Estatua de Zeus en Olimpia

La Estatua de Zeus en Olimpia fue una escultura crisoelefantina creada por el escultor Fidias. Situada en Olimpia, (Grecia), se considera una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Si bien se han conservado los restos de los cimientos de la base de la estatua en Olimpia, la estatua en sí se ha perdido y solo se puede reconstruir a partir de representaciones en monedas y descripciones antiguas. Según una leyenda del siglo XII, la estatua estuvo en Constantinopla en el siglo V d.C. , donde fue destruida y se perdió en un incendio en el año 475. Solo se sabe de ella gracias a descripciones de historiadores antiguos y representaciones en monedas.

Grabado de la estatua de Zeus en Olimpia. En el año 394, fue transportada a Constantinopla (actual Estambul), donde se dice que fue destruida por un incendio.
Estatua de mármol de Zeus en el Museo del Hermitage.
Moneda de Élide de época de Adriano con la representación de Zeus Olímpico.


CronologíaEditar

Tradicionalmente se ha confirmado que la estatua fue realizada hacia el final de la vida de Fidias, en torno al año 430 a. C., pero algunos historiadores opinan, en cambio, que pudo haber sido hecha antes que la estatua de Atenea Pártenos (realizada en 438 a. C.), apoyándose, entre otros argumentos, en que las diferentes condiciones de iluminación de ambas esculturas en sus respectivos emplazamientos sugieren que Fidias trató de mejorar en la Atenea Pártenos la adaptación a su edificio con respecto al Zeus de Pablo A. García Pastor, Una reconstrucción del templo de Zeus de Olimpia".

DescripciónEditar

La estatua ocupaba la totalidad del ancho del pasillo del templo construido para albergarla. Según una fuente contemporánea medía aproximadamente doce metros de alto. Zeus fue esculpido en marfil (o modelado, pues en la realización el marfil se remojaba en un líquido que lo hacía más maleable), y los detalles dorados eran de oro macizo.

Según Pausanias, Zeus aparecía sentado en un trono con el torso desnudo y el manto en torno a las piernas, llevaba la cabeza coronada de olivo y la mirada, dirigida hacia abajo le confería aspecto paternal. En la mano derecha sostenía una Niké y en la izquierda el cetro rematado por un águila; el manto estaba adornado de lirios y las sandalias eran de oro. El trono era en sí mismo una obra de arte, hecho a base de marfil, ébano, oro y piedras preciosas; el respaldo, los brazos, los pies y los travesaños entre ellas iban labrados y decorados con relieves posteriormente copiados y reproducidos por separado, como en el caso de la escultura de Atenea Pártenos. Especial repercusión tuvo el relieve con la matanza de los hijos de Níobe, esculpido en el travesaño de las patas delanteras del trono.

Al igual que había hecho en Atenas, para decorar el basamento de la estatua de Zeus, Fidias eligió el tema del nacimiento de una divinidad, en este caso Afrodita, y lo trata de nuevo como un acontecimiento de orden cósmico presenciado por dioses olímpicos y divinidades astrales. Pausanias dice que se veía a Afrodita, que emergía del mar y era acogida por Eros.

Las únicas reproducciones conocidas del Zeus de Olimpia nos las dan las monedas, más bien medallas conmemorativas, acuñadas en Elis en época de Adriano, en una de cuyas caras aparece Zeus entronizado y en la otra el detalle de la cabeza. Pese a la representación de perfil y al formato reducido, los aspectos esenciales coinciden con la descripción de Pausanias, de donde viene el interés especial de la reproducción de la cabeza con su noble porte y su peinado de rizos que cuelgan a ambos lados.

Según las fuentes literarias más fiables, el aspecto más deslumbrante del Zeus de Olimpia era el religioso, pues, como resume Quintiliano, Fidias había logrado añadir algo nuevo a la religión tradicional ya que, hasta entonces, cada cual había tenido una idea de Zeus hasta que Fidias fijó la idea de lo que este dios debiera ser.

Según Pausanias e inscripciones epigráficas, los denominados fedrintas se encargaban específicamente del cuidado de la estatua. Suele considerarse que los fedrintas eran «descendientes de Fidias», pero se discute si estos descendientes eran familiares del artista o si adquirían esta condición únicamente como un título honorífico.[1][2]

Traslado y destrucciónEditar

La tradición cuenta que el emperador Calígula, al enterarse de la existencia de la estatua de Zeus, ordenó que la trasladaran a Roma y que cortaran la cabeza de la estatua para poner la suya en su lugar. Cuando los soldados romanos enviados por Calígula iban a cumplir lo dispuesto escucharon la fortísima carcajada de Zeus, saliendo despavoridos del lugar sin cumplir la orden.[3]

Según un pasaje de Cedreno, la estatua fue trasladada a Constantinopla en tiempos de Teodosio II donde estuvo alojada en el palacio de Lauso, uno de los altos cargos de su corte. Se cree que allí fue destruida por un incendio.[4]

ImportanciaEditar

Era considerado desafortunado por los griegos que no habían visto el santuario y las cosas que había en él.[5]Incluso una criatura sin sentido tendría que estremecerse ante la visión de Zeus. [6]​ El Zeus de Olimpia fue la última obra del escultor griego Fidias, de quien también es la estatua de Atenea, erigida en la misma técnica. Partenos en la Akrópolis de Atenas, construida con la misma técnica. Representaba al jefe de los dioses con el ceño fruncido (supercilium). Porque con un levantamiento de la frente, según la antigua creencia, Zeus gobernaba el mundo; con el ceño fruncido hacía temblar el Olimpo. Incluso en la antigüedad, Fidias fue acusado de violar las reglas de la proporción correcta en su estatua. Pues el Zeus sentado llegaba hasta el techo del templo, que habría destruido si se hubiera puesto de pie.[7]​ Por otra parte, el espectáculo debió de ser un acontecimiento emocionalmente excitante. A principios del siglo II a.C., el general romano Aemilius Paullus se aterrorizó al ver la estatua y expresó la opinión de que sólo Fidias había recreado al Zeus de Homero.[8]​ Aemilius Paullus se sintió tan conmovido por la impresión de realismo de la estatua que ordenó una ofrenda al dios similar a un sacrificio al Capitolino. Júpiter.[9]

La estatua de Zeus aparece por primera vez a finales del siglo II a.C. por Antípatro de Sidón y por Filón de Bizancio en el canon de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. [10]​ Filón incluso describe su efecto explícitamente, expresando que sólo para esta imagen los dioses habían inventado el marfil; y mientras las otras maravillas sólo eran admiradas, ésta sería incluso adorada, pues como obra de arte sería increíble, pero como imagen de Zeus sería sagrada. Como maravilla del mundo, la estatua se menciona hasta la Antigüedad tardía, y en algunos casos con especificaciones de tamaño cada vez más fantásticas. Si Hyginus, con 60 pies o algo menos de 18 metros, sigue siendo una aproximación relativamente buena de la altura real alcanzable,[11]​ por lo que la altura de la estatua según Ampelius[12]​ medía 150 codos o más de 66 metros, e incluso 170 codos o 75 metros es mencionado por un Anonymus[13]​ como altura. En cambio, la altura de 100 pies o unos 30 metros en Vibius Sequester es una exageración moderada.[14]​ Incluso el estadista y erudito romano del siglo VI d.C. Casiodoro menciona favorablemente la estatua de la elegancia suprema entre las siete maravillas del mundo.[15]


Taller de FidiasEditar

La fecha aproximada de la estatua (tercer cuarto del siglo V a.C.) fue confirmada por el redescubrimiento (1954-1958) del taller de Fidias, aproximadamente donde Pausanias dijo que se construyó la estatua de Zeus. Los hallazgos arqueológicos incluían herramientas para trabajar el oro y el marfil, virutas de marfil, piedras preciosas y moldes de terracota. La mayoría de estos últimos se utilizaron para crear placas de vidrio y para formar el manto de la estatua a partir de láminas de vidrio, drapeadas y dobladas de forma natural, y luego doradas. En el yacimiento se encontró una copa con la inscripción "ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ" o "Pertenezco a Fidias".[16]​.

ReferenciasEditar

  1. Pausanias V,14,5.
  2. Pablo A. García Pastor, Una reconstrucción del templo de Zeus de Olimpia: hacia la resolución de los "Phidiasprobleme", pp.84-86.
  3. Suetonio, Vidas de los doce césares IV,22,2; IV,57,1.
  4. Pablo A. García Pastor, Una reconstrucción del templo de Zeus de Olimpia: hacia la resolución de los "Phidiasprobleme", pp.72-75, tesis doctoral, Madrid: Universidad Complutense (2013).
  5. Epicteto, dissertationes 1, 6, 23.
  6. Dion Crisóstomo, Discurso Olímpico § 51.
  7. Strabon 8, 3, 30.
  8. Polybios en Plantilla:Suda (=Polibio 30, 10, 6); Plutarco, Aemilius Paullus 28.
  9. Livio, ab Urbe condita 45, 28, 4 f.
  10. Antipater de Sidón en Anthologia Graeca 14, epideiktika epigrammata 58 Antipatrou v. 2; Filón de Bizancio, de septem mundi miraculis 3.
  11. Hyginus, Fabulae 223.
  12. Lucius Ampelius, liber memoralis 8
  13. Anonymus, de incredibilibus 2 (= Mythographi Graeci III (1902) p. 85).
  14. Apéndice de Vibius Sequester (ed. Oberlin 1778).
  15. Casiodoro, variae 7, 15.
  16. James Grout, edu/~grout/encyclopaedia_romana/greece/hetairai/pheidias.html El taller de Fidias, Encyclopaedia Romana (consultado el 31 de julio de 2013)

BibliografíaEditar

  • Hans Schrader: Das Zeusbild des Pheidias in Olympia. In: Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts. Bd. 56, 1941, S. 1–71.
  • Josef Liegle: Der Zeus des Phidias. Weidman, Berlin 1952.
  • Wolfgang Schiering, Alfred Mallwitz: Die Werkstatt des Pheidias in Olympia. Bd. 1. (= Olympische Forschungen, Band 5), Walter de Gruyter, Berlin 1964.
  • Gisela M. A. Richter: The Pheidian Zeus at Olympia. In: Hesperia. Bd. 35, 1966, S. 166–170.
  • Wolfgang Schiering: Die Werkstatt des Pheidias in Olympia. Bd. 2: Werkstattfunde. Olympische Forschungen Bd. 18. Walter de Gruyter, Berlin 1991.
  • Beate Bergbach-Bitter: Griechische Kultbilder. Archäologischer Befund und literarische Überlieferung. Würzburg, Dissertation 2008, S. 11–179 (digitale Publikation, PDF, 1,85 MB)
  • Janette McWilliam, Rashna Taraporewalla, Tom Stevenson, Sonia Puttock (Hrsg.): The Statue of Zeus at Olympia. New Approaches. Cambridge Scholars Publishing, Cambridge 2011.

Enlaces externosEditar