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Inscripción de la ciudadela de Amán

La Inscripción de la ciudadela de Amán es la inscripción más antigua conocida en la llamada lengua amonita. Fue descubierta en 1961 en la Ciudadela de Amán y publicada por primera vez en su totalidad en 1968 por Siegfried Horn.[1]​ La inscripción se encuentra ahora en el Museo Arqueológico de Jordania.[1]​ En el momento de su descubrimiento era la tercera inscripción semítica en piedra más larga jamás encontrada en la macrozona de Israel/Palestina/ Jordania, después de la Estela de Mesa y la inscripción de Siloé.[a]​ La inscripción se conoce como KAI 307.

Inscripción de la ciudadela de Amán
Material Piedra caliza
Descubrimiento 1961
Fecha circa 800 a. C.
Ubicación actual Museo Arqueológico de Jordania
Identificación J 9000
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Descripción editar

La inscripción está tallada en un bloque de piedra caliza blanca de aproximadamente 26 × 19 cm, con partes de la inscripción perdidas. La mayoría de las letras son claramente visibles, y la piedra tiene pocos rastros de erosión, por lo que probablemente no estuvo expuesta a los elementos.

La inscripción contiene ocho líneas. A los lados izquierdo y derecho de la inscripción les faltan partes, y la línea inferior no parece incluir el final de la inscripción. Se cree que la línea superior es el comienzo de la inscripción, ya que hay espacio por encima de ella.

En las ocho líneas aparecen 93 letras, que se interpretan como repartidas entre unas 33 palabras.[2]​ El tamaño y la forma de las letras individuales varían considerablemente, lo que sugiere que la inscripción procede de un escriba novato. Numerosas letras tienen formas inusuales, por ejemplo la Ḥēt tiene únicamente dos travesaños, frente a los tres habituales (𐤇),[3]​ similar a la estela de Mesa. La Ṭēt es solamente un travesaño en círculo —en lugar del habitual 𐤈—, y el ʿAyn ya está ligeramente abierto hacia arriba —𐡏 en lugar de 𐤏—, lo que ocurre en las inscripciones fenicias a partir del siglo V. Una forma notablemente diferente también muestra que Tsade, que, sin embargo, también tiene un amplio abanico de formas en las otras inscripciones de la región. Debido a los paralelos, la inscripción está fechada paleográficamente alrededor del 800 a. C.,[4]​ o unos 50 años a. C.[5]​

Se entiende que se trata de una inscripción de construcción, aunque debido al carácter fragmentario, la traducción sigue siendo incierta. La reconstrucción de William Fulco supone que la inscripción se refiere a la deidad principal amonita Milcom, restaurando una sola letra que falta para formar el nombre.[6]​

Texto editar

Texto [… מ]לכם . בנה . לך . מבאת . סבבת] [… ]
[ … ] . ככל . מסבב . עלך . מת . ימתן [… ]
כחד . אכחד[ ] וכל . מערב [… ]
ובכל . סדרת . ילנן . צדק[ם … ]
[… ] ל . תדלת . בטן כרה [ … ]
[ … ]ה תשתע . בבן . אלם
[ … ]ושלוה ונ[ … ]
[… ]שלם לה וש[ … ]
Transliteración […m]lkm.bnh.lk.mb’t.sbbt[…]
[…]kkl.msbb.‘lk.mt.ymtn[…]
[…]kḥd.’kḥd.wkl.m‘rb[…]
[…]wbkl.sdrt.ylnn.ṣdqm[…]
[…]l.tdlt.bṭn.krh[…]
[…][…]h.tšt‘.bbn.’lm[…]
[…]wšlwh.wn[…]
[…]šlm.lh.wš[…]
Traducción al inglés por William Fulco, 1978[7]​ […Mi]lkom, he has constructed for you the precinct entrances[…]
[…]that all who threaten you shall surely die[…]
[…]I shall surely destroy, and all who enter[…]
[…]and amidst all its columns the just shall reside[…]
[…] there will hang from its doors an ornament[…]
[…]ill be offered within its portico[…]
[…]and safety[…]
[…]peace to you and pe[ace…]

Notas editar

  1. ↑ La importancia de esta inscripción, incluso en su estado imperfecto, no puede ser exagerada, ya que es solamente la cuarta inscripción en piedra encontrada en un siglo de exploraciones en Transjordania, siendo las otras tres inscripciones:
    • (1) la Piedra Moabita del siglo IX a.C. encontrada en Dibon en 1868, ahora en el Louvre, París,
    • (2) la Estela de Balu'ah del siglo XIII o XII descubierta en Balu'ah en 1930, ahora en el Museo de Amán, y
    • (3) la Inscripción de Kerak del siglo IX encontrada en Kerak en 1958.
    Incluso si se incluyen los descubrimientos de inscripciones realizados en el oeste de Palestina, la Inscripción de la Ciudadela de Amán puede mantenerse como una de las inscripciones semíticas en piedra más importantes encontradas hasta ahora, ya que ocupa el tercer lugar en cuanto a la longitud del texto, siendo superada únicamente por la Estela de Mesa, ya mencionada, y la Inscripción de Siloé encontrada en Jerusalén en 1880, ahora en Estambul.[1]​

Referencias editar

  1. ↑ a b c Horn, 1969, p. 2.
  2. ↑ Horn, 1969, pp. 2-3.
  3. ↑ Fulcó, 1978, sin embargo reconoce tres barras transversales al menos para el primer Ḥēt en la línea tres..
  4. ↑ Horn, 1968, pp. 2-13.
  5. ↑ Mooro Cross, 1969, pp. 13-19.
  6. ↑ Fisher , 1998, p. 206.
  7. ↑ [1] William Fulco (1978)

Bibliografía editar

  • Walter E. Aufrecht: A Corpus of Ammonite Inscriptions (Ancient Near Eastern Texts & Studies 4). Lewiston u. a. 1989, n.º 59.
  • Moore Cross, Frank (1969). Epigraphic Notes on the ‘Ammān Citadel Inscription. BASOR 193. 
  • Fisher, James Roger (1998). «Ammon in the Hebrew Bible: a Textual Analysis and Archaeological Context of Selected References to the Ammonites of Transjordan» (en inglés). Andrews University. 
  • Fulco, William J. (1978). «'The ‘Ammān Citadel Inscription: A New Collation». BASOR 230. 
  • Horn, Siegfried (1969). The Ammān Citadel Inscription. In: BASOR 193. 
  • William H. Shea: The Amman Citadel Inscription Again. In: Palestine Exploration Quarterly 113 (1981), pp. 105-110.

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