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Los gemelos divinos son un mitema de la religión proto-indo-europea.[1]
Ejemplos editar
- Cultura griega: Dioscuros, Castor y Polux, hijos de Zeus y Leda.[2]
- Cultura Veda/Hindú: Ashvins, hijos de Saranyu, diosa de las nubes y esposa de Surya.
- Cultura Hindú: Nara-Narayana, el hermano gemelo y avatar del dios Vishnu en la tierra.
- Cultura Lituana: Ašvieniai, tirando del carruaje de Saulė (el sol) a través del cielo.[3]
- Cultura Letonav Dieva dēli, hijos del dios: Auseklis (Venus) o Pērkons (Trueno).[4]
- Cultura Siciliana: Palicos; una leyenda dice que los Palici son los hijos de Zeus, o posiblemente de Hefesto, con Etna o Talía, pero otra afirma que los Palaci eran hijos de la deidad siciliana Adrano.
- Cultura Germánica: la deidad Alcis, un par de hermanos jóvenes adorados por Naharvali.
- Cultura Italiana: Rómulo y Remo, cuya historia narra los eventos que condujeron a la fundación de la ciudad de Roma y del reino romano por Romulus.
- Cultura Anglosajona: Hengest and Horsa, se dice que lideraron a los Anglos, a losSajones y a los Jutos en su invasión a Britania en el siglo 5to. La tradición lista a Hengist como el primero de los reyes Jutos de Kent.
- Cultura Eslava: Lada and Lado, personificación, mujer y hombre, de la belleza y la fertilidad (algunas veces listados como gemelos y otras veces como madre e hijo)
- Cultura Yoruba: orishas Ibeji, los héroes gemelos mayas, y los gemelos divinos Marassa Jumeaux en el Vudú haitiano son ejemplos similares por fuera de la influencia Indo-Europea.
O'Brien (1982) lista a las diosas de los caballos con hijos gemelos, como la diosa Celta Epona, la Irlandesa Macha (cuyos gemelos se evidencian es su par de caballos Liath Macha and Dub Sainglend), la Celta Rhiannon, y la nórdica Freyja en la historia de la construcción de las murallas de Asgard, donde se aprecia un vestigio de la figura ecuestre en el nacimiento de los gemelos en Loki en forma de un yegua (en lugar de Freyja) dando a luz a Sleipnir un caballo de ocho patas.[5] El mito que rodea a Hengest y Horsa puede servir de fuente común pues se dice que son descendientes de Odín y el nombre de Hengest que significa "semental" (en Alemán: Hengst)
Shapiro (1982) señala a los dioses Volos y Veles de origen eslavo y propone las siguientes características comparativas:
- hijos del dios del cielo
- hermanos de Hausos diosa del amanecer
- la asociación a caballos
- paternidad dual
- salvadores en alta-mar
- naturaleza astral
- curadores mágicos
- guerreros y ayudantes divinos en batalla
- divinidades de la fertilidad
- asociados con cisnes
- divinidades del baila
- amistosos con la humanidad
- protectores de un juramento
- ayudantes al momento del nacimiento
- fundadores de ciudades
Temas similares editar
Un elemento recurrente respecto de los gemelos divinos es que, aunque son idénticos, uno es divino y el otro es humano. Esto es común a otros personajes del mitema como:
- Krishna y Arjuna, como Nara-Narayana - una encarnación dual de Vishnu, aunque ellos son primos y no gemelos, muchos de los demás elementos están presentes.
- Achilles y Patroclo - no son gemelos.
- El primer hombre y el hijo del hombre, en el Naassene del Gnosticismo.
- El jinete tracio
- Purusha, el hombre cósmico - muy similar al primer hombre gnóstico, es un gigante primordial que es sacrificado por los dioses y de cuyo cuerpo es construido el mundo. Se dice que tiene mil cabezas y que mide mil pies. El emano de Viraj, el principio femenino creador, de la cual renace luego de que el mundo es construido de sus partes. Purusha fue desmembrado por devas -su mente es la luna, sus ojos son el sol, su aliento es el viento. Esto lo vincula con el mito del desmembramiento, como el de Viraj-Shakti a Purusha, así como Isis rearmando el cuerpo de Osiris para obtener su descendencia, Horus, quien es gemelo de Osiris.
Literatura editar
- Steven O'Brien, Dioscuric Elements in Celtic and Germanic Mythology, JIES 10 (1982), 117-136.
- Michael Shapiro, Neglected Evidence of Dioscurism (Divine Twinning) in the Old Slavic Pantheon, JIES 10 (1982), 137-166.
- Donald Ward, The Divine Twins: An Indo-European Myth in Germanic Tradition (1968).
- Brian D. Joseph, “Old English Hengest as an Indo-European Twin Hero.” The Mankind Quarterly 24 (1983), 105-115.
- Olga M. Davidson, “Aspects of Dioscurism in Iranian Kingship: The Case of Lohrasp and Goshtasp in the Shāhnāme of Ferdowsi,” Edebiyāt 1 (1987), 103-115.
- Gregory Nagy, “Patroklos, Concepts of Afterlife, and the Indic Triple Fire” and “Phaethon, Sappho’s Phaon, and the White Rock of Leukas: ‘Reading’ the Symbols of Greek Lyric,” in Greek Mythology and Poetics (1990).
- Douglas Frame, Hippota Nestor (2007).
- Douglas Frame, “Achilles and Patroclus as Indo-European Twins: Homer’s Take.”
- Gregory Nagy, “Achilles and Patroklos as models for the twinning of identity."
Ver también editar
Referencias editar
- ↑ Donald Ward, The Divine Twins: An Indo-European Myth in Germanic Tradition (1968)
- ↑ Routledge (2002), "Castor and Polydeuces", Who's Who in Classical Mythology, London: Routledge
- ↑ Hamacher, Duane W. «The Sumerians and Gemini: Sumerian Astronomical Interpretations as Origins of the Divine Horse Twins and Solar Chariots in Indo-European Mythology (Unpublished manuscript)». p. 7. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2010.
- ↑ Vīķe-Freiberga, Vaira (2005). «Saule». En Jones, Lindsay, ed. Encyclopedia of Religion 12 (2nd edición). Thomson Gale. pp. 8131-8135.
- ↑ Steven O'Brien, Dioscuric Elements in Celtic and Germanic Mythology, JIES 10 (1982), 117-136.
Enlaces externos editar
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