Diferencia entre revisiones de «Diana (mitología)»

Diana era adorada en un festival celebrado el [[11 de agosto]],<ref>Esta fecha coincide con las de la fundación celebrada en [[Ariccia|Aricia]]; véase {{Harvtxt|Gordon|1932|p=178}}</ref> cuando el rey [[Servio Tulio]], esclavo de nacimiento, le dedicó un altar en el [[monte Aventino]] a mediados del [[siglo VI a. C.|siglo VI&nbsp;a.&nbsp;C.]] El estar en este lugar, y por tanto fuera del ''[[pomerium]]'', significa que el culto de Diana siguió siendo esencialmente «extranjero», como el de [[Baco]] y nunca fue oficialmente «transferida» a Roma como lo fuera [[Juno (mitología)|Juno]] tras el saqueo de [[Veyes]]. Este templo del monte Aventino era común a las tribus latinas.<ref>''Commune Latinorum Dianae templum'' en [[Varrón]], ''Lingua latina'' v. 43</ref>

Parece que su culto procedía de [[Ariccia|Aricia]],<ref>Su culto en Aricia fue el primero registrado en la literatura latina por [[Catón el Viejo]], en una cita recogida por el gramático posterior [[Prisciano]]. Los supuestos orígenes griegos del culto de Aricia son estrictamente un ''[[Topos (literatura)|topos]]'' literario.</ref> donde permaneció su sacerdote, el [[Rex Nemorensis]]. Allí mantuvieron en común las tribus latinas el simple templo abierto,<ref>''Commune Latinorum Dianae templum'' en [[Varrón]], ''Lingua latina'' v. 43; el culto allí era de ''antiqua religione'' en la ''[[Naturalis historia]]'' de [[Plinio el Viejo|Plinio]], xliv.91, 242.</ref> que Roma aspiró a fusionar en una sola.