Diferencia entre revisiones de «Francisco Franco»

Una vez autonombrado jefe del Estado, comenzó el culto a su personalidad. «Se inició una campaña de propaganda al estilo fascista»,<ref>Preston 1994, pág. 238</ref> la zona sublevada se inundó de carteles con su efigie, y los periódicos debían encabezarse con el eslogan: «Una Patria, un Estado, un Caudillo», copiado del «''Ein Volk, ein Reich, ein Führer''» de Hitler.{{Harvnp|Preston|2004|p=218}} Franco escogió, al igual que Mussolini escogiera ''Duce'', la distinción de ''Caudillo'', que sin embargo no tendría carácter oficial ni legal hasta un año después, cuando el 28 de septiembre de 1937 el BOE anunció la institución de la Fiesta Nacional del Caudillo, de obligada conmemoración hasta el final del régimen.<ref>{{Cita web|url=https://books.google.es/books/publisher/content?id=D16_DgAAQBAJ&hl=es&pg=PT22&img=1&zoom=3&bul=1&sig=ACfU3U1f-h2oI0WCHUB7zgm3fU-3_GyjYw&w=1280|título=Las caras de Franco. Una revisión histórica del caudillo y su régimen|editorial=Siglo XXI|apellidos=Moradiellos, Enrique|fecha=29 de noviembre de 2021|fechaacceso=14 de abril 2024}}</ref><ref>https://www.boe.es/gazeta/dias/1937/09/28/pdfs/BOE-1937-343.pdf</ref> A su paso, en sus discursos y en actos públicos se le aclamaba «¡Franco!, ¡Franco!, ¡Franco!» y se difundió masivamente sus supuestas virtudes: inteligencia, voluntad, justicia, austeridad... Surgieron sus primeros hagiógrafos calificándolo de «Cruzado de Occidente, Príncipe de los Ejércitos».<ref>Joaquín Arrarás, el que fuera uno de sus primeros biógrafos oficiales. Fernández 1983, pág. 80.</ref> A su dechado de virtudes se le sumabanañadieron dotes excepcionales: «Mejor estratega del siglo». Expresiones, citas, ocurrencias y discursos suyos se repitieron insistentemente en todos los medios de comunicación. Desde entonces, una de sus obsesiones fue la de controlar los medios de comunicación. Por otro lado, el 30 de septiembre, el [[Anexo:Obispos de Salamanca|obispo]] de [[Diócesis de Salamanca|Salamanca]], [[Enrique Plá y Deniel]], publicó una pastoral titulada ''Las dos ciudades'' —en alusión a ''[[La ciudad de Dios]]'' de [[Agustín de Hipona|san Agustín]]—, en que por primera vez calificaba de «cruzada» la sublevación.{{Harvnp|Preston|2004|pp=215-216}}