Diferencia entre revisiones de «Cláusula Filioque»

Todas las iglesias ortodoxas orientales usan el texto original del símbolo niceno-constantinopolitano,<ref>{{cita web|url = https://malankaraorthodox.tv/?p=53169|título = El concilio de Constantinopla y el Credo de Nicea|fechaacceso = 3 de abril de 2020|apellido = Gregorios|nombre = Paulos|enlaceautor = |fecha = 18 de mayo de 2017|sitioweb = malankaraorthodox.tv|idioma = inglés|cita = }}</ref><ref>{{cita web|url = https://www.stephremscolumbus.org/creed|título = Análisis bíblico del Credo de Nicea|fechaacceso = 3 de abril de 2020|apellido = Yulios|nombre = Geevarghese|enlaceautor = |fecha = 18 de mayo de 2017|sitioweb = malankaraorthodox.tv|idioma = inglés|cita = }}</ref> sin la cláusula ''Filioque''.<ref>{{cita web|url = https://paulosmargregorios.in/?p=2121|título = ¿Qué tan diferente es la Iglesia Ortodoxa Oriental?|fechaacceso = 3 de abril de 2020|apellido = Gregorios|nombre = Paulos|fecha = 18 de mayo de 2017|sitioweb = paulosmargregorios.in|idioma = inglés|cita = Nos oponemos a ciertas adiciones posteriores hechas por los católicos romanos, por ejemplo, la adición de la palabra ''filioque'' en el credo latino. Ellos, por ejemplo, enseñan que el Espíritu Santo, una de las Tres Personas de la Trinidad, procede del Padre y del Hijo (''filioque'' significa "y del Hijo"). Nosotros no enseñamos eso. El hijo es engendrado por el padre; El Espíritu procede del Padre. Las palabras "engendrado" y "proceder" delinean la diferencia entre el Hijo y el Espíritu en su relación con el Padre. En siglos posteriores, especialmente después del siglo V, cuando la Iglesia occidental se separó de los amarres asiático-africanos, no entendió la palabra 'proceder' en relación con la venida del Espíritu en la Iglesia en Pentecostés. Esta venida, por supuesto, es del Padre y del Hijo, pero eso no es lo que se entiende por 'proceder'. En la dimensión eterna no podemos decir que el Espíritu procede del Padre y del Hijo. Por lo tanto, 'filioque' está fuera de lugar, equivocado y engañoso.}}</ref><ref>{{Harvsp |Krikorian|2010|pp= 49, 53, 269}}</ref>