Alforja

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Esperamos que pases buenos momentos en Wikipedia. --Hermann (discusión) 10:33 26 oct 2008 (UTC)

San Agustín

Un saludo. Reordené tu intervención en la discusión sobre san Agustín para que se vea mejor la cronología de la misma (puse lo último tuyo al final). Intentaré apoyarte en lo de Burke. Vamos a ver qué dice Escarlati.Tenan (discusión) 16:08 24 oct 2011 (UTC)

Muy amable, Tenan, y muchas gracias. Voy de viaje. Luego veré lo de Burke. Alforja (discusión) 09:24 25 oct 2011 (UTC)

¡Buen viaje! Ahora estoy intentando invertir en el tema del aborto, pero está difícil... Pero estaré atento a san Agustín.--Tenan (discusión) 10:37 25 oct 2011 (UTC)

Ya vi tu nota y tu propuesta. Empecé a trabajarla en la discusión. Si te parece bien, trabajamos sobre el texto que puse (que es el resultado de pequeñas modificaciones del tuyo). El tuyo quedaría arriba sin tocar para que quede en claro cuál fue la propuesta inicial.--Tenan (discusión) 15:44 10 nov 2011 (UTC)

Me parecen muy acertados tus cambios. ¿Cuál es el próximo paso?Alforja (discusión) 15:34 17 nov 2011 (UTC)

Tenan: por dos veces he intentado entrar lo siguiente en San Agustín (bajo Doctrina, y después de “Dios y el hombre”):

Sexualidad y matrimonio

Respecto a sus ideas sobre la sexualidad humana, se acusa a Agustín frecuentemente de pesimismo.

Cf. “Metaphysical Sexual Pessimism” en la ‘’Internet Encyclopedia of Philosophy’‘[1]

Un ensayo de Cormac Burke, publicado en 2010,

“San Agustín, Matrimonio y Sexualidad”, en El pensamiento de San Agustín para el hombre de hoy, Valencia, 2010 (Tomo III, 601-649)[2]

señala más bien que Agustín sería realista, por seguir una via media, entre dos extremos: maniqueísmo y pelagianismo . Por una parte, estarían los maniqueos, con su pesimismo radical en cuanto al matrimonio. Agustín rebatió sus ideas en los primeros años de su vida cristiana, sobre todo en el ‘’De bono coniugali’‘ donde formuló su famosa doctrina de los tres bona matrimoniales. Por otra parte (en un periodo más tardío de su vida), los pelagianos, que pregonaban lo que Agustín consideraba un excesivo optimismo, al negar en la práctica los efectos que provienen de la concupiscencia carnal. En el contexto de sus respuestas a los pelagianos Agustín escribió su ’‘De nuptiis et concupiscentiis’‘.

Y ME SALIDO UN LíO TOTAL. ¿Me puedes sacar del lío?Alforja (discusión) 15:00 27 nov 2011 (UTC)

Un saludo. Ya puse el texto tal como estaba en discusión. Faltan detalles. Si puedo, más adelante los intento arreglar.--Tenan (discusión) 15:18 27 nov 2011 (UTC)