Diferencia entre revisiones de «Nyāya (hinduismo)»
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En la [[tesis]] sustentada dentro del ''niaiá'' la única consciencia auténtica es aquella que no está ya más sujeta (o sujetada) a la contradicción, aquella que devela lo [[lo real|real]] tras los [[fenómeno]]s (tras la ''[[maya (hinduismo)|maiá]]'') y que recién así puede presentar una [[realidad]] fidedigna y veraz. Solo tal consciencia puede ser considerada verdadera consciencia y está contrapuesta al «recuerdo» y a la «duda» así como al razonamiento [[hipótesis (método científico)|hipotético]] que por ser hipotético está en la incertidumbre. Ahora bien, la original escuela del ''niaiá'' no rechaza de plano la duda ni la hipótesis sino que las considera subsidiarias, como etapas para acceder a la plena consciencia.<br />
Por esto los filósofos de esta teoría debieron trabajosamente identificar primeramente fuentes de conocimiento válidas (en un proceso semejante a la [[duda metódica]] que llevó a [[René Descartes|Descartes]] a considerar al ''cogito'' —el pienso— como punto de partida para afirmar la existencia del [[ego]] y de todo el raciocinio), fuentes de
== Teoría inferencial del niaiá ==
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