Diferencia entre revisiones de «Las cuatro causas de Aristóteles»
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Hay que recordar que la materia está en potencia, por lo cual puede ser cambiada. Por ejemplo: En una mesa de madera, la materia que puede ser transformada a una mesa o cualquier otra cosa es la madera, pues aún no es seguro en qué se convertirá la madera, y es por eso que está en potencia. La potencia (en este caso madera) puede ser actualizada (lo que ya es, en este caso la mesa) solo por medio de un ser en acto (por ejemplo un carpintero), el cual tiene que ser anterior a la potencia.<ref name=":6">{{Cita web|url=http://www.filosofia.org/enc/fer/materia.htm|título=Materia {{!}} Diccionario de filosofía|fechaacceso=2021-03-12|sitioweb=www.filosofia.org}}</ref>
Mientras que la física moderna busca cuerpos simples, la física de Aristóteles adoptó un punto de vista más general y trató a los seres vivos como ejemplares. Sin embargo, sintió que los [[Elementos de la naturaleza|cuerpos naturales simples]] como la [[Tierra (elemento)|tierra]], el [[Fuego (elemento)|fuego]], el [[Aire (elemento)|aire]] y el [[Agua (elemento)|agua]] también mostraban signos de tener sus propias fuentes innatas de movimiento, cambio y descanso. El fuego, por ejemplo, lleva las cosas hacia arriba, a menos que se detenga de hacerlo. Las cosas formadas por artificios humanos, como camas y capas, no tienen una tendencia innata a convertirse en camas o capas. Entonces, la materia sigue una serie de niveles en los que se da: materia primera en general; materia en los cuanto elementos y materia como materia de una realidad (hombre, árbol, etc).<ref name=":6" /> Aristóteles además distinguió entre materia sensible (como la pura extensión) y materia inteligible, que "se encuentra ciertamente en los seres sensibles, pero no en tanto que sensibles; por ejemplo, en los [[Objeto matemático|seres matemáticos]]".<ref>{{Cita web|url=http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10219.htm|título=Aristóteles Metafísica 7:10 La definición de las partes ¿debe entrar en la del todo? ¿Las partes son anteriores al todo o el todo lo es a las partes?|fechaacceso=2021-03-12|sitioweb=www.filosofia.org}}</ref>
La materia tiene paralelos con la [[Sustancia (filosofía)|sustancia]] en la medida en que la materia prima sirve como sustrato para cuerpos simples que no son sustancia: arena y roca (principalmente tierra), ríos y mares (principalmente agua), atmósfera y viento (principalmente aire) y luego el fuego por debajo de la [[Luna]]. En esta terminología tradicional, "[[Sustancia (Aristóteles)|sustancia]]" es un término de [[ontología]], que se refiere a cosas realmente existentes; se dice que solo los individuos son sustancias (sujetos) en el sentido primario. La sustancia secundaria, en un sentido diferente, también se aplica a los artefactos hechos por el hombre. Además, Aristóteles distingue las sustancias sensibles y perecederas, que se encuentran en el [[mundo sublunar]] ([[Elementos de la naturaleza|cuatro elementos]]); de las sensibles y eternas, que se encuentran en el mundo supralunar y "está sujeta sólo al cambio de lugar".<ref name=":110">{{Cita libro|título=Introducción a la historia de la filosofía|url=https://books.google.es/books?id=mXT7d1PZzGgC&pg=PA83&lpg=PA83&dq=sustancia+sensible&source=bl&ots=i8AS8VNSRG&sig=ACfU3U0F643j55MNuYFuOFmX5BvLGgM_HA&hl=es&sa=X&ved=2ahUKEwj83__xrf_pAhUDcBQKHS7bDt0Q6AEwD3oECAoQAQ#v=onepage&q=sustancia%20sensible&f=false|editorial=UNAM|fecha=2000|fechaacceso=13 de junio de 2020|isbn=978-968-36-8036-5|idioma=es|nombre=Ramón|apellidos=Xirau|enlaceautor=|año=|editor=|ubicación=|página=83|capítulo=}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10326.htm|título=Aristóteles Metafísica 12:2 De la esencia susceptible de cambio y del cambio|fechaacceso=2021-04-05|sitioweb=www.filosofia.org}}</ref>
=== Causa formal ===
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