástica}}
[[Bertrand Russell|Bertrand Russel]] cita en [[Historia de la filosofía occidental]] a [[R. H. Tawney]], quien dice que el verdadero descendiente de Aquino es la [[Teoría del valor-trabajo|teoría del valor del trabajo]], siendo el último de los escolásticos [[Karl Marx]] en [[economía]].<ref>{{Cita libro |apellidos=Bertrand |nombre=Russell |título=Historia de la Filosofía Occidental |url=http://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2016/08/doctrina44022.pdf |editorial=Espasa Libros, S.L. |isbn=978-84-239-6632-5 |página=633}}</ref>▼
En el {{siglo|XIX||s}} se produce un resurgimiento de la escolástica denominado «neoescolástica» y en el {{siglo|XX||s}} surgirá un «[[neotomismo]]», cuyas figuras más representativas fueron [[Jacques Maritain]] y [[Étienne Gilson]]. Ambos contribuyeron a difundir el tomismo en la cultura laica. Merecen destacarse también [[Désiré Joseph Mercier]], Desiderio Nys, A. Farges, Tomasso Zigliara, [[Fernand van Steenberghen]], [[Leo Elders]], [[M. Grabmann]], [[Armand Maurer]], Charles de Koninck, [[James A. Weisheipl]], [[Jean-Pierre Torrell]], [[Josef Pieper]], [[Pierre Mandonnet]], [[A. D. Sertillanges]], [[Reginaldo Garrigou-Lagrange]], [[Odon Lottin]] OSB, [[Gallus M. Manser]], [[Cornelio Fabro]], [[John F. Wippel]], etc.
▲[[Bertrand Russell|Bertrand Russel]] cita en [[Historia de la filosofía occidental]] a [[R. H. Tawney]], quien dice que el verdadero descendiente de Aquino es la [[Teoría del valor-trabajo|teoría del valor del trabajo]], siendo el último de los escolásticos [[Karl Marx]] en [[economía]].<ref>{{Cita libro
El balance del [[tomismo]] en el {{siglo|XX||s}} es muy positivo. En este siglo merece destacarse la labor que han realizado los dominicos españoles. Además de los ya citados destacan: Victorino Rodríguez, [[Santiago Ramírez (teólogo)|Santiago Ramírez]], [[Guillermo Fraile]] OP y [[Teófilo Urdánoz]] (autores de Historia de la Filosofía, BAC), Quintín Turiel y [[Aniceto Fernández Alonso|Aniceto Fernández]]. En la actualidad continúan enseñando la filosofía de Santo Tomás: José Todolí, Juan José Gallego, Jordán Gallego, Vicente Cudeiro, Armando Bandera, Marcos F. Manzanedo, Mateo Febrer, Vicens Igual y Juan José Llamedo. Uno de los filósofos más importantes de los dominicos fue el español [[Abelardo Lobato]], que llegó a ser rector de la Facultad de Teología de Lugano (Suiza).
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