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Miguel VIII Paleólogo

emperador bizantino

Miguel VIII Paleólogo (en griego: Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος, trans. Mikhaēl VIII Palaiologos; 1223 - Pachomion, 11 de diciembre de 1282) reinó como emperador bizantino desde 1259 hasta 1282. Miguel VIII fue el hijo del megas domestikos Andrónico Paleólogo y Teodora Paleóloga. Miguel VIII fue el fundador de la dinastía de los Paleólogos que gobernaría el Imperio bizantino hasta la caída de Constantinopla en 1453. Reconquistó Constantinopla del Imperio Latino en 1261 y transformó el Imperio de Nicea en un Imperio bizantino restaurado. Diplomático consumado, con su hábil política consiguió neutralizar a los enemigos de Bizancio y expandió las fronteras del Imperio. Debido a su aceptación de la Unión de las Iglesias en Lyon, se enfrentó a una determinada oposición. En el plano administrativo, expandió de manera significativa los poderes del coemperador.

Miguel VIII Paleólogo
Μιχαῆλ Η΄ Παλαιολόγος
Emperador de Nicea y emperador del Imperio bizantino
Emperor Michael VIII Palaiologos.jpg
Miguel VIII Paleólogo en una miniatura del siglo XV.
Información personal
Nombre secular Miguel Paleólogo Ducas Ángelo Comneno
Reinado 1259–1261
(como emperador de Nicea, con Juan IV Ducas Láscaris)
1261–1282 (con Andrónico II Paleólogo desde 1272)
Nacimiento 1223
Fallecimiento 11 de diciembre de 1282 (58 años)
Pachomion, cerca de Lisimaquia[1]
Predecesor Juan IV Ducas Láscaris
Sucesor Andrónico II Paleólogo
Familia
Dinastía Paleólogo
Padre Andrónico Ducas Comneno Paleólogo
Madre Teodora Angelina Paleóloga
Consorte Teodora Ducaina Vatatzina
Descendencia Manuel Paleólogo
Andrónico II Paleólogo
Constantino Paleólogo
Irene Paleóloga
Ana Paleóloga
Eudoxia Paleóloga
Teodora Paleóloga
Eufrosine Paleóloga
María Paleóloga
Teodoro Paleólogo
Coats of arms of Palaiologos dynasty.jpg
Escudo de Miguel VIII Paleólogo
Μιχαῆλ Η΄ Παλαιολόγος

Índice

Orígenes familiaresEditar

Miguel era de origen muy noble: entre sus antepasados ​​estaban los emperadores griegos de las dinastías de los Ángeles y los Comnenos, y es muy posible que sobresaliera en la nobleza griega de su tiempo. No es casualidad que Miguel haya firmado: "Miguel Ducas Ángel Comneno Paleólogo"[2]​.

El abuelo de Miguel, Alejo Paleólogo, estaba casado con la hija del emperador griego Alejo III Ángelo y tenía el título de déspota, y la esposa de su abuelo, Irene, era la primogénita de la dinastía Ángelo. Si la muerte no interrumpía la vida de su esposo, Alejo Paleólogo tendría todas las razones para reclamar el trono después de la muerte de Alejo III. Su hija, Teodora Angelina Paleóloga, se casó posteriormente con el Gran doméstico Andrónico Paleólogo, bisnieto de Andrónico I Comneno[3]​.

Juventud y ascensoEditar

El futuro emperador griego nació en 1224 o 1225. Los contemporáneos señalan que Miguel VIII combinó con la belleza natural una mente rápida y aguda, la velocidad de sus propias decisiones, energía, coraje, generosidad y eficiencia [3]​.

Como se mencionó anteriormente, Miguel fue muy generoso, y entre sus antepasados ​​había muchos emperadores. Además, Nicéforo Grégoras escribió que, incluso en su temprana juventud, recibió repetidas profecías sobre su ascenso al trono, lo que solo fortaleció su deseo de algún día convertirse en emperador[3]​. Incluso durante el reinado del emperador Juan III Ducas Vatatzés, en 1252, se hizo una denuncia contra Miguel sobre un intento de conspirar para tomar el poder en Nicea. Se desconoce si esto es cierto. Es curioso cómo Miguel Paleólogo mantuvo el interrogatorio, que se instituyó durante la investigación. Como las acusaciones en su contra resultaron ser inestables, a Miguel se le ofreció pasar la prueba del juicio de Dios, recoger hierro al rojo vivo, se creía que si las manos permanecían enteras, el acusado era inocente; de lo contrario era reconocido como un criminal.

En respuesta, no sin ironía, comentó al cercano Metropolitano de Filadelfia, Fock: “Soy un hombre pecador y no hago milagros. Pero si usted, como el Metropolitano y un hombre de Dios, me aconseja que haga esto, entonces póngase toda la vestimenta sacerdotal, como de costumbre, acérquese al altar divino y párese ante Dios, y luego con sus manos santas, con las que generalmente toca el sacrificio divino del Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, pon hierro en mis manos. Y luego confío en el Señor Cristo de que el desprecia mis pecados y revela la verdad de una manera milagrosa". El metropolitano objetó que es bárbaro una costumbre prestada por los romanos de otros países, y por lo tanto él, como sacerdote, no puede participar en ella. Pero Miguel respondió: “Si fuera un bárbaro y me criaran en costumbres bárbaras, entonces sería castigado de acuerdo con las leyes bárbaras. Y como soy romano y vengo de los romanos, ¡según las leyes romanas, que me juzguen!" los cargos contra el fueron retirados y fue declarado inocente[4]​.

Miguel continuó su carrera y pronto ganó gran influencia. Los campesinos lo idolatraron por su amabilidad y generosidad, y los soldados, que derrotaron repetidamente a sus oponentes bajo su mando, consideraron afortunado servir bajo el mando del paleólogo. Pero a los Láscaris los éxitos de Miguel les parecían alarmantes. En 1256, Miguel se enteró de que el emperador Teodoro II Láscaris ordenó su cegamiento ante otro cargo de traición y un intento de tomar el poder real. En ese momento, el paleólogo comandaba tropas en Bitinia. Aparentemente, las sospechas resultaron ser infundadas, ya que un día declaró ingenuamente a sus camaradas: "A quien Dios permite reinar, no es culpable si invocan su reino"[5]​. Era poco probable que se tratara de un caso aislado; sin duda, el emperador había escuchado rumores sobre planes que Miguel compartía con personas cercanas antes.

Pero esta vez también, logró evitar el peligro. Héroe de la aristocracia de la capital, nativo de una familia importante, tenía amigos en todas partes y, por lo tanto, se refugio inmediatamente en la corte del sultán del Rum para esperar el peligro. Este recibió con gusto al maravilloso comandante e incluso le dio instrucciones de comandar el destacamento griego en el servicio turco durante la guerra con los mongoles [6]​. Teodoro II Láscaris se preocupó: entendió que con la ayuda de los turcos, Miguel podría hacer un intento de tomar el poder en Nicea. Por lo tanto, el emperador envió urgentemente un embajador a Miguel con una propuesta para regresar a su tierra natal en condiciones de perdón completo. Un año después, regresó a Nicea y, a su vez, también juró al Basileus que nunca usurparía su poder. Sospechoso el emperador le otorgó a Miguel la posición Gran conostaulo, un destacamento de soldados más bien débil y lo envío al oeste con la esperanza de que muriera.

Pero esta vez, también demostró su brillante talento militar, derrotando a los Epirotas y matando al hijo del déspota, que comandaba el ejército enemigo. Y luego comenzó a tomar ciudad por ciudad. Estas victorias causaron un nuevo estallido de ira en la corte de los envidiosos y en el propio Basileus: incluso intentaron acusarlo de brujería, y luego fue arrestado. Él languideció en prisión durante mucho tiempo, no teniendo ninguna posibilidad de ser al menos escuchado por el emperador. Ese año, muchos de los familiares de Miguel perdieron sus tierras, y algunos incluso fueron ejecutados. Pero el propio Miguel tuvo suerte: literalmente en vísperas de su ejecución, el Emperador Teodoro II Láscaris murió y Miguel fue liberado [7]​.

La lucha por el poder y el ascenso al tronoEditar

Conversión en Déspota y guerra contra el Despotado de EpiroEditar

Antes de su muerte, Teodoro II nombró a los guardianes del joven Juan IV su noble amigo Jorge Muzalon y el patriarca Arsenio Autoriano. Pero el noveno día después de la muerte del emperador Teodoro II Láscaris, cuando los comandantes y nobles se reunieron en el monasterio del Salvador en Sozandra, donde se encontraban las cenizas del Basileus, en el templo donde se celebró el servicio conmemorativo, los soldados irrumpieron repentinamente con espadas desenvainadas y mataron a Jorge Muzalón, sus dos hermanos y secretarios. Quizás estos soldados eran mercenarios-latinos. Pasaron varios días, el Patriarca Arsenio pensó durante mucho tiempo y no sirvió de nada a quién se le podía confiar el gobierno en lugar del fallecido Muzalón. La situación era muy complicada: con el niño emperador había muchos representantes de familias nobles, cada uno de los cuales comenzó a hablar cuidadosamente sobre su persona como un posible regente bajo Juan IV. Entre ellos estaban los Cantacuceno, Estrategopoulos, Láscaris, Angelos, Nestongos, Tarcaniota, Philanthropines, y cada uno de ellas tenía lazos familiares con los antiguos basileus y el actual emperador.

Pero Miguel Paleólogo tenía algunas ventajas. Caracterizado por una apariencia agradable, carácter alegre, generosidad, distinguido repetidamente en los campos de batalla, fue conocido como un ídolo para los aristócratas y los campesinos. También era el jefe informal del partido aristocrático, con quien Teodoro II Láscaris luchó tan ferozmente durante tanto tiempo. La autoridad de Miguel Paleólogo fue tal que el propio Patriarca Arsenio le confió las llaves del tesoro real.

Siendo una persona ya acomodada, ahora tuvo la oportunidad de usar los fondos del tesoro para sus propios fines, sobornando generosamente a clérigos del círculo inmediato del patriarca y los nobles. Y cuando en las reuniones secretas surgía una y otra vez la pregunta sobre la candidatura del futuro regente, cada vez más personas apoyaban a Miguel Paleólogo. Entonces decidieron, y el patriarca aprobó los resultados de las elecciones generales. Pero luego surgió una escena interesante: cuando se enteró de la decisión, Miguel de repente se negó a tomar las riendas de Nicea, refiriéndose al juramento que había hecho al difunto Teodoro Láscaris. Miguel no era estúpido en absoluto y quería proporcionar una base legítima para su futuro gobierno. Sin embargo, desde el exterior, todo parecía una verdadera reticencia por su parte a realizar un juramento. No hay nada que hacer, y el patriarca y el sínodo liberan a Miguel de este juramento.

Pero luego surgió otra circunstancia: el título de regente. Inicialmente, se suponía que el paleólogo retendría el título de Megaduque, pero esto significaría que según la jerarquía bizantina, las figuras intermedias con gran autoridad estarían entre él y el joven emperador. En este caso, la posición del regente no sería estable. Y Miguel comentó razonablemente en algún lugar, casi de pasada, que su dignidad actual era de poca utilidad para la alta misión que asumió sobre sí mismo. Para ser considerado legítimamente como la segunda persona en el gobierno después del rey, necesitaba la dignidad de un déspota. Nuevamente se reunió al concilio, al que asistieron el Senado y el sínodo. Al darse cuenta de que esta es la opinión casi unánime del episcopado y el Senado, el patriarca Arsenio aprobó esta decisión y lo posiciono al rango más alto (después del rey, por supuesto) en la jerarquía bizantina, declarándolo un déspota y no un Megaduque, como se suponía originalmente.

Al enterarse de la muerte de Teodoro II Láscaris, el gobernante de Etolia y Epiro Miguel II Comneno Ducas, cuyo hijo Nicéforo estaba casado con la hija del emperador María, decidió declarar sus propios derechos a Nicea. Pronto sus aliados llegaron a tiempo: el Rey Manfredo de Sicilia y Guillermo II de Villehardouin, Príncipe de Acaya y el Peloponeso. Juntos reunieron un gran ejército y en el verano de 1259 comenzaron una campaña. Después de recibir informes sobre el avance de los latinos y los epirotas, Miguel Paleólogo no dudó, pero inmediatamente envió a sus hermanos el Sebastocrátor Juan y el César Constantino contra los enemigos junto con el gran doméstico Alejo Estrategopoulos, al mando de un gran ejército. Con una marcha acelerada, los generales cruzaron el Helesponto, uniéndose a todas las guarniciones y unidades romanas a lo largo del camino. Como resultado, en la llanura de Avlona, ​​en Macedonia los contendientes se encontraron. El equilibrio de poder no estaba a favor del Imperio de Nicea y, por lo tanto, recurrieron al truco. La noche antes de la batalla, un hombre del campo bizantino se dirigió al gobernante de Epiro Miguel y le dijo que, supuestamente, el duque de Acaya y el rey siciliano enviaron en secreto a sus embajadores al campo bizantino para negociar. Por lo tanto, siempre que los términos del acuerdo con ellos no estén completamente definidos, debía darse prisa y huir. Miguel se apoyó en este truco y huyó con algunos hombres, el resto de su ejército se disperso totalmente. Los sicilianos y latinos despiertos no podían entender nada, por la mañana al descubrir la ausencia de un aliado. Y en ese momento comenzó el ataque del ejército de Nicea, que terminó con la derrota completa del enemigo; El duque de Acaya fue capturado por los griegos. En la historia, esta batalla se ha mantenido como la batalla de Pelagonia.

Elección como Co-Emperador de NiceaEditar

Poco después de esta victoria, los aristócratas plantearon la cuestión de la dignidad real de un déspota regente. Parecería que no había razón para plantear tal pregunta: no podía convertirse en emperador mientras Juan IV Láscaris siguiera con vida. No era un pariente suyo, y el difunto Teodoro II Láscaris no lo designó como co-gobernante del Imperio de Nicea. Sin embargo, aquí Miguel fue ayudado involuntariamente por representantes del partido aristocrático, que plantearon una pregunta general bastante inesperada sobre la legitimidad de la monarquía hereditaria para la conciencia jurídica bizantina. En otras palabras, en su opinión, el Basileus debería ser elegido por los aristócratas. El ideólogo de esta filosofía fue activamente asentido por el paleólogo, quien declaró como ejemplo que si, por ejemplo, su hijo fuera considerado indigno de reinar, lo sacaría del trono con sus propias manos. Esta fue una declaración audaz: de hecho, Miguel se solidarizó con los oligarcas y consideró que el poder del joven emperador Juan IV Láscaris no era del todo legítimo. Esta circunstancia cambió radicalmente el asunto: si todos decidieran que el César "correcto" era el elegido por la aristocracia, entonces, en consecuencia, Miguel Paleólogo podría convertirse en el emperador elegido de Nicea.

A pedido de los nobles, mediante juramento Paleólogo se comprometió a cumplir incondicionalmente ciertas obligaciones. En particular, no entrometerse en los asuntos de la iglesia y no reclamar la supremacía en la administración de la iglesia, los aristócratas decidieron de antemano mitigar la reacción negativa fácilmente esperada del Patriarca Arsenio. Luego: designe a altos cargos no parientes o conocidos, sino solo personas con experiencia y conocimiento que hayan demostrado sus habilidades; de los aristócratas, por supuesto, y por consejo de las personas más distinguidas del Imperio. El paleólogo también juró que no pondría a nadie en prisión por denuncias, solo en la corte. Las peleas judiciales y el Juicio de Dios, que fue ampliamente introducida en la práctica por el emperador Teodoro II Láscaris, fueron canceladas. Los comandantes militares conservaron los antiguos privilegios y propiedades, en general, el ejército tenía que mantener la posición y el contenido que tenía bajo el monarca anterior.

Fue una verdadera monarquía constitucional, algo sin precedentes en la historia del Imperio Romano de Oriente, ni antes ni después. Sin embargo, pronto queda claro que Miguel mismo aceptó estas condiciones solo como un movimiento táctico, sin ninguna intención de cumplirlas cuando el poder llegara a sus manos. Y así, el 1 de enero de 1260 en Magnesia fue proclamado emperador de Nicea, corregente de Juan IV Láscaris, con el nombre de Miguel VIII Paleólogo. El patriarca Arsenio en esos días estaba en Nicea y fue golpeado por noticias inesperadas. Al principio quiso anatematizar a paleólogo y los que lo proclamaron emperador. Pero, después de pensarlo, Arsenio consideró que era mejor hacer juramentos a Miguel VIII y retener el poder para el bien del estado. Pronto, el Patriarca Arsenio hizo lo que no quería y tuvo miedo: desde el púlpito sagrado proclamó a Miguel VIII Paleólogo como emperador y le adornó la cabeza con una diadema imperial. Es cierto que inmediatamente hizo una reserva en presencia del Senado y las personas de que poseía autoridad real solo por el tiempo hasta la mayoría de edad de Juan IV Láscaris. Miguel VIII dio fácilmente el consentimiento requerido, asegurándolo con las palabras de un juramento pronunciado en público. Es cierto que, a su vez, paleólogo exigió un juramento por escrito de Juan IV de que no concebiría ninguna conspiración contra su cogobernante. Los juramentos del pequeño emperador fueron una confirmación indiscutible a los ojos de todos los griegos de que incluso con la naturaleza extraordinaria de la situación, Juan IV también reconoció la legitimidad del emperador elegido.

Co-Emperador de NiceaEditar

Fortalecimiento del poder. Coronación y Política nacionalEditar

De hecho, Miguel no tenía la intención de cumplir el juramento, entendiendo completamente la precariedad de su posición. Si no es el mismo Juan IV, cuando crezca, algún otro pretendiente al trono podría eliminarlo, o los aristócratas podrían elegir a alguien más como emperador. Por lo tanto, comenzó a ganar activamente la confianza del pueblo y a formar un grupo de aliados. Lo primero que hizo fue premiar a los comandantes que participaron en la última batalla. Al mismo tiempo, bajo varios pretextos, Miguel VIII despidió a personas cercanas a la familia Láscaris. Todas las personas previamente exiliadas o encarceladas por Teodoro II recibieron rehabilitación completa. Además, el paleólogo comenzó a casar a sus familiares con representantes de las familias más nobles e influyentes de Bizancio, creando rápidamente un "grupo de apoyo" interesado en mantener su poder.

El día de la coronación llegó. En la víspera, cuando toda la ceremonia ya se había pronunciado y aprobado, Miguel VIII de repente anunció a algunos obispos que no valía la pena que el niño caminara frente a un personaje adulto, glorificado en los campos de batalla y en actividades pacíficas. Los obispos aceptaron y prometieron convencer la necesidad de ajustar el procedimiento solemne del Patriarca Arsenio. Pero en realidad, el patriarca solo se enteró de esto el mismo día de la coronación. Naturalmente, estaba indignado, pero resultó que solo lo apoyaban los obispos Andrónico de Sarda, Manuel de Tesalónica y Disipato. Los obispos restantes estaban completamente del lado de Miguel VIII. Finalmente, dignatarios y obispos que rodean al patriarca literalmente lo obligaron a comenzar la ceremonia. El paleólogo fue primero con una corona en la cabeza, y Juan IV, cubierto solo con una cubierta sagrada, pero sin la diadema imperial, marchó desde atrás.

Miguel distribuyó generosamente dinero a los bizantinos del tesoro estatal y rápidamente restauró antiguas fortalezas y ciudades. Pronto se hizo extremadamente popular entre la gente. La victoria sobre el Despotado de Epiro, el Imperio latino y el Reino de Sicilia abrieron nuevas oportunidades para los bizantinos: para la liberación del cautiverio del gobernante de Acaya le dio al Imperio de Nicea las tres mejores ciudades: Esparta en Laconia y Monemvasia. El paleólogo nombró gobernante de estas ciudades a su hermano Constantino, dotándolo de amplios poderes, y pronto el sebastócrator ganó logró capturar muchas nuevas ciudades griegas de los latinos, habiendo logrado victorias brillantes. Estos eventos también aumentaron la popularidad de Miguel VIII.

La actividad de Miguel VIII no se ocultó del patriarca, y literalmente en cuestión de meses hubo un conflicto entre ellos, que culminó con la liberación del obispo ecuménico del púlpito y la retirada voluntaria a Magnesia. Oficialmente, se lanzó un rumor de que, supuestamente, el patriarca Arsenio se estaba comportando descaradamente con el joven Juan IV. Pero esto no era parte de los planes del paleólogo: el patriarca no podía ser removido por decisión del sínodo, ya que no cometió ningún delito contra la ortodoxia y el gobierno, pero Arsenio tampoco quería regresar. Miguel VIII estaba conmocionado, el sínodo temía al César, pero no podía devolver al patriarca al púlpito ni elegir uno nuevo. Finalmente, en lugar de Arsenio, el Metropolitano de Éfeso Nicéforo II fue elevado al patriarcado. Sin embargo, Nicéforo gobernó la iglesia por solo 1 año, después de lo cual murió.

Pronto , los embajadores del emperador latino Balduino II de Courtenay llegaron a Nicea, exigiéndole el regreso de Tesalia. Con calma pero con firmeza, Miguel respondió que esta es la tierra de sus antepasados ​​que gobernaron en ella, y por lo tanto, no tiene la intención de devolver Tesalia a los latinos. Luego, los embajadores latinos comenzaron a exigir la cesión de otros territorios, pero Miguel VIII siempre encontró una buena razón para rechazarlos. Los embajadores latinos se fueron sin nada.

Política exteriorEditar

La única forma de salir de la crisis de poder que ocurrió después de una disputa con el patriarca fueron los éxitos externos que permitieron al paleólogo ganar la simpatía de la población. En 1260, Miguel VIII cruzó el ejército a Tracia y asedió Constantinopla desde el lado de la fortaleza de Galata, con la esperanza de que después de su captura, la antigua capital de Bizancio ciertamente caería. Sin embargo, no fue posible capturar la ciudad: los latinos estaban firmemente sentados en Constantinopla, aunque estaban exhaustos por el hambre.

Habiendo ordenado a las tropas que regresaran a Nicea, el paleólogo ordenó a las unidades de caballería maniobrables restantes atacar constantemente a los latinos y ocupar todas las ciudades cercanas para que Constantinopla permaneciera sitiada. Pero, por supuesto, fue un bloqueo imaginario, con el cual los latinos terminaron sin mucha dificultad. Es de destacar que durante la retirada de los griegos en los suburbios de Constantinopla se descubrieron accidentalmente los restos del emperador Basilio II. Al enterarse de esto, Miguel ordenó de inmediato que se enviara la cubierta de brocado y que las cenizas fueran enterradas solemnemente en el monasterio de Cristo Salvador en Silivkia. El regreso del paleólogo ocurrió a tiempo, ya que llegaron noticias del este de que los mongoles, cruzando el Éufrates, invadieron Siria, Arabia y Palestina. Al año siguiente, repitieron el ataque, llegando a Capadocia y Cilicia y tomando posesión de Iconium, la capital del Sultanato de Rum. El Sultán: un representante de la Dinastía selyúcida visitó a Miguel Paleólogo y recordó cómo lo había protegido una vez cuando Teodoro II hizo una verdadera cacería por él. Pero Miguel no quería satisfacer sus peticiones: ya sea para dar un ejército para la guerra con los mongoles, o para proporcionar al Sultán una región de tierra bizantina en el gobierno. Sin embargo, no quería privar al sultán de esperanza, alejándose sutilmente de las respuestas directas. Gracias a su delicada diplomacia, los griegos una vez más lograron evitar un conflicto con los mongoles.

Reconquista de ContantinoplaEditar

Tras resolver los problemas en el Este, Miguel VIII se propuso una tarea muy importante: reconquistar Constantinopla y destruir el Imperio latino. Miguel hizo todo lo posible para debilitar lo más posible al decadente Imperio latino. En marzo de 1261, firmó un acuerdo comercial con los genoveses, que sabían muy bien que Roma no aprobaría tal acuerdo. Pero los bizantinos recibieron un fuerte aliado y una flota fuerte y una vez más lograron dividir a Occidente, introduciendo la frustración en sus filas.

En el verano de 1261, el gobernador de Epiro, Miguel I Comneno Ducas, se rebeló nuevamente, habiendo prometido lealtad a Nicea apenas un año atrás. Dado que el ejército bizantino estaba disperso en diferentes punto, paleólogo tuvo a mano un pequeño destacamento ecuestre de 800 jinetes, que le proporcionó al César Alejo Estrategopoulos, y le indicó que se uniera a las dispersas guarniciones de Nicea en Tracia y Macedonia en el camino. Cruzando el mar de Mármara, Alejo estableció un campamento cerca de Regia, donde se encontró accidentalmente con los griegos, vendedores de caballos que viajaban desde Constantinopla con mercancías. Por si acaso, el César decidió preguntarles sobre las fuerzas francesas en la capital e inesperadamente dijeron que el ejército principal de los latinos fue en una expedición a la isla de Dafnusia, y solo un pequeño destacamento de la guarnición permaneció en la ciudad. Los comerciantes también le dijeron a Estragopoulos que conocían el pasaje secreto en la iglesia de la Santísima Virgen María, por el cual podían pasar 50 soldados al mismo tiempo.

Esto fue una completa sorpresa, pero el comandante no tuvo tiempo de enviar a los mensajeros a Nicea para recibir instrucciones. Estrategopoulos era un militar valiente y experimentado, y por lo tanto, sin lugar a dudas, decidió arriesgarse, dándose cuenta de que tal oportunidad se da solo una vez en la vida. Un día se preparó, y luego los bizantinos hicieron una audaz excursión a la ciudad. Para sembrar el pánico entre los latinos, dispararon contra los tejados de las casas de Constantinopla, incendiando los barrios venecianos. Cuando el emperador latino Balduino II despertó y se dio cuenta de que se había producido un ataque contra la ciudad, trató en vano de reunir a los somnolientos franceses dispersos durante la noche. Ante esta situación Balduino II de Courtenay se quitó los signos de la dignidad imperial, obsesionado con un solo pensamiento: salvar su vida, abordó un barco apresuradamente y se fue. En la mañana del 25 de julio de 1261, Constantinopla volvió a ser griega.

El mismo día, los restos de los franceses derrotados y desmoralizados llegaron a la isla de Dafnusia. Los latinos no perdieron el tiempo y, embarcándose con urgencia en los barcos, navegaron hacia la ciudad, con la esperanza de recuperarla. Sin embargo, nadie sabía realmente cual era el número de fuerzas invasoras, y el astuto Alejo Estrategopoulos intentó hacerles creer que era un gran ejército. Y cuando los latinos nadaron hacia las paredes, vieron muchos guerreros. De hecho, Alejo atrajo a los residentes locales que acogieron con entusiasmo el derrocamiento de los latinos, disfrazándolos como guerreros y armándolos. Al final, temiendo una derrota aplastante, los últimos restos del ejército francés navegaron a Italia para contar las terribles noticias para Occidente sobre la desaparición del Imperio latino.

El mismo Miguel VIII en ese momento estaba durmiendo en su palacio en Nicea, cuando de repente escuchó las noticias de su hermana Irina en medio de la noche. Su sirviente se enteró accidentalmente de este evento y se apresuró a complacer a la dama. El emperador convocó urgentemente a dignatarios, preguntándoles cuán cierta era esta noticia. Lo desconocido presionó a todos los demás durante un día, y solo a la noche siguiente llegó un mensajero de Alejo Estrategopoulos con noticias escritas sobre la liberación de Constantinopla. Los mensajeros con cartas reales llegaron a todos los extremos del restaurado Imperio bizantino.

Sin embargo, solo el 14 de agosto de 1261, cuando Constantinopla se preparó apresuradamente para la llegada del rey, Miguel VIII entró solemnemente por la Porta áurea. Antes de entrar a la capital, exigió que el icono milagroso de la Madre de Dios Odigitria fuera traído a la ciudad. Se leyeron oraciones, y la gente junto con el Basileus 100 veces de rodillas proclamó: "¡Señor, ten piedad!". Luego el emperador fue al Monasterio de Studion, desde allí, a la iglesia de Hagia Sophia, y desde allí, al Palacio de Blanquerna. La ciudad se regocijaba.

Restauración del Imperio BizantinoEditar

Restauración de ConstantinoplaEditar

Tras la reconquista de Constantinopla, los Bizantinos se encontraron con una ciudad que se hallaba en un estado deplorable. Miguel ordenó la reconstrucción de barrios deteriorados y quemados, la reparación de las murallas de la ciudad, el despeje de escombros en las calles y la reconstrucción de los puertos de la ciudad, en donde comenzó la creación de la flota.

Para sofocar el impulso de los latinos de reconquistar Constantinopla, Miguel recibió embajadas de genoveses, venecianos y otros cristianos occidentales, mostrándoles lugares para vivir y convenciéndoles de que sus intereses no sufrirían después de regresar a los griegos de Constantinopla. Además, queriendo restaurar al menos parcialmente la población de Constantinopla, que había sido abandonada por los franceses, invitó a los aldeanos a mudarse a la capital y restaurar activamente los claustros sagrados y las iglesias afectadas por los latinos. También envió una embajada a Roma, con la esperanza de tranquilizar al Papa. Pero nada salió de esto: los embajadores sufrieron deshonra, y de uno de ellos, Nikiforitsa, los italianos rasgaron la piel con vida.

Restauración del Patriarcado de ConstantinoplaEditar

Con un Imperio restablecido, era necesario restaurar urgentemente el Patriarcado Ecuménico. Arsenio Autoriano fue convocado urgentemente desde el exilio; el puesto aún permanecía vacante debido a la muerte de Nicéforo II. Arsenio estaba desgarrado por sentimientos en conflicto: por un lado, realmente quería entrar en la antigua capital del Imperio Romano de Oriente como un verdadero Patriarca Ecuménico, por otro, estaba preocupado por el destino de Juan IV. Al final, el deber lo derrotó, y Arsenio aceptó la oferta, convirtiéndose en el Patriarca de Constantinopla. Llegó a Constantinopla, y el emperador en presencia de numerosos obispos lo proclamó Patriarca. A Alejo Estrategopoulos, le dio un triunfo en Constantinopla, se adornó la cabeza con una corona similar a una diadema real y ordenó que fuera recordado en letanías junto con los reyes.

Cegamiento de Juan IV y sus consecuenciasEditar

Miguel VIII temía seriamente una conspiración de nobles descontentos y partidarios de los Láscaris, y por lo tanto tenía prisa por tomar medidas preventivas. Se deshizo de las dos hijas (aún niñas) del difunto Teodoro II Láscaris casandolas respectivamente una con un noble latino que había llegado al Peloponeso por negocios, la otra con el Conde de Génova, ordenando a ambas que abandonaran inmediatamente el imperio. Para fortalecer su poder y enfatizar que de ahora en adelante era el único emperador legítimo, intentó negociar con el patriarca Arsenio sobre la posibilidad de un segundo matrimonio. Esperaba que el obispo, cansado del reciente exilio, no persistiera. Para reforzar su solicitud, el Basileus realizó numerosas donaciones a Hagia Sophia y, para su propia sorpresa, burló fácilmente al Patriarca Arsenio. En 1261, Miguel VIII Paleólogo fue nuevamente coronado como emperador legal. Todos de alguna manera se olvidaron del emperador Juan IV, que ya tiene 10 años.

Pero su turno pronto llegó. Por orden del paleólogo, llevaron al niño a la torre de la fortaleza y lo cegaron allí. Por compasión por el niño, no fue cegado con agujas de tejer al rojo vivo, sino con una plancha a medio enfriar, para que la visión del niño se conservara un poco. El día de Navidad, 25 de diciembre de 1261, él, que estaba inconsciente, fue transportado a la torre de la fortaleza Nikitsky cerca de Nicomedia y de allí a su residencia permanente. Ahora Miguel VIII Paleólogo se convirtió en el soberano soberano del Imperio Romano.

Las acciones de paleólogo causaron una tormenta de indignación en la sociedad bizantina, lo que obligó a Miguel a usar una política de intimidación. El emperador sentenció a su escriba Manuel Olovol, quien lo atendió desde una edad temprana, a que le cortara la nariz y los labios, y luego lo envió a un monasterio. Algunos otros dignatarios que fueron expulsados ​​del servicio o enviados al exilio también sufrieron.

Pronto los habitantes de la región de Nicea se rebelaron, dirigidos por el impostor Lzheioann, que perdió la vista debido a una enfermedad, pero que se hizo pasar por Láscaris. Miguel envió un gran ejército contra ellos, pero los rebeldes crearon fortificaciones y se prepararon para luchar contra los ataques del ejército del gobierno. Solo con gran dificultad se redujo el levantamiento, se despobló Bitinia y se impuso a la población local restante impuestos adicionales.

Emperador de BizancioEditar

Comienzo del reinadoEditar

Vecinos del nuevo Imperio BizantinoEditar

El Imperio Bizantino no fue restaurado de la misma forma que antes de la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204. Un grave problema seguían siendo los estados griegos: fragmentos del Bizancio anterior, como el Imperio de Trebisonda y el Despotado de Epiro, que no reconocían el nuevo Bizancio. Además, a pesar de la caída del Imperio latino, otros estados latinos, el Ducado de Atenas y el Principado de Acaya, todavía estaban ubicados en las antiguas tierras bizantinas. Muchas islas griegas pertenecían a los venecianos y genoveses. Además, en los antiguos territorios de Bizancio, se formó la Gran Vlachia. En ese momento, Bizancio incluía solo las antiguas posesiones del Imperio de Nicea, Tracia, Macedonia y Salónica, así como las islas de Rodas, Lesbos, Samotracia e Imbros. Además, como antes, el Segundo Imperio Búlgaro, aunque debilitado significativamente, se opuso al Imperio Bizantino y el Reino de Serbia comenzó a ganar fuerza. El Sultanato de Rum, que recibió el golpe más fuerte de los mongoles, ya se estaba recuperando gradualmente y también comenzó a representar una grave amenaza.

Relaciones con Occidente y el PapaEditar

Bizancio fue restaurado, pero tuvo que enfrentarse directamente a los gobernantes occidentales que consideraban un honor revivir el Imperio latino o anexar sus antiguas tierras. Las uniones y los matrimonios dinásticos produjeron gran confusión ya que ahora no solo el ex emperador latino, sino también el rey siciliano, el monarca francés y otros gobernantes de Occidente se consideraban herederos de las antiguas posesiones de Balduino II de Courtenay. Además, era difícil para los obispos romanos ver que los griegos, que estaban casi en su poder, ahora se estaban escapando de las manos de la Iglesia occidental. Fieles a sus ideas sobre la necesidad de establecer la supremacía de la Iglesia Católica por encima de todos las demás, en ningún caso estarían de acuerdo con el hecho de la existencia de una Iglesia independiente en Constantinopla. Nunca antes ni después Roma logró tal poder como en el siglo XIII.

Es suficiente decir que el Cuarto Concilio de Letrán de 1215 declaró oficialmente a la Iglesia romana la madre de todas las Iglesias y el mentor de todos los creyentes, y a su obispo, se lo ponía por encima de los patriarcas de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Incluso el poderoso rey francés Luis IX el Santo, que trató al papa como su propio obispo y compiló la "Pragmática Sanción" de 1269, regulando los derechos del trono romano, se vio obligado a correlacionar su política con los requisitos y deseos del pontífice. Era suficiente para el papa que poseía tal poder declarar una nueva Cruzada contra Constantinopla, ya que una gran cruzada se elevaría a Bizancio. Y, por el contrario, sin el consentimiento del pontífice, ningún soberano occidental se atrevería a iniciar una guerra en el Este en el siglo XIII.

Sin embargo, Occidente no era una sola fuerza, y sus gobernantes estaban desgarrados por muchos conflictos, que requerían la participación activa del Papa como mediador y árbitro universal. Estas circunstancias le dieron al Imperio Bizantino la oportunidad de obtener reconocimiento en Occidente, con el apoyo de solo el Papa. De lo contrario, Miguel VIII simplemente no fue reconocido como una persona autorizada para celebrar acuerdos, y los acuerdos con él no tendrían ningún efecto. La elección del primer monarca latino, Balduino I, también se hizo legítimamente para la conciencia occidental. Y a los ojos de los católicos, Miguel VIII era un usurpador, e incluso un cismático. Los estados occidentales no reconocieron ningún imperio romano oriental restaurado, ya que estaba encabezado por el patriarca ortodoxo y el emperador griego, el título máximo que los pontífices y los soberanos occidentales podían otorgar al paleólogo. Podemos decir que en el momento del comienzo del gobierno independiente, Miguel VIII Paleólogo no tenía un solo amigo en Occidente, solo enemigos o, en el mejor de los casos, gobernantes neutrales. Ya sea que Miguel lo quisiera o no, las circunstancias lo obligaron a establecer una alianza con Roma. Y esto significaba que tarde o temprano surgiría la cuestión de la unión de la iglesia, ya que Roma nunca renunció a su derecho de dirigir a toda la Iglesia cristiana.

Política nacionalEditar

Miguel mismo llegó al poder en gran parte gracias a la "monarquía electiva", que resultó ser muy conveniente para la aristocracia. Por lo tanto, desde el principio, comenzó a fortalecer su poder y restaurar las instituciones tradicionales del estado romano. El emperador quería transferir su poder a su propio hijo Andrónico, y para ello necesitaba contar con el apoyo de la alta nobleza y el Patriarca de Constantinopla.

La aristocracia estaba del lado del basileus, porque con su ayuda recibió nuevas formas de enriquecimiento y crecimiento profesional. Muchos europeos, a pesar de la amenaza de excomunión de la Iglesia romana, acudieron voluntariamente al servicio bizantino, ya que les esperaban buenos premios y perspectivas. La mayoría de ellos provenían de Francia, España y Escandinavia. Se supone que al menos 23 familias nobles eran de origen extranjero, incluyendo: Rowley, Tornike, Petralify, Nestongi, Vranje, Kamitsy, Tsiki, Havarony, Kontofry, Llantas. Pero el patriarca Arsenio no reconoció el poder del usurpador Paleólogo, además, mantuvo una activa correspondencia diplomática con el papado.

Al celebrar acuerdos con Venecia, Génova y otras repúblicas comerciales, Miguel debilitó deliberadamente el comercio romano. Las tarifas eran muy bajas: los comerciantes de Pisa y Florencia pagaban entre un 2 y un 2,5%, mientras que los italianos comenzaron a repostar en los puertos del Mar Negro. Sin embargo, el emperador trató de oponerse a Venecia y Génova, pero esta política no pagó en gran medida los gastos. Esta política fue jugada por el noble genovés Manuele Zaccaria, quien logró ponerse en posesión de Focea. Desde esta área, Zaccaria logró crear un señorío autónomo y organizar el comercio de alumbre. Después de eso, Manuele logró convencer a Miguel VIII de prohibir la importación de alumbre del Mar Negro, aunque este comercio también estaba en manos de los comerciantes genoveses. Así, Zaccaria hizo una gran fortuna para su dinastía.

Miguel asignó grandes sumas de dinero para la restauración de la capital, el mantenimiento de la burocracia y el apoyo de la nobleza, así como para el apoyo de la magnífica ceremonia del palacio. Esta política, destinada a restaurar el esplendor de la corte de los emperadores y a asegurar el estrato social al servicio del rey, agotó las provincias.

Las fuerzas armadas del imperio tampoco eran menores: el ejército, que estaba basado en mercenarios (turcos y mongoles), comprendía entre 15 y 20,000 hombres, y el contenido anual de una contratación era de 24 hiperpirones. La flota creada con la ayuda de Génova contaba con 50–75 barcos.

Por un corto tiempo, el sistema de guardia fronterizo, que fue provisto por valientes Akritai, no fue reclamado. Activos en los días del Imperio de Nicea, dejaron de funcionar después de la reconquista de Constantinopla. El financiamiento del tesoro prácticamente cesó, y la mayoría de sus tierras pasaron a manos del estado. Por lo tanto, la frontera oriental no tenía protección contra los musulmanes, algo que Osmán aprovecho en el futuro.

En 1280, el emperador envió a su hijo Andrónico II Paleólogo, junto con el protovestiarios Miguel Tarcaniota al río Meandro, para restaurar la ciudad de Trales. El joven cogobernante se ocupó activamente del asunto, construyó muros y trasladó a muchas personas a la ciudad.

Lucha con el patriarcaEditar

Excomunión de la iglesia y desplazamiento Arsenio AutorianoEditar

La represalia con Juan complicó drásticamente la relación de Miguel con el patriarca, y a principios de 1262 Arsenio sometió al emperador a una pequeña excomunión, permitiendo, sin embargo, mencionar su nombre en las oraciones. Para Miguel VIII, esta era una situación crítica. Durante algún tiempo el emperador actuó con extrema cautela. Aguantó, esperando un perdón inminente, pero esto no sucedió. A través de un intermediario, el emperador trató de averiguar con el patriarca cómo podía hacer las paces. La respuesta de Arsenio fue: "Puse una paloma en mi pecho, y esta paloma se convirtió en una serpiente y me hirió mortalmente". El Patriarca dijo francamente a sus sirvientes cercanos que bajo ninguna circunstancia perdonaría a Miguel y eliminaría la excomunión, sin importar el tormento que temiera. Durante 3 años, Miguel VIII Paleólogo a través de amigos y personalmente trató de obtener el perdón, pero en vano.

Este comportamiento de Arsenio enojó al emperador: acusó al patriarca de tratar de sacarlo del poder. "¡Nuestro médico espiritual nos está curando así!", Exclamó Miguel, y agregó que el patriarca lo obliga a recurrir al Papa para que elimine la excomunión, pero incluso esto no afectó a Arsenio. El paleólogo solo tenía una forma de resolver el problema del reconocimiento de la iglesia: con una excusa plausible para sacar a Arsenio del patriarcado y poner a su colega en su lugar.

El caso se presentó bastante rápido. En 1265, los Chartophylax de la Iglesia de Constantinopla prohibieron el sacerdocio de un sacerdote del Templo de Faros, quien se casó sin su consentimiento. Al enterarse de esto, Miguel expresó su insatisfacción con el hecho de que el sacerdote real fuera castigado por un pecado tan pequeño. Miguel consideró que los Chartophylax excedían su autoridad al prohibir al sacerdote imperial en el ministerio sin coordinación con el propio emperador. Justificadamente consideró sus derechos violados, y culpó abiertamente a Arsenio por esto, admitiendo que sus Chartophylax se permitieron insultar la dignidad imperial. Mientras estaba en Tesalia, Miguel envió una orden al sebastócrator Torniky, para destruir la casa Chartophylax, parroquia de Constantinopla y al mismo tiempo el gran ama de llaves de la Iglesia del Este, Teodoro Ksifilin, como castigo por una mala conducta. Pero fueron defendidos por el Patriarca Arsenio, quien golpeó la mano del sebastócrator con su bastón cuando llegó a cumplir la orden: "¿Por qué atacan nuestros ojos, manos y oídos y están buscando a algunos para cegar, a otros para cortar?", Dijo el patriarca. Arsenio declaró abiertamente que los sacerdotes que se dedican a Dios no están sujetos al juicio mundano y, por lo tanto, están fuera de la jurisdicción del Basileus.

Matrimonio y descendenciaEditar

  1. Manuel (h. 1254 – 1259)
  2. Andrónico II Paleólogo (12591332)
  3. Constantino (12611306)
  4. Irene Paleóloga, casada con el zar Iván Asen III de Bulgaria.
  5. Ana Paleóloga, casada con Demetrio Ángelo.
  6. Eudoxia Paleóloga, casada con el emperador Juan II de Trebisonda.
  7. Teodora Paleóloga, casada con el rey David VI Narin de Georgia e Imereti.

Con su amante, una Diplobatatzaina, tuvo dos hijas ilegítimas:

  1. Eufrósine Paleóloga, casada con Nogai Kan.
  2. María Paleóloga, casada con Abaqa Kan.

AncestrosEditar

FuentesEditar

  • Nicol, Donald. The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453, 1993
  • Vannier, J-F. Les premiers Paléologues (Etudes prosopographiques), 1989

Enlaces externosEditar

ReferenciasEditar

  1. Finlay, George, History of the Byzantine and Greek Empires, Vol 2, p. 463
  2. Vasiliev A. A. Historia del Imperio Bizantino. - T. 2. - S. 274.
  3. a b c Velichko A.M. Volumen 5]. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «autogenerated9» está definido varias veces con contenidos diferentes Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «autogenerated9» está definido varias veces con contenidos diferentes
  4. George Acropolitan. Crónica del gran logofet. Capítulo 50. P.336-339.
  5. Pachimer George. La historia de Michael y Andronik Paleolog. Libro 1, capítulo 9. P.22.
  6. Grigor Nicephorus. La historia romana comienza con la captura de Constantinopla por los latinos. T.1 Libro 3, Capítulo 2. P.65.
  7. Asunción F. I. Historia del Imperio Bizantino. T.5. S.272, 279, 280.


Predecesor:
Juan IV Ducas Láscaris
Emperador del Imperio Bizantino
 

12591282
Sucesor:
Andrónico II Paleólogo