Diferencia entre revisiones de «Nuestra América»
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Se destacan tres temas principales: una invitación a [[Integración latinoamericana|la unión y la soberanía entre los pueblos latinoamericanos]], una llamada a la [[Guerra de Independencia cubana|lucha de independencia contra la corona española]] y un aviso ante la amenaza del [[Imperialismo estadounidense|imperialismo norteamericano]].
El ensayo comienza con un párrafo sentencioso y grave en el que se acotan como temas el aldeanismo o regionalismo, los EE. UU., una incitación y arenga al ‘despertar’ latinoamericano y a su unión. Martí llama a ser [[Patriotismo|buenos latinoamericanos]] mediante el autoconocimiento, restando diferencias, soterrando celos, estableciendo la justicia histórico-geográfica entre los pueblos mediante la unión y resistencia ante las fuerzas imperialistas de los EE. UU.<ref name="ref_duplicada_3">Sacoto, José Martí (1953): Estudios y Antología.</ref>
Martí, «con mentalidad profética logra refutar la tesis derrotista de civilización (lo [[yanqui]] y/o lo [[Eurocentrismo|europeo]]) frente a la barbarie (lo genuinamente [[Latinoamericanismo|americano]]) [del] ya consolidado ideario de [[Domingo Faustino Sarmiento|Sarmiento]] asentado en muchos círculos intelectuales, dada la importancia del estadista argentino».<ref name="ref_duplicada_3">Sacoto, José Martí (1953): Estudios y Antología.</ref> Martí invierte la dualidad sarmentiana al establecer: «No hay batalla entre [[Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas|la civilización y la barbarie]], sino entre la falsa erudición y la naturaleza».<ref name="ref_duplicada_4">{{harvsp|Martí|2005|p= ??}}</ref>
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== El «tigre de afuera»==
Cuando Martí habla del «tigre de afuera» alude al [[imperialismo estadounidense]]. El año en que publica ''Nuestra América'', 1891, bordea el término del [[expansionismo]] de los Estados Unidos. Ya en 1823 el presidente [[James Monroe]] creó su doctrina, la [[Doctrina Monroe]], que informaba a Europa que cualquier injerencia en el continente americano sería interpretada como un ataque contra los EE. UU., efectivamente declarando a los EE. UU. como una policía mundial. Hacia 1840 los EE. UU. adoptaban la doctrina del [[Destino Manifiesto]], es decir que, según sus líderes políticos, la expansión era aparente e inexorable.
La aplicación de este modelo condujo a la [[intervención estadounidense en México]] en 1846, la cual terminó con el [[Tratado de Guadalupe Hidalgo]], por el cual México cedió gran parte de su territorio a cambio de dinero. Poco después de la publicación de ''Nuestra América'', la [[guerra hispano-estadounidense]] estalló en 1898, resultando en que los EE. UU. tomaron control sobre [[Cuba]], [[Puerto Rico]], [[Guam]] y las [[Filipinas]]. Teniendo estos factores en cuenta, está claro que la amenaza más perturbadora para Latinoamérica era el país del norte, enfocado en [[Expansionismo|expandir su territorio]].
En ''Nuestra América'', Martí también se refiere a EE. UU. con otro nombre: «¡Los árboles se han de poner en fila, para que no pase el gigante de las siete leguas!»: según Martí, los árboles —los latinoamericanos— necesitan unirse en contra de la hegemonía que quiere «pasar» y hacerse con las tierras del sur.
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