Imperio selyúcida

Imperio turco musulmán de la Edad Media
سلجوقيان / Salcūkiyān
السلاجقة / al-Salācike
Sultanato selyúcida

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1037-1194

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El Sultanato selyúcida en su apogeo (1092)
Capital Nishapur
Idioma oficial persa medio (oficial y lengua de la corte; lingua franca)[1][2][3]

Túrquico oghuz[3][4](lengua dinástica y del ejército)
árabe clásico (lengua de instrucción y de la liturgia religiosa[1][3]​)

Religión Islam sunní (Hanafí)
Gobierno Sultanato
Sultán
 • 1037 a 1063 Tuğrul Beg
 • 1118 a 1153 Ahmed Sanjar
Historia
 • Establecido 1037
 • Disolución 1194

El Sultanato Selyúcida (en persa: آل سلجوق‎, romanizado: Āl-e Saljuq, lit. 'Casa de Saljuq') o, el Gran Sultanato Seljuq fue un imperio musulmán sunní turco-persa de la alta edad media,[5]​ originario de la rama Qiniq de los turcos oguz.[6]​ En su mayor extensión, el Sultanato Selyúcida controlaba una vasta zona que se extendía desde Anatolia occidental y el Levante hasta el Hindú Kush en el este, y desde Asia Central hasta el Golfo Pérsico en el sur.

El Sultanato fue fundado por Tugrïl Beg (990-1063) y su hermano Chaghri Beg (989-1060) en 1037. Desde sus tierras natales cerca del Mar de Aral, los selyúcidas avanzaron primero en Jorasán y luego en la Persia continental, antes de conquistar eventualmente la Anatolia oriental. Allí los selyúcidas vencieron en la batalla de Manzikert en 1071 y conquistaron la mayor parte de Anatolia del Imperio Bizantino, lo que se convirtió en una de las razones de la primera cruzada (1095-1099). Desde c. 1150-1250, el Sultanato selyúcida declinó, y fue invadido por los mongoles alrededor de 1260. Estos dividieron Anatolia en emiratos. Eventualmente uno de ellos, el otomano, conquistaría el resto.

Selyuq dio su nombre tanto al Sultanato como a la dinastía selyúcida. Los selyúcidas unieron el paisaje político fracturado del mundo islámico oriental y jugaron un papel clave en la primera y segunda cruzada. Altamente persianizados[7]​ en cultura[8]​ y lengua,[9]​ también desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la tradición turco-persa,[10]​ incluso exportando la cultura persa a Anatolia.[11][12]​ El asentamiento de tribus turcas en las partes periféricas noroccidentales del imperio, con el estratégico propósito militar de evitar las invasiones de los estados vecinos, condujo a la turquización progresiva de esas zonas.[13]

Fundador de la dinastíaEditar

El antepasado apical de los selyúcidas fue Selyuq, quien tenía fama de haber servido en el ejército jázaro, hacia el año 985, emigro junto a su clan de turcos Oghuz a Corasmia, cerca de la ciudad de Jend, donde se convirtieron al Islam.[14]

Selyuq hacía remontar sus orígenes al mítico rey Afrasiab a través de treinta y cuatro generaciones.

Expansión del SultanatoEditar

Los selyúcidas se aliaron con los shahs samánidas contra los gaznávidas. Los primeros cayeron ante los qarajánidas de Transoxiana (992-999), quienes junto con los gaznavíes se repartieron los antiguos dominios samánidas. Los selyucidas se involucraron en la lucha de poder en la región antes de establecer su propia base independiente.

Tugrïl Beg y ChaghriEditar

Tughril era el nieto de Selyuq y hermano de Chaghri, bajo su mandato los selyúcidas le arrebataron su control de la región a los gaznávidas. Inicialmente fueron repelidos por Masud y se retiraron a Corasmia, desde allí Tughril y Chaghri capturaron Merv y Nishapur (1028 y 1029).[15]​ Más tarde incursionaron repetidamente a través de Jorasán y Balj e incluso saquearon Gazni en 1037.[16]​ En 1040, en la batalla de Dandanaqan, derrotaron de forma decisiva a Mas'ud I de los gaznávidas, obligándole a ceder la mayor parte de sus territorios occidentales a los selyúcidas. En 1048-9, los turcos selyúcidas comandados por Ibrahim Yinal, hermano uterino del sultán Tughril, hicieron su primera incursión en la región fronteriza bizantina de Iberia y se enfrentaron a un ejército combinado bizantino-georgiano de 50.000 hombres en la batalla de Kapetrou el 10 de septiembre de 1048. La devastación dejada por la incursión selyúcida fue descrita por el bizantino, Eustathios Boilas, en 1051/52, como tierras "asquerosas e inmanejables... habitadas por serpientes, escorpiones y bestias salvajes". El cronista árabe Ibn al-Athir detalló que Ibrahim trajo consigo 100.000 cautivos y un vasto botín cargado en los lomos de diez mil camellos. En 1055, Tughril capturó Bagdad de los chiitas Buyidas por encargo de los abasíes. [17]

En 1057 Ibrahim inicio una revuelta, apoyado por los fatimies, contra su hermanastro Tughril para derrocarlo. Esta rebelión es suprimida en 1059, saldándose con el estrangulamiento de Ibrahim y el casamiento de Tughril con una de las hijas del califa Al-Qa'im lo que estrecho su dominio sobre el califato.

Alp ArslanEditar

Alp Arslan, hijo de Chaghri Beg, sucedió (tras un breve conflicto con su hermano) a su tío y expandió significativamente las posesiones del mismo, añadiendo Armenia y Georgia en 1064 e invadiendo el Imperio Bizantino en 1068, del cual anexó casi toda Anatolia.[18]​ La victoria decisiva de Arslan en la batalla de Manzikert en 1071 neutralizó efectivamente la resistencia bizantina a la invasión turca de la península.[19]​  Aunque los georgianos fueron capaces de recuperarse de la invasión de Alp Arslan asegurando el thema de Iberia.  La retirada bizantina de Anatolia llevó a Georgia a un contacto más directo con los selyúcidas. En 1073, los emires selyúcidas de Ganja, Dvin y Dmanisi, invadieron Georgia y fueron derrotados por Jorge II de Georgia, quien tomó con éxito la fortaleza de Kars.[20]​ Un ataque de represalia por parte del emir selyúcida Ahmad derrotó a los georgianos en Kvelistsikhe.[21]

Alp Arslan autorizó a sus generales turcomanos a esculpir sus propios principados de la antigua Anatolia bizantina, como atabegs leales a él. En dos años los turcomanos habían establecido el control hasta el Mar Egeo bajo numerosos beylicatos.

Malik Shah IEditar

Bajo el sucesor de Alp Arslan, Malik Shah I, y sus dos visires persas Nizām al-Mulk y Tāj al-Mulk,[22]​ el estado seyúcida se expandió en varias direcciones, hasta la antigua frontera iraní de los días anteriores a la invasión árabe, de modo que pronto limitó con China en el este y con los bizantinos en el oeste. Malik Shāh I trasladó la capital real a Isfahán y fue durante su reinado que el Gran Sultanato Selyúcida alcanzó su cénit.[23]​ El sistema militar Iqtá y la Universidad Nizāmīyyah de Bagdad fueron establecidos por Nizām al-Mulk, y el reinado de Malik Shah I fue considerado como la edad de oro de los "grandes selyúcidas". El Califa abasí lo tituló "El Sultán del Este y el Oeste" en 1087. Sin embargo, los asesinos (Hashshashin) de Hassan-i Sabbāh empezaron a convertirse en una fuerza durante su época, y asesinaron a muchas figuras destacadas de su administración; según muchas fuentes estas víctimas incluyeron a Nizām al-Mulk.

A partir de 1079/80, Georgia fue presionada para que se sometiera a Malik Shah a fin de garantizar un grado precioso de paz al precio de un tributo anual.

GobernanzaEditar

El poder selyúcida estaba en su cénit bajo el reinado de Malik shāh I, y tanto los qarajánidas como los gaznávidas tuvieron que reconocer el señorío de los selyúcidas.[24]​ El dominio se estableció sobre los antiguos dominios sasánidas, en Irán e Irak, incluyendo Anatolia, Siria, así como partes de Asia Central y el moderno Afganistán.[25]​ El gobierno selyúcida se inspiraba en la organización tribal común a los nómadas turcos y mongoles y se asemejaba a una "federación familiar" o "estado apelativo".[26]​ Bajo esta organización, el miembro principal de la familia suprema asignaba a los miembros de la familia porciones de sus dominios como apátridas autónomos.[27]

Fragmentación del SultanatoEditar

Cuando Malik Shāh I murió en 1092, el Sultanato se dividió cuando su hermano y cuatro hijos se pelearon por el reparto del Sultanato entre ellos. En Anatolia fue sucedido por Kilij Arslan I, que fundó el Sultanato de Rum, y en Siria su hermano Tutush I. En Persia le sucedió su hijo Mahmud I, cuyo reinado fue disputado por sus otros tres hermanos Barkiyaruq en Irak, Muhammad I en Bagdad, y Ahmad Sanjar en Jorasán. Cuando murió Tutush I, sus hijos Radwan y Duqaq heredaron Alepo y Damasco respectivamente y se enfrentaron entre sí también, dividiendo aun más a Siria entre emires antagónicos entre sí.

En 1118, el tercer hijo Ahmad Sanjar se hizo con el Sultanato. Su sobrino, el hijo de Muhammad I, no reconoció su derecho al trono y Mahmud II se proclamó sultán y estableció su capital en Bagdad, hasta que en 1131 fue finalmente depuesto oficialmente por Ahmad Sanjar.

En otras partes del territorio nominal selyúida estaban los artúquidas en el noreste de Siria y el norte de Mesopotamia; controlaron Jerusalén hasta 1098. La dinastía Danisméndida fundó un estado en el este de Anatolia y el norte de Siria, disputándose la tierra con el Sultanato de Rum, y Kerbogha ejerció su independencia como atabeg de Mosul.

Primera cruzadaEditar

Durante la Primera Cruzada, los estados fracturados de los selyuquíes se preocupaban más por consolidar sus propios territorios y obtener el control de sus vecinos que por cooperar contra los cruzados. Fueron derrotaron fácilmente a la Cruzada Popular que llegó en 1096, pero no pudieron detener el progreso del ejército de la posterior Cruzada de los Príncipes, que tomó importantes ciudades como Nicea (İznik), Iconio (Konya), Cesarea Mazaca (Kayseri) y Antioquía (Antakya) en su marcha hacia Jerusalén (Al-Quds). En 1099 los cruzados finalmente capturaron la Tierra Santa y establecieron los primeros estados cruzados. Los selyúcidas ya habían perdido Palestina a manos de los fatimíes, que la habían recapturado justo antes de su captura por los cruzados.

Después de saquear el condado de Edesa, el comandante selyuqí Ilghazi hizo la paz con los cruzados. En 1121 se dirigió hacia el norte, hacia Georgia, y con unos efectivos que supuestamente ascendían a 250.000-350.000, incluidos los hombres dirigidos por su yerno Sadaqah y el sultán Malik de Ganyá, invadió el Reino de Georgia.[28][29]David IV de Georgia reunió a 40.000 guerreros georgianos, incluyendo 5.000 guardias mona-spa, 15.000 kipchaks, 300 alanos y 100 cruzados franceses para luchar contra el vasto ejército de Ilghazi. La Batalla de Didgori se libró entre los ejércitos del Reino de Georgia y el Sultanato Selyúcida, el 12 de agosto de 1121. Como resultado, los selyúcidas fueron derrotados y huyeron del campo de batalla, siendo atropellados por la caballería georgiana durante varios días. La batalla ayudó a los estados cruzados, que habían estado bajo la presión de los ejércitos de Ilghazi. El debilitamiento del principal enemigo de los principados latinos fue beneficioso para el Reino de Jerusalén bajo el Rey Balduino II.

Segunda cruzadaEditar

Durante este tiempo el conflicto con los estados cruzados también fue intermitente, y después de la Primera Cruzada los atabegs cada vez más independientes se aliaban frecuentemente con los estados cruzados contra otros atabegs, ya que competían entre sí por el territorio. En Mosul, Zengi sucedió a Kerbogha como atabeg y comenzó con éxito el proceso de consolidación de los atabegs de Siria. En 1144 Zengi capturó Edesa, ya que el condado de Edesa se había aliado con los artuquíes en su contra. Este acontecimiento desencadenó el inicio de la Segunda Cruzada. Nur al-Din, uno de los hijos de Zengi que le sucedió como atabeg de Alepo, creó una alianza en la región para oponerse a la Segunda Cruzada, que desembarcó en 1147.

DecliveEditar

Ahmad Sanjar luchó para contener las revueltas de los karajánidas en Transoxiana, los guríes en Afganistán y los qarluks en el Kirguistán moderno, así como la invasión nómada de los kara-jitáis en el este. El Kanato de Kara-kitai en avance primero derrotó a los karajánidas del este, y luego siguió aplastando a las tropas del Kanato de Kara-kitai del oeste, que eran vasallos de los selyúcidas en Khodjent. Los karajaníes se volvieron a su señor los selyúcidas para pedir ayuda, a lo que Sanjar respondió liderando personalmente un ejército contra los Kara-Kitai. Sin embargo, el ejército de Sanjar fue derrotado decisivamente por la hueste de Yelu Dashi en la batalla de Qatwan el 9 de septiembre de 1141. Mientras que Sanjar logró escapar con su vida, muchos de sus parientes cercanos, incluyendo su esposa, fueron llevados cautivos en las secuelas de la batalla. Como resultado del fracaso de Sanjar para hacer frente a la amenaza invasora del este, el Sultanato Selyúcida perdió todas sus provincias orientales hasta el río Sir Daria, y el vasallaje de los karajánidas occidentales fue usurpado por Kara-Kitai, también conocido como el Liao occidental en la historiografía china.[30]

Conquista por Jorasmia y los AyubíesEditar

En 1153, los Turcos Oghuz se rebelaron y capturaron a Sanjar. Consiguió escapar después de tres años pero murió un año después. Los atabegs, como los zanguíes y los artúquidas, estaban solo nominalmente bajo el sultán selyúcida, y generalmente controlaban Siria de forma independiente. Cuando Ahmad Sanjar murió en 1157, esto fracturó aun más el Sultanato y convirtió a los atabegs en efectivamente independientes.

  1. Selyúcida de Jorasán en Jorasán y Transoxiana. Capital: Merv
  2. Selyúcidas Kermaníes
  3. Sultanato de Rum (o Selyúcidas de Turquía). Capital: Iznik (Nicaea), luego Konya (Iconium)
  4. Atabeghlik Salgúrida en Irán
  5. Atabeghlik Eldiguzida (Atabeg de Azerbaiyán)[31][32]​ en Irak y Azerbaijan. Capital: Nakhchivan (1136-1175), Hamadán (1176-1186), Tabriz[33]​ (1187-1225)
  6. Atabeghlik de Bori en Syria. Capital: Damasco
  7. Atabeghlik de Zangi en Al Jazira (Norte de Mesopotamia). Capital: Mosul
  8. Beylicatos turcomanos: Danisméndidas, Artúquidas, Saltuquidas y Mengujequidas en Asia Menor.

Luego de la Segunda Cruzada, el general Shirkuh de Nur ad-Din, que se había establecido en Egipto en tierra fatimí, fue sucedido por Saladino. Con el tiempo, Saladino se rebeló contra Nur ad-Din y, a su muerte, se casó con su viuda y capturó la mayor parte de Siria y creó la dinastía ayubí.

En otros frentes, el Reino de Georgia comenzó a convertirse en una potencia regional y extendió sus fronteras a expensas del Gran Selyúcido. Lo mismo ocurrió durante el resurgimiento del Reino Armenio de Cilicia bajo el reinado de León II de Armenia en Anatolia. El califa abasí An-Nasir también comenzó a reafirmar la autoridad del califa y se alió con el Khwarezmshah Takash.

Durante un breve período, Togrul III fue el sultán de todos los selyúcidas excepto de Anatolia. En 1194, sin embargo, Togrul fue derrotado por Takash, el Sha del Imperio Khwarezmida, y el Sultanato Selyúcida finalmente se derrumbó. Del antiguo imperio, solo quedaba el Sultanato de Rum en Anatolia.

A medida que la dinastía declinaba a mediados del siglo XIII, los mongoles invadieron Anatolia en la década de 1260 y la dividieron en pequeños emiratos llamados los beylicatos de Anatolia. Con el tiempo, uno de ellos, el otomano, se elevaría al poder y conquistaría al resto.

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. a b Savory, R. M., ed. (1976). Introduction to Islamic Civilisation. Cambridge University Press. p. 82. ISBN 0-521-20777-0. 
  2. Black, Edwin (2004). Banking on Baghdad: Inside Iraq's 7,000-year History of War, Profit and Conflict. John Wiley and Sons. p. 38. ISBN 0-471-67186-X. 
  3. a b c C.E. Bosworth, "Turkish Expansion towards the west" in UNESCO History of Humanity, Volume IV, titled "From the Seventh to the Sixteenth Century", UNESCO Publishing / Routledge, p. 391: "While the Arabic language retained its primacy in such spheres as law, theology and science, the culture of the Seljuk court and secular literature within the sultanate became largely Persianized; this is seen in the early adoption of Persian epic names by the Seljuk rulers (Qubād, Kay Khusraw and so on) and in the use of Persian as a literary language (Turkish must have been essentially a vehicle for everyday speech at this time)."
  4. Concise Encyclopedia of Languages of the World, Ed. Keith Brown, Sarah Ogilvie, (Elsevier Ltd., 2009), 1110; "Oghuz Turkic is first represented by Old Anatolian Turkish which was a subordinate written medium until the end of the Seljuk rule."
  5. "Aḥmad of Niǧde's al-Walad al-Shafīq and the Seljuk Past", A. C. S. Peacock, Anatolian Studies, Vol. 54, (2004), 97; "With the growth of Seljuk power in Rum, a more highly developed Muslim cultural life, based on the Persianate culture of the Seljuk court, was able to take root in Anatolia."
  6. Jackson, P. (2002). «Review: The History of the Seljuq Turkmens: The History of the Seljuq Turkmens». Journal of Islamic Studies (Oxford Centre for Islamic Studies) 13 (1): 75-76. doi:10.1093/jis/13.1.75. 
  7. Encyclopaedia Iranica, "Šahrbānu", Online Edition: "here one might bear in mind that non-Persian dynasties such as the Ghaznavids, Saljuqs and Ilkhanids were rapidly to adopt the Persian language and have their origins traced back to the ancient kings of Persia rather than to Turkish heroes or Muslim saints ..."
  8. C.E. Bosworth, "Turkmen Expansion towards the west" in UNESCO History of Humanity, Volume IV, titled "From the Seventh to the Sixteenth Century", UNESCO Publishing / Routledge, p. 391: "While the Arabic language retained its primacy in such spheres as law, theology and science, the culture of the Seljuk court and secular literature within the sultanate became largely Persianized; this is seen in the early adoption of Persian epic names by the Seljuk rulers (Qubād, Kay Khusraw and so on) and in the use of Persian as a literary language (Turkmen must have been essentially a vehicle for everyday speech at this time). The process of Persianization accelerated in the thirteenth century with the presence in Konya of two of the most distinguished refugees fleeing before the Mongols, Bahā' al-Dīn Walad and his son Mawlānā Jalāl al-Dīn Rūmī, whose Mathnawī, composed in Konya, constitutes one of the crowning glories of classical Persian literature."
  9. C.E. Bosworth, "Turkmen Expansion towards the west" in UNESCO History of Humanity, Volume IV, titled "From the Seventh to the Sixteenth Century", UNESCO Publishing / Routledge, p. 391: "While the Arabic language retained its primacy in such spheres as law, theology and science, the culture of the Seljuk court and secular literature within the sultanate became largely Persianized; this is seen in the early adoption of Persian epic names by the Seljuk rulers (Qubād, Kay Khusraw and so on) and in the use of Persian as a literary language (Turkmen must have been essentially a vehicle for everyday speech at this time). The process of Persianization accelerated in the thirteenth century with the presence in Konya of two of the most distinguished refugees fleeing before the Mongols, Bahā' al-Dīn Walad and his son Mawlānā Jalāl al-Dīn Rūmī, whose Mathnawī, composed in Konya, constitutes one of the crowning glories of classical Persian literature."
  10. "The Turko-Persian tradition features Persian culture patronized by Turkic rulers." See Daniel Pipes: "The Event of Our Era: Former Soviet Muslim Republics Change the Middle East" in Michael Mandelbaum, "Central Asia and the World: Kazakhstan, Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Turkemenistan and the World", Council on Foreign Relations, p. 79. Exact statement: "In Short, the Turko-Persian tradition featured Persian culture patronized by Turcophone rulers."
  11. Grousset, Rene, The Empire of the Steppes, (Rutgers University Press, 1991), 574.
  12. Bingham, Woodbridge, Hilary Conroy and Frank William Iklé, History of Asia, Vol.1, (Allyn and Bacon, 1964), 98.
  13. An Introduction to the History of the Turkic Peoples (Peter B. Golden. Otto Harrasowitz, 1992). pg 386: "Turkic penetration probably began in the Hunnic era and its aftermath. Steady pressure from Turkic nomads was typical of the Khazar era, although there are no unambiguous references to permanent settlements. These most certainly occurred with the arrival of the Oguz in the 11th century. The Turkicization of much of Azarbayjan, according to Soviet scholars, was completed largely during the Ilxanid period if not by late Seljuk times. Sumer, placing a slightly different emphasis on the data (more correct in my view), posts three periods which Turkicization took place: Seljuk, Mongol and Post-Mongol (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu and Safavid). In the first two, Oguz Turkic tribes advanced or were driven to the western frontiers (Anatolia) and Northern Azarbaijan (Arran, the Mugan steppe). In the last period, the Turkic elements in Iran (derived from Oguz, with lesser admixture of Uygur, Qipchaq, Qaluq and other Turks brought to Iran during the Chinggisid era, as well as Turkicized Mongols) were joined now by Anatolian Turks migrating back to Iran. This marked the final stage of Turkicization. Although there is some evidence for the presence of Qipchaqs among the Turkic tribes coming to this region, there is little doubt that the critical mass which brought about this linguistic shift was provided by the same Oguz-Turkmen tribes that had come to Anatolia. The Azeris of today are an overwhelmingly sedentary, detribalized people. Anthropologically, they are little distinguished from the Iranian neighbors."
  14. Wink, Andre, Al Hind the Making of the Indo Islamic World, Brill Academic Publishers, Jan 1, 1996, ISBN 90-04-09249-8 pg.9
  15. Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol.2, (Brill, 2002), 9.  – via Questia (requiere suscripción)
  16. Iran, The Columbia World Dictionary of Islamism, ed. Antoine Sfeir and John King, transl. John King, (Columbia University Press, 2007), 141.
  17. Paul A. Blaum (2005). Diplomacy gone to seed: a history of Byzantine foreign relations, A.D. 1047-57. International Journal of Kurdish Studies. (Online version)
  18. Canby, Sheila R.; Beyazit, Deniz; Rugiadi, Martina; Peacock, A. C. S. (27 de abril de 2016). Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs (en inglés). Metropolitan Museum of Art. ISBN 9781588395894. 
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  22. Encyclopædia Britannica, "Nizam al-Mulk", Online Edition
  23. "The Kings of the East and the West": The Seljuk Dynastic Concept and Titles in the Muslim and Christian sources, Dimitri Korobeinikov, The Seljuks of Anatolia, ed. A.C.S. Peacock and Sara Nur Yildiz, (I.B. Tauris, 2015), 71.
  24. Wink, Andre, Al Hind the Making of the Indo Islamic World, Brill Academic Publishers, Jan 1, 1996, ISBN 90-04-09249-8 pg 9–10
  25. Wink, Andre, Al Hind the Making of the Indo Islamic World, Brill Academic Publishers, Jan 1, 1996, ISBN 90-04-09249-8 pg 9–10
  26. Wink, Andre, Al Hind the Making of the Indo Islamic World, Brill Academic Publishers, Jan 1, 1996, ISBN 90-04-09249-8 pg 9–10
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  29. Anatol Khazanov. Nomads in the Sedentary World. Consultado el 20 de octubre de 2012. 
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  31. Hodgson, Marshall G.S. The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization, University of Chicago Press, 1974, ISBN 0-226-47693-6, p. 260
  32. Bosworth, Clifford Edmund (1996). The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. Columbia University Press. pp. 199-200. ISBN 978-0-231-10714-3. «pp 199-200(Eldiguizds or Ildegizds): "The Elgiguzids or Ildegizds were a Turkish Atabeg dynasty who controlled most of Azerbaijan(apart from the region of Maragha held by another Atabeg line, the Ahamadilis), Arran and northern Jibal during the second half the twelfth century when the Great Seljuq Sultane of Western Persia and Iraq was in full decay and unable to prevent the growth of virtually independent powers in the province", pp 199-200: "Eldiguz (Arabic-Persian sources write 'y.l.d.k.z) was originally a Qipchaq military slave", pp199-200: "The historical significance of these Atabegs thus lies in their firm control over most of north-western Persia during the later Seljuq periodand also their role in Transcaucasia as champions of Islamagainst the resurgent Bagtarid Kings". pp 199: "In their last phase, the Eldiguzids were once more local rulers in Azerbaijan and eastern Transcaucasia, hard pressed by the aggressive Georgians, and they did not survive the troubled decades of the thirteenth century".». 
  33. Houtsma, M. T. E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936, BRILL, 1987, ISBN 90-04-08265-4, p. 1053