Belerofonte
Belerofonte,[1]también llamado Belerofón (Βελλεροφῶν)[2] o Belerofontes (Βελλεροφόντης),[3](literalmente, «asesino de Belero»), era un héroe de la mitología griega, natural de Corinto, y cuyas mayores hazañas fueron domar al caballo alado Pegaso y matar a la Quimera.
Su nombre original era Hipónoo («conocedor de caballos») o Leofontes, pero se lo cambió por el de Belerofonte después de haber matado accidentalmente a un tirano de Corinto llamado Belero. En otras versiones, mató accidentalmente a un hermano suyo a quien se le llama Deliades, Pirén o Alcímenes.[4]
Familia
editarHomero remonta la genealogía de Belerofonte hasta Sísifo, a saber: «Sísifo Eólida, que fue el más astuto de los hombres, tuvo por hijo a Glauco. Por su parte Glauco engendró al intachable Belerofonte. A éste belleza y amable valentía los dioses le otorgaron».[5] Hesíodo le da un padre divino como el resto de héroes. Dice que Sísifo acompañó a su hijo Glauco para conseguirle esposa y finalmente, tras pagar una ingente dote de bodas, desposó a Glauco con Eurínome,[6] —o Eurímede—[7] hija de Niso el Pandiónida. Poseidón se acostó con Eurínome y de esta unión nació Belerofonte, y además le regaló al caballo alado Pegaso.[6] A Belerofonte se le atribuye un hermano, ya citado, a quien mató involuntariamente.[8] Al menos otra fuente cita a Crisaor, otro hijo de Glauco y hermano de Belerofonte.[9]
La Ilíada nos dice que tres fueron los hijos de Belerofonte y Filónoe,[10] la hija de Yóbates: Isandro, Hipóloco y Laodamía; ésta tuvo unión con Zeus y fue madre de Sarpedón.[11] Otros varían los nombres de sus hijos, como Pisandro[12] (en vez de Isandro), y también Deidamía[13] o Hipodamía[14] (en vez de Laodamía). De la misma manera otros textos varían la grafía de Filónoe, denominándola como Alcimedusa,[15] Anticlea[16] o Casandra.[17] Finalmente una versión tardía nos dice que Belerofonte, unido con Asteria, hija de Hideo, engendró a Hidiso, quien fundó una ciudad homónima en Caria.[18]
Exilio a Tirinto
editarCuando involuntariamente mató a su hermano, abandonó Corinto y se dirigió como suplicante, para purificarse, a la ciudad de Tirinto, a la corte del rey Preto. El rey Preto acogió a Belerofonte como huésped y lo purificó. La esposa del rey, llamada Estenebea (o Antea según otras fuentes) se enamora de él y trata de seducirlo, pero Belerofonte se niega a sus deseos.
Estenebea, ofendida, para vengarse por este desaire lo acusa falsamente de intentar seducirla o violarla. El rey de Tirinto se pone furioso creyendo verdadera la historia de Estenebea, pero no queriendo faltar a las sagradas leyes de la hospitalidad con la muerte directa de un huésped, encarga a Belerofonte llevar una carta sellada de recomendación, según dice, a su suegro el rey Ióbates (o Yóbates) de Licia, padre de Estenebea. En la carta, en realidad, le pedía al rey Ióbates que diera muerte a Belerofonte.[19]
Belerofonte lleva la carta a Licia
editarDesconociendo las intenciones del rey Preto, Belerofonte llega a Licia. El rey Ióbates dispensó una afectuosa acogida a Belerofonte, con grandes muestras de hospitalidad. Los primeros nueve días se la pasaron en festejos. En la mañana del décimo día, el rey Ióbates abrió la carta que le entregara su huésped.
Para cumplir el encargo pidió como servicio a Belerofonte matar al monstruo conocido como la Quimera con la esperanza de que la fiera acabara con él. La Quimera era hija de Tifón y Equidna o de la Hidra de Lerna y tenía cabeza de cabra que exhalaba fuego, cuerpo de león y cola hecha por una serpiente.[20]Asolaba los campos de cultivo y devoraba el ganado.
Belerofonte se enfrenta a la Quimera
editarAntes de emprender esta difícil tarea, Belerofonte consultó al adivino Poliido, quien le aconsejó capturar al caballo alado Pegaso. Pegaso era querido por las musas del monte Helicón, en Beocia, ya que con un golpe con su pata había hecho brotar la fuente de agua Hipocrene de la tierra.
Belerofonte no encontró a Pegaso en el monte Helicón, sino en la fuente Pirene en la acrópolis de Corinto. La diosa Atenea entregó a Belerofonte una brida de oro para domarlo, y que Belerofonte colocó sobre su cabeza. En otras versiones, Atenea le entregó directamente a Pegaso después de haberlo domado ella misma o fue Poseidón el que le entregó a Pegaso.
Una vez armado se dirigió a confrontar a la Quimera. Montó a Pegaso y volando sobre la fiera, empezó a lanzarle flechas. Luego, introdujo la punta de su lanza en las fauces del monstruo, cuyo aliento de fuego fundió la punta de plomo; este se escurrió por su garganta, quemando los órganos vitales y de esta manera Belerofonte logró vencerla.[21]
Otras misiones
editarTras ello, Ióbates encargó a Belerofonte combatir a los sólimos, un pueblo guerrero que asolaba la región, y posteriormente contra las mujeres guerreras conocidas como Amazonas. Ambas empresas fueron realizadas con éxito. A pesar de todo, Ióbates quiso matarlo y preparó una emboscada contra él, enviando a sus mejores hombres, pero Belerofonte los aniquiló en combate. Finalmente Ióbates, reconciliado, le ofreció a su propia hija Filónoe como esposa.
Venganza contra la esposa de Preto
editarEn algunas tradiciones, Estenebea, la reina que se había enamorado de Belerofonte, se suicidó tras conocer la boda de este con Filónoe. En otra tradición, él decidió hacerla pagar por su traición, por lo que fingió estar enamorado de ella y así la convenció de huir con él hacia Tirinto. Volando sobre el lomo de Pegaso, Belerofonte se encaminó hacia el mar y empujó a Estenebea a las aguas, quien cayó sobre las rocas de la costa.[22]
Muerte
editarBelerofonte fue luego odiado por los dioses por motivos desconocidos, presumiblemente debido a un acto de hybris (ὕβρις), ya que sus victorias lo ensoberbecieron y le hicieron concebir una hazaña desmedida: ascender, montado sobre Pegaso, hasta la morada de los dioses en el Monte Olimpo. Sin embargo, el dios Zeus envió contra él un tábano (οἶστρος) que clavó su aguijón en Pegaso. Belerofonte no pudo tranquilizar al caballo, que, encabritado, provocó que su jinete perdiera el equilibrio y se precipitase al vacío.
Según una tradición, Belerofonte logró sobrevivir a la caída. Sin embargo, quedó cojo o ciego y terminó vagando por la llanura Aleya. Pegaso, por su parte, se remontó hacia el cielo donde se inmortalizó como una constelación. En otra versión, Belerofonte se precipitó al suelo por vértigo o terror y murió en la caída.[23]
El mito en las artes
editarEl mito de Belerofonte ha pervivido en la cultura occidental a través de la literatura y otras artes. Por ejemplo, fue representado por el pintor neoclásico Aleksandr Andréyevich Ivánov en el cuadro Belerofonte se lanza a la campaña contra la Quimera (1829). En la pintura aparecen, de izquierda a derecha, el rey licio Yóbates, Belerofonte, el caballo alado Pegaso y la diosa Atenea.
Predecesor: Glauco |
Reyes de Corinto |
Sucesor: Ornitión |
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ Término como Belerofonte:
- GARCÍA GUAL, Carlos (2003). Diccionario de mitos. España: Siglo XXI de España Editores. p. 82. ISBN 9788432311277. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- FONTÁN BARREIRO, Rafael (1998). Diccionario de la mitología mundial (6º edición). España: EDAF. p. 97. ISBN 9788441403970. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- SORIA OLMEDO, Andrés; SÁNCHEZ MONTES, María José; VARO ZAFRA, Juan, Granada (Spain : Province). Excma. Diputación Provincial (2008). Federico García Lorca, clásico moderno 1898-1998. Diputación Provincial de Granada. p. 608. ISBN 9788478072842. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- ↑ Término como Belerofón:
- MOORMANN, Eric M.; UITTERHOEVE, Wilfried (1997). De Acteón a Zeus. España: Ediciones AKAL. p. 72. ISBN 9788446006763. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- FLORES, Germán (2005). Breve diccionario de mitología grecolatina. Colombia: Editorial CEC. p. 33. ISBN 9789803881771. Consultado el 7 de marzo de 2012.
- LALOUETTE, Claire (2000). La sabiduría semítica. Del Antiguo Egipto hasta el Islam. EDAF. p. 280. ISBN 9788441406759. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- Claire Lalouette (1921 - 2010): egiptóloga francesa.
- ↑ Término como Belerofontes:
- CHRÍSTOU, P.; PAPASTAMATIS, K. (2008). Mitología Griega. Casa Editrice Bonechi. p. 26, 83. ISBN 9788847622869. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- Bonechi: editorial italiana fundada en 1973, con sede en Florencia y dedicada en su origen a guías turísticas.
- MARCH, Jenny (2008). Diccionario de mitología clásica. España: Editorial Critica. p. 86. ISBN 9788474236934. Consultado el 7 de marzo de 2012.
- HOMERO (2009). Ilíada, Volumen 3. CSIC. p. 87. ISBN 9788498765083. Consultado el 10 de marzo de 2012.
- ↑ RUIZ DE ELVIRA, Antonio: Mitología clásica, pág. 303.
- ↑ Ilíada VI 150 ss.
- ↑ a b Hesíodo: Catálogo de mujeres, fr. 43a (edición de West), citado en el Papiro del Instituto Francés de Arqueología Oriental 322, de Oxirrinco 2495, de Berlín 7497 y de Oxirrinco 421.
- ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica I 9, 3
- ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica II 3, 1
- ↑ Estéfano de Bizancio: Étnica, voz «Crisaor»
- ↑ Biblioteca mitológica II 3, 2
- ↑ Ilíada, VI, 183 - 199.
- ↑ Estrabón: Geografía XII 8, 5 y XIII 4, 16
- ↑ Diodoro Sículo: Biblioteca histórica V 79, 3
- ↑ Pseudo-Clemente: Reconocimientos 10, 21
- ↑ Escolio a Homero, Ilíada VI, 192
- ↑ Escolio a Píndaro, olímpicas 13, 61
- ↑ Escolio a Homero, Ilíada VI, 155
- ↑ Estéfano de Bizancio, voz «Hidiso»
- ↑ RUIZ DE ELVIRA, Antonio: op. cit., pág .304;Biblioteca mitológica, II, 2, 3.
- ↑ Ilíada, VI, 171 - 184.
- ↑ GRAVES, Robert: Los mitos griegos, 75, b; ESTRABÓN: Geografía, VIII, 6, 21; Biblioteca mitológica, II, 3, 2; RUIZ DE ELVIRA, Antonio: op. cit., pág .304.
- ↑ HIGINO: Fábulas (Fabulae), 57; RUIZ DE ELVIRA, Antonio: op. cit., pág. 305.
- ↑ HIGINO: Astronomía, II, 18; RUIZ DE ELVIRA, Antonio: op. cit., pp. 305 - 306.
Enlaces externos
editar- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Belerofonte.
- HIGINO: Fábulas (Fabulae).
- 57: Estenebea (Stheneboea).
- Texto inglés en el sitio Theoi.
- Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
- Texto en latín, en Wikisource.
- Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
- Texto inglés en el sitio Theoi.
- 57: Estenebea (Stheneboea).
- ERATÓSTENES: Catasterismos (Καταστερισμοί).
- 13: Auriga ('Ηνίοχος; Aurīga) o Cochero: Erictonio de Atenas, Mirtilo, Enómao, Tróquilo, Belerofonte, Cilas o Hipólito.
- Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
- Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
- Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
- 13: Auriga ('Ηνίοχος; Aurīga) o Cochero: Erictonio de Atenas, Mirtilo, Enómao, Tróquilo, Belerofonte, Cilas o Hipólito.
- HIGINO: Astronomía poética (Astronomica).
- 13: Auriga.
- Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
- 13: Auriga.
- EURÍPIDES: fragmentos de Belerofonte.
- Textos franceses en el sitio de Philippe Remacle.
- Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
- MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos: La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo; tesis doctoral. 2017. Universidad de Salamanca.
- Textos franceses en el sitio de Philippe Remacle.
- EURÍPIDES: fragmentos de Estenebea (Σθενέβοια).
- BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- I, 16: Los monstruos: los gigantes; la esfinge; Pegaso y la Quimera - los centauros - los grifos - los pigmeos (Monsters: Giants - Sphinx; Pegasus and Chimaera - Centaurs - Griffin - Pygmies): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
- El mismo texto en Wikisource.
- Traducción portuguesa en Wikisource.
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- PALÉFATO: Sobre fenómenos increíbles (Περὶ ἀπίστων); XXVIII: Sobre Belerofonte (Περὶ Βελλεροφόντου).
- Traducción de 1838, al francés, de Félix Van Hulst, de la Universidad de Lieja; en Wikisource.