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En un sentido estricto, el término hace referencia a la obra homónima de Tomás Moro;''[[Utopía (Tomás Moro)|Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia]]''. En ella, ''Utopía'' es el nombre dado a una isla y a la comunidad ficticia que la habita, cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con la sociedad inglesa de la época. Con esta obra Moro crea el género de las utopías políticas y por ello en términos más generales la palabra «utopía» se emplea para referirse a una sociedad política ideal, con un plan, proyecto, doctrina o sistema deseables que parecen muy difíciles de realizar, o representación imaginativa de una sociedad futura con características favorables para la salud, el bienestar común de la sociedad, que por lo general contiene una crítica más o menos implícita de la sociedad política realmente existente.<ref>{{Cita DLE|utopía|fechaacceso=21 de enero de 2015}}</ref> En otro sentido, se emplea el término "utópico" para referirse de modo peyorativo a las teorías o programas políticos que se consideran irrealizables.
Aunque Moro fue el creador del género de las utopías, hay narraciones clásicas que tienen elementos utópicos y que pueden considerarse como precursoresprecursoras del género utópico. Así, en la misma obra de MoreMoro puede verse una fuerte influencia e incluso directa referencia a [[La República]], de [[Platón]],<ref>More, Thomas; George M. Logan (1989), ''Utopia''. [[Cambridge University Press]]</ref> donde se describe una sociedad idealizada. Además de ''La República'', hay otras ideas utópicas anteriores, apor ejemplo, la tierra de [[TomásDilmún]] Morode la [[mitología mesopotámica]],<ref>horkild porJacobsen ejemplo,(23 elSeptember jardín1997). deThe Harps that once--: Sumerian poetry in translation. Yale University Press. p. 150. ISBN 978-0-300-07278-5. </ref>, [[GilgameshPancaya]], la isla de la ''Inscripción sagrada'' del relato de [[Evémero]]<ref>Pinheiro, yMarilia P. Futre. (2006). Utopia and Utopias: a Study on a Literary Genre in Antiquity. In Authors, Authority and Interpreters in the Ancient Novel. Groningen: Barkhuis. (pp. 147–171, inglés). ISBN 907792213X.</ref>, la ''isla del Sol'' de [[Yambulo]]<ref>Winston, David (November 1976). [https://www.depauw.edu/sfs/backissues/10/winston10art.htm "Iambulus' Islands of the Sun and Hellenistic Literary Utopias"]. Science Fiction Studies.</ref>, ''La fuente del jardín de los mitosduraznos '' de [[HesíodoTao Yuanming]]<ref>Palandri, yAngela Jung (1988). [https://scholarsbank.uoregon.edu/xmlui/bitstream/handle/1794/3777/taoist_vision.pdf "The Taoist Vision. A Study of T'ao Yuan-Ming's Nature Poetry"] (PDF). Journal of Chinese Philosophy. 15: 17–121</ref>, ''La Ciudad Virtuosa'' (que no es sino una idealización de [[Medina]] en otrostiempos textosde griegos[[Mahoma]]) de [[Al Farabi]]<ref>Bakhsh, Alireza Omid (2013). "The Virtuous City: The Iranian and Islamic Heritage of Utopianism". Utopian Studies. 24 (1): 41–51 (en inglés).</ref> y [[La ciudad de las damas]] de [[Christine de Pizan]]<ref>Quilligan, Maureen (1991). The Allegory of Female Authority: Christine de Pizan's Cité Des Dames. Cornell University Press. ISBN 0801497884.</ref>.
== Las utopías sociales ==
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