Discusión:Cláusula Filioque
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Fechas y concilios editar
Tras revertir a una ip y ver la fuente que ofrece para sus cambios, me puse a investigar. Dejo esto que encontré en un manual de teología dogmática especialmente actual y bueno:
Entre los enfrentamientos espirituales con los priscilianistas que defendían el dualismo, acabó por formularse definitivamente en Hispania la doctrina de que «el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo», doctrina que en Occidente había sido defendida desde los comienzos de la disputa trinitaria y que también en Oriente había encontrado expresión ocasional entre Atanasio (Or. IV, 24), Dídimo, Cirilo de Alejandría, Crisóstomo (cf. Pedro Lombardo, Sent. I, d. 11, c. 2) y hasta en el Pseudo-Dionisio Areopagita (PG 91, 136 AB). El papa León I (+461) emplea por primera vez la fórmula ex Patre Filioque procedit, en una carta al obispo Toribio de Astorga (escrita el 21-7-447 ver Mansi V, 1286), fórmula que bien pronto adoptaron los teólogos hispanos. En el mismo año 447 aparece ya en un credo antipriscilianista del sínodo de Toledo (cf. Helele II, 306s), y en Fulgencio de Ruspe es ya, como hemos visto, una fórmula establecida. En el concilio III de Toledo (589), la fórmula obtuvo esta declaración explícita: «Respecto del Espíritu Santo hay que confesar y proclamar que procede del Padre y del Hijo (a Patre et a Filio procedere) y que, en unión del Padre y del Hijo, posee una misma substancia» (DS 470). En conexión con ese sínodo el «Filioque» entró también en el Credo constantinopolitano de la misa (cf. Mansi IX, 981 D; ibid. IX 978 C).Johann Auer, Curso de teología dogmática, tomo II: Dios uno y trino, Herder, Barcelona 1988, p. 212-213
¿Cómo ponemos esa información en el artículo? Saludos, Roy 16:13 9 oct 2010 (UTC)
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Iglesias orientales editar
Esta sección me resulta un poco extraña, pues la mitad del párrafo habla de la Iglesia católica caldea, que está en comunión con la Santa Sede y por tanto debería estar quizá en la sección sobre la Iglesia católica. Por otra parte, no es lo mismo Iglesias orientales que Iglesias provenientes de la Iglesia del Oriente, así que quizá habría que renombrar la sección. Se me ocurren varios posibles nombres: Iglesias de los dos concilios, Iglesias no-efesias, Iglesias provenientes del cisma de Oriente…
Creo que sería menos confuso si lo que respecta a los católicos caldeos se encontrase todo dentro de la sección "Iglesia católica" (que ya de hecho lo menciona cuando dice que "incluso aquellas Iglesias Católicas que no son de tradición griega y que incorporaron a Filioque en su recitación del credo están oficialmente animadas a omitirlo"). --Grabado (discusión) 08:12 27 jun 2020 (UTC)
- He incorporado los cambios señalados. Creo que la sección es más clara de esta forma. Rlinx (discusión) 16:42 30 jun 2020 (UTC)
- Muchas gracias por tu trabajo. --Grabado (discusión) 05:26 1 jul 2020 (UTC)
El artículo necesita un repaso editar
Coloco aquí el comentario porque veo que la nominación a artículo destacado ya ha expirado: el artículo es muy completo y proporciona valiosa información sobre un tema que es muy complejo pero creo que habría que repasar todo el artículo gramaticalmente. Sobre todo lo relacionado con los signos de puntuación, pero también otros aspectos gramaticales.Dodecaedro (discusión) 19:17 1 oct 2020 (UTC)