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Evangelicalismo

corriente teológica protestante
(Redirigido desde «Iglesias Evangélicas»)

El evangelicalismo, cristianismo evangélico o protestantismo evangélico es un movimiento transdenominacional dentro del cristianismo protestante que arguye que la esencia del Evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia a través de la fe en la expiación de Jesús de Nazaret.[2][3][4]​ Los evangélicos creen en la centralidad de la conversión o en la experiencia de «nacer de nuevo» cuando se recibe la salvación, en la autoridad de la Biblia como la revelación de Dios a la humanidad y en la difusión del mensaje cristiano. Hay unos 630 millones de fieles en todo el mundo.[1]

Evangelicalismo
Lakewood worship.jpg
Culto en una iglesia evangélica (Iglesia Lakewood)
Generalidades
Clasificación Cristianismo, protestantismo
Orientación Evangélica, Protestante
Orígenes
Origen Estados UnidosFlag of the United States.svg Estados Unidos
AlemaniaFlag of Germany.svg Alemania
Reino UnidoBandera de Reino Unido Reino Unido
Fundadores Charles Spurgeon, George Whitefield, John Wesley, Jonathan Edwards y otros
Cifras
Miembros 630 millones[1]

Índice

HistoriaEditar

El movimiento ganó gran impulso en los siglos XVIII y XIX con el Primero y Segundo Gran Despertar, en Reino Unido y América del Norte, respectivamente.[5]​ Los orígenes del movimiento evangélico se suelen trazar hasta el metodismo inglés, la Iglesia de Moravia (en particular, la teología de su obispo, Nicolaus Ludwig von Zinzendorf) y el pietismo luterano. Entre los líderes y principales figuras del movimiento evangélico se encuentran John Wesley, George Whitefield, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon, John Stott, Martyn Lloyd-Jones,[6][7]William J. Seymour y Billy Graham.[8]

 
Charles Haddon Spurgeon, uno de los fundadores del evangelicalismo.

UsoEditar

El término «evangélico» era originalmente utilizado solo como un adjetivo derivado de la palabra «evangelio». El evangelicalismo actual se deriva esencialmente del Reforma radical anabaptista del siglo XVI y la doctrina de la iglesia de creyentes. Los principales movimientos evangélicos son Iglesias bautistas, pentecostalismo y movimiento carismático. El evangelismo también está presente de manera más amplia en otras ramas protestantes. Algunas denominaciones cristianas evangélicas se agrupan en la Alianza Evangélica Mundial.[9]

En español, evangélico tiene sus raíces etimológicas en el latín tardío evangelĭcus, que deriva del griego εὐαγγελικός euangelikós. El término «engloba a iglesias y creyentes herederos de la tradición cristiana instituida por la reforma protestante del siglo XVI y sus posteriores avivamientos»,[10]​ por lo que incluye la mayoría de las confesiones de fe de inspiración cristiana excepto la católica, las Iglesias Ortodoxas Autocéfalas y la Iglesia Copta.[11]

Durante la reforma, los teólogos protestantes acogieron el término en referencia a la «verdad del evangelio». Martín Lutero hacía referencia a la evangelische Kirche (‘Iglesia evangélica’) para distinguir a los protestantes de los católicos.[12][13]​ El término «evangélico» se sigue utilizando como sinónimo de protestante tradicional. Esto se refleja en los nombres de denominaciones como la Iglesia evangélica en Alemania (una unión de Iglesias luteranas y calvinistas) y la Iglesia evangélica luterana en Estados Unidos.[14]

CaracterísticasEditar

La adhesión a la doctrina de la iglesia de creyentes es una característica común de la definición de una iglesia evangélica en el sentido estricto. [15][16]

Una de las definiciones aceptadas del evangelicalismo es la propuesta por el historiador David Bebbington.[17]​ Bebbington apunta cuatro aspectos distintivos de la fe evangélica: conversionismo, biblicismo, crucicentrismo y activismo que, según él, forman un cuadrilátero de prioridades que son la base del evangelicalismo.[18]

CreenciasEditar

El cristianismo evangélico reúne diferentes movimientos de teología evangélica, las principales son fundamentalismo, conservador, moderada, liberal. [19][20]

CultoEditar

 
Culto en Igreja Batista da Lagoinha, afiliada a la Convenção Batista Nacional (Convención Batista Nacional), en 2016, en Belo Horizonte, Brasil

El culto en las iglesias evangélicas se ve como un acto de adoración a Dios.[21]​ No hay liturgia: la concepción de la adoración es más informal.[22]​ Por lo general, es administrado por un pastor. El contiene dos partes principales, el alabanza (música cristiana) y la sermón, con periódicamente la comunión.[23][24][25][26]

Lugares de cultoEditar

 
Edificio de Église Porte ouverte chrétienne afiliada a la Fédération des Églises du Plein Évangile en Francophonie, en 2015, en Mulhouse, en Francia

Los lugares de culto se suelen llamar "edificios de iglesia" o "templos".[27][28][29][30]​ En algunos Megaiglesias, el edificio se llama "campus".[31][32]​ Para los evangélicos, el edificio no es sagrado.[33]​ Algunos cultos tienen lugar en auditorios o salas de usos múltiples con pocos símbolos religiosos.[34][35][36]​ Debido a su comprensión del segundo de los Diez Mandamientos, los evangélicos no tienen representaciones de material religioso como estatutos, iconos o pinturas en sus lugares de culto. [37]​ La cruz latina es una de los únicos símbolos espirituales que generalmente se pueden encontrar en un edificio o en el auditorio de una iglesia evangélica. [38]​ Generalmente hay un baptisterio en el escenario del auditorio (también llamado santuario) o en una sala separada, para los bautismos por inmersión. [39][40]

EstadísticasEditar

De acuerdo con las cifras de la Alianza Evangélica Mundial, en 2015 había 600 millones de evangélicos en todo el mundo.[41]

De acuerdo con un estudio de Pew Forum, la cifra en 2011 era de 285 millones, que representaban el 13,1 % de la población total de cristianos y el 4,1 % de la población mundial.[42]​ Estas cifras no incluyen a las Iglesias evangélicas del movimiento pentecostal ni a las del movimiento neopentecostal (o carismático), cuyos miembros son unos 584 millones de personas. El estudio establece que la categoría de «evangélicos» no debe considerarse como una categoría separada de las categorías de «pentecostales» y «carismáticos», ya que algunos creyentes se consideran a sí mismos en ambos movimientos, y su Iglesia está afiliada a una asociación evangélica.

Según Sébastien Fath del CNRS (Centro Nacional para la Investigación Científica), en 2016 había 619 millones de evangélicos en el mundo, es decir, 1 de cada 4 cristianos.[43]​ En 2017, alrededor de 630 millones, un aumento de 11 millones.[1]​ Las cifras incluyen a los pentecostales.

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. a b c CNEF, Statistiques Globales 2017, lecnef.org, Francia, consultado el 19 de noviembre de 2017.
  2. Oxford University, ed. (1978). The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (en inmglés). Oxford University Press. ISBN 978-0-192-11549-2. 
  3. Pazmino, Robert (2002). Principios y Prácticas de la Educación Cristiana: Una Perspectiva Evangélica. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-592-44033-7. 
  4. López, Mario René (1993). «Evangelicalismo y Neo-Pentecostalismo Independiente». Historia y misión del protestantismo hondureño. San José, Costa Rica: Visión Mundial Internacional, Oficina Regional. 
  5. García Leguizamón, Fernando (2012). «Protestantes, evangélicos y pentecostales: aclaraciones conceptuales preliminares en un campo de investigación social». Folios (36): 171-187. ISSN 0123-4870. 
  6. Mark Hutchinson, John Wolffe, A Short History of Global Evangelicalism, Cambridge University Press, Reino Unido, 2012, p. 12.
  7. H. Shantz, Douglas (2013). An introduction to German pietism: Protestant renewal at the dawn of modern Europe (en inglés). Baltimore: Johns Hopkins University Press. pp. 279,280. ISBN 1421408309. Consultado el 11 de febrero de 2017. 
  8. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, Estados Unidos, 2015, p. 18-19, 21.
  9. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, Estados Unidos, 2015, p. 28, 90.
  10. Jones, Daniel Eduardo; Cunial, Santiago (2012). «Derrota parlamentaria y reposicionamiento político de actores religiosos: el rechazo de la federación Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) a la ley de matrimonio igualitario». Sociedad y Religión: Sociología, Antropología e Historia de la Religión en el Cono Sur (XXII): 85-122. 
  11. Marzal, Manuel María (2002). Tierra encantada: tratado de antropología religiosa de América Latina. Fondo Editorial PUCP. ISBN 978-8-481-64566-8. 
  12. Livingstone, Elizabeth A (2005). The Oxford Dictionary of the Christian Church (en inglés) (tercera edición). Oxford: Oxford University Press. p. 583. ISBN 0-19-280290-9. 
  13. Gerstner, John H. (1975). «The Theological Boundaries of Evangelical Faith». The Evangelicals (en inglés). Nashville: Abingdon Press. pp. 21-36. ISBN 0-687-12181-7. 
  14. Noll, 2004, p. 16.
  15. Religioscope, Sébastien Fath, À propos de l’évangélisme et des Églises évangéliques en France – Entretien avec Sébastien Fath, religion.info, Francia, 3 de marzo de 2002
  16. Donald W. Dayton, Robert K Johnston, The Variety of American Evangelicalism, Wipf and Stock Publishers, USA, 1997, p. 155
  17. Trueman, 2011, p. 14.
  18. Bebbington, 1993, p. 3.
  19. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 172
  20. Peter Beyer, Religion in the Process of Globalization, Ergon, Germany, 2001, p. 261
  21. Gerald R. McDermott, The Oxford Handbook of Evangelical Theology, Oxford University Press, Reino Unido, 2013, p. 311.
  22. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , Reino Unido, 2004, p. 284.
  23. Bruce E. Shields, David Alan Butzu, Generations of Praise: The History of Worship, College Press, USA, 2006, p. 307-308
  24. Robert Dusek, Facing the Music, Xulon Press, USA, 2008, p. 65
  25. Flora Genoux, How the Evangelical Church conquers the French, lemonde.fr, Francia, 2 de febrero de 2012
  26. Rémy Chhem, Marc-André Morency, Le culte du dimanche à l'Église évangélique baptiste de Québec IPIR, Canada, 13 de diciembre de 2011
  27. D. A. Carson, Worship: Adoration and Action: Adoration and Action, Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, p. 161
  28. Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif, Labor et Fides, Suiza, 2013, p. 99
  29. Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 149
  30. Harold W. Turner, From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship, Walter de Gruyter, Allemagne, 1979, p.258
  31. Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism, NYU Press, USA, 2012, p. 78
  32. Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 2
  33. Marie-Claude Malboeuf, Au pays des églises invisibles, lapresse.ca, Canadá, 23 de junio de 2011
  34. Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif, Labor et Fides, Suiza, 2013, p. 104
  35. Jeanne Halgren Kilde, Sacred Power, Sacred Space: An Introduction to Christian Architecture and Worship, Oxford University Press, USA, 2008, p. 193
  36. Keith A. Roberts, David Yamane, Religion in Sociological Perspective, SAGE , USA, 2011, p. 209
  37. Cameron J. Anderson, The Faithful Artist: A Vision for Evangelicalism and the Arts, InterVarsity Press, USA, 2016, p. 124
  38. Doug Jones, Sound of Worship, Taylor & Francis, USA, 2013, p. 90
  39. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 61
  40. Wade Clark Roof, Contemporary American Religion, Volume 1, Macmillan, UK, 2000, p. 49
  41. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, Estados Unidos, 2015, p. 5.
  42. «Global Christianity. A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population» (en inglés). Pew Research Center. 2011. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2013. Consultado el 31 de octubre de 2016. 
  43. Loup Besmond de Senneville, la-croix.com, Dans le monde, un chrétien sur quatre est évangélique, Francia, 25 de enero de 2016.

BibliografíaEditar

  • Bebbington, David W (1993), Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s, London: Routledge 
  • Noll, Mark A. (2004). The Rise of Evangelicalism: The Age of Edwards, Whitefield and the Wesleys. Inter-Varsity. ISBN 1-84474-001-3. 
  • Trueman, Carl (2011), The Real Scandal of the Evangelical Mind, Moody Publishers 

Enlaces externosEditar