Extrema derecha

posición política

Extrema derecha, derecha radical o ultraderecha son términos políticos utilizados para describir movimientos o partidos políticos que promueven y sostienen posiciones o discursos ultraconservadores, ultranacionalistas y autoritarios considerados extremistas.[1][2]

Manifestación política en Praga, convocada por grupos ultraderechistas antisemitas, 11 de enero de 2009

Utilizado para describir las experiencias del fascismo y el nazismo, hoy en día la política de extrema derecha incluye el neofascismo, el neonazismo, la derecha alternativa, el supremacismo blanco y otras ideologías u organizaciones que presentan aspectos xenófobos, racistas, homófobos, machistas, teocráticos o reaccionarios.[3]​ La política de extrema derecha puede conducir a la opresión, la violencia política, la limpieza étnica o el genocidio contra grupos de personas en función de su supuesta inferioridad o su percepción de amenaza para el grupo étnico nativo, la nación, el estado, la religión o cultura dominante o instituciones sociales conservadoras.[4]

Historia

editar

Las expresiones derecha o extrema derecha tienen su origen en el lugar donde se sentaban los diputados en el parlamento francés surgido tras la Revolución francesa: los monárquicos y los conservadores de la época se sentaban siempre en el lado derecho y los republicanos y liberales en el izquierdo.[5]​ La extrema derecha se contrapone así a la izquierda radical, y es en cierto modo un movimiento antagónico a las ideas revolucionarias de la izquierda. Su origen ideológico reside en el pensamiento contrarrevolucionario conservador del francés Joseph de Maistre, quien, a partir de finales del siglo XVIII, reivindicaba la Edad Media como modelo, situando la ruptura en el fin del Antiguo Régimen con la Revolución de 1789, con una postura que se acercaba más al involucionismo político.

Antes de la Segunda Guerra Mundial (hasta 1945)

editar
 
Sesión del Reichstag nazi presidida por Hermann Göring y con los diputados haciendo el saludo fascista al Führer Adolf Hitler (julio de 1940). La ideología de extrema derecha más importante es el fascismo, cuya versión más explícita y esencialmente antisemita y racista habría sido el nazismo.[6]

En la primera mitad del siglo XX, el fascismo y nazismo protagonizaron trágicos episodios en Europa, pero acabaron siendo claramente derrotados en la Segunda Guerra Mundial. Las ideas que estos movimientos representaban han ido teniendo continuidad a lo largo del tiempo, como el Partido Nacionaldemócrata de Alemania (NPD), fundado en 1964 o Falange Española, partido sucesor del fundado en 1933 por José Antonio Primo de Rivera, este último con unas ideas basadas en el fascismo italiano de Benito Mussolini con ideas nacionalsindicalistas.

Así, se consideraron partidos de extrema derecha a aquellas formaciones políticas cuyo ideario estuviera vinculado ideológicamente con el fascismo[7]​ a través de referencias a sus mitos y símbolos, además del seguimiento del programa fascista. También desarrollaron una activa labor de deslegitimación de la democracia mediante una oposición antisistema,[8]​ aunque también se incluyen los grupos neonazis, cuya inspiración es la ideología nazi (contracción de la palabra alemana Nationalsozialistisch, que significa «nacionalsocialista»).[n. 1]

Después de la Segunda Guerra Mundial (1945-actualidad)

editar

El politólogo alemán Klaus von Beyme distinguió en 1988 tres olas en la historia de la ultraderecha después de la Segunda Guerra Mundial.[9]​ Treinta años después el politólogo neerlandés Cas Mudde añadió una cuarta ola que se habría iniciado en el año 2000.[10]

Primera ola (1945-1955): "neofascismo"

editar

La primera ola de la ultraderecha comenzó en 1945 y terminó hacia 1955. Se caracterizó por la existencia de pequeños grupos que se mantuvieron leales a la causa fascista a pesar de la derrota. Estos grupos, llamados neofascistas (aunque nada tenían de nuevos, pues seguían fieles a la vieja ideología nazi o fascista), se situaron en los márgenes del sistema político y de la sociedad debido al consenso antifascista alcanzado tras el final de la Segunda Guerra Mundial (el nunca más), y se agruparon inicialmente en asociaciones de apoyo a los excombatientes de la Wehrmacht. Los que constituyeron partidos neofascistas (algunos de los cuales fueron prohibidos por los tribunales como el alemán Partido Socialista del Reich o el neerlandés Movimiento Social Europeo Nacional), o no concurrieron a las elecciones, o cuando lo hicieron obtuvieron un escasísimo apoyo. La excepción la constituyó el Movimiento Social Italiano (MSI, siglas también leídas como Mussolini Sei Immortale -Mussolini, eres inmortal-). Lo encabezaba Giorgio Almirante, un antiguo cargo del gobierno fascista, y consiguió entrar en 1948 en el Parlamento de la recién proclamada República italiana, que no abandonaría (al revalidar su representación en todos los comicios) hasta que en 1995 se transformó en la "post-fascista" Alianza Nacional.

Los partidos neofascistas europeos fundaron en 1951 el Movimiento Social Europeo, estimulados por el éxito del MSI italiano y en el que también participó el fascista británico Oswald Mosley (de la Unión Británica de Fascistas), pero fue una iniciativa que no tuvo ninguna repercusión, como tampoco la tuvo la propuesta del neofascista estadounidense Francis Parker Yockey de formar el Frente Europeo de Liberación en 1948. Fuera de Europa solo surgieron pequeños grupos neofascistas en Iberoamérica muy influidos por el régimen salazarista de Portugal y el régimen franquista de España.[11][9]

Segunda ola (1955-1980): "populismo de derecha"

editar
 
Cartel electoral del candidato racista George Wallace para las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1968. En el cartel se dice: "Se necesita coraje. ¡Wallace lo tiene! ¿Tú lo tienes? ¡Defiende a Estados Unidos!".

La segunda ola de la ultraderecha (1955-1980) se caracterizó por el predominio del populismo de derecha, que se definía por su oposición a las élites de la posguerra. El ejemplo más importante del populismo de derecha lo constituyó el poujadismo, por el nombre del líder de la Unión de Defensa de Comerciantes y Artesanos Pierre Poujade. A diferencia de los partidos neofascistas, el poujadismo no era abiertamente antidemocrático, aunque uno de sus rasgos era el antiparlamentarismo (Poujade llegó a decir que la Asamblea Nacional de Francia era "el burdel más grande de París"). En 1955 se convirtió en un movimiento de masas llegando a alcanzar los cuatrocientos mil miembros y logrando dos escaños en las elecciones francesas de 1956, uno de ellos ocupado por el líder de las Juventudes Poujadistas Jean-Marie Le Pen. Con el advenimiento de la Quinta República Francesa en 1958, el poujadismo desapareció. En otros países europeos también surgieron partidos populistas de derechas como el Partido del Progreso (Dinamarca), que en 1973 logró el 15,9 % de los votos, o el Partido del Progreso (Noruega), que no pasó del 5% de los votos. Ambos partidos defendieron el neoliberalismo económico, oponiéndose a los impuestos altos y al sector público (el partido danés llegó a pedir la supresión del presupuesto de defensa).[12]​ En Estados Unidos el populismo de derecha estuvo representado por la John Birch Society, por el senador Joseph McCarthy, y por los candidatos a la presidencia Barry Goldwater y el racista George Wallace, este último al frente del Partido Independiente Americano (con conexiones con el Ku Klux Klan (KKK) y el Citizens' Council).[13]

El neofacismo de la primera ola continuó estando presente durante la segunda ola en la escena política de los países occidentales, aunque sin abandonar la marginalidad. La excepción la constituyó en Europa el Partido Nacionaldemócrata de Alemania (NPD), fundado en 1964 por antiguos jerarcas nazis y que convirtió la oposición a la inmigración de origen no europeo en una de sus señas de identidad. Por las mismas fechas se fundó en Gran Bretaña el abiertamente racista Frente Nacional ("Alto a la inmigración" o "Hagamos Gran Bretaña grande de nuevo" eran algunos de sus lemas).[14]​ Sin embargo, durante esta segunda ola, "las formaciones ultraderechistas no pasaban de ser un fenómeno político marginal. Los grupos neonazis apenas podían manifestarse por las calles sin ser detenidos y los partidos antiimigración no obtenían casi ningún apoyo electoral".[15]

Tercera ola (1980-2000): "derecha radical populista"

editar

Entre 1980 y 2000 se produjo la tercera ola de la ultraderecha, durante la cual los partidos europeos del populismo de derecha de la segunda ola fueron entrando en los parlamentos, especialmente durante la década de 1990 (años en los que alcanzaron un porcentaje medio de votos del 4,4 %, cuando en la década de 1980 apenas superaban el 2 %), y convirtiéndose para el final de la tercera ola en la ideología dominante de la extrema derecha. Su crecimiento se debió al aumento del desempleo provocado por las sucesivas crisis del petróleo de 1973 y 1979, y a los efectos del aumento de la inmigración. Los primeros en entrar en sus respectivos parlamentos fueron el flamenco Vlaams Blok en 1978, el Partido del Centro (Países Bajos) en 1982 (cuyo lema era "Los Países Bajos no son un país de inmigrantes. ¡Alto a la inmigración!") y el Frente Nacional (Francia) del antiguo poujadista Jean-Marie Le Pen en 1986 (que obtuvo el 9,6 % de los votos). Por otro lado, antiguos partidos conservadores tradicionales se transformaron en partidos de derecha radical, como el Partido de la Libertad de Austria (FPÖ) de Jörg Haider y el Partido Popular Suizo de Christoph Blocher. Tras las revoluciones de 1989 que provocaron la caída del comunismo en Europa Oriental, se formaron partidos de ultraderecha como el Partido Croata de los Derechos, el Partido Nacional Eslovaco o el Partido de la Gran Rumanía.[16]

 
Manifestación ante el Parlamento de los Países Bajos en La Haya contra la entrada en el mismo del Partido del Centro de Hans Janmaat en 1982. En la pancarta se dice "Han vuelto".

Estos partidos se caracterizaban, además de por el populismo de derechas de la segunda ola, por el autoritarismo y el nativismo, por lo que se diferencian de la derecha populista de la segunda ola y se les conoce como derecha radical populista. "Criticaban a los inmigrantes y/o las minorías autóctonas [como los gitanos en el Este de Europa], así como a la élite europea y la nacional, al tiempo que se presentaban a sí mismos como la voz popular que decía lo que el pueblo piensa".[17]​ Sin embargo, no lograron formar ninguna alianza internacional. Fuera de Europa, también creció la ultraderecha; en India, el Partido Popular Indio (BJP) se fundó en 1980, y en Australia, Pauline Hanson fundó en 1997 el One Nation Party. En Israel fueron prohibidos en 1994 los neofascistas Kach y su sucesor Kahane Chai del rabino Meir Kahane.

El crecimiento de la ultraderecha durante la tercera ola, en concreto de los partidos de derecha radical populista, fue respondido por la sociedad y por el resto de formaciones políticas, por lo que estos partidos continuaron relegados a los márgenes del sistema político. Por ejemplo, en 1982 hubo una gran manifestación en La Haya frente a la sede del Parlamento para protestar por la entrada en el mismo del ultraderechista Partido del Centro de Hans Janmaat. Los manifestantes portaban pancartas en las que se podía leer: "Han vuelto" o "El racismo es odio a las personas". En 2000 la entrada en el gobierno de Austria del ultraderechista FPÖ provocó protestas multitudinarias y un boicot de la comunidad internacional. Dos años después, cuando el líder del Frente Nacional Jean-Marie Le Pen alcanzó la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de Francia de 2002, se produjo una enorme movilización a favor del otro candidato, el gaullista Jacques Chirac, que obtuvo más del 80 % de los votos.[18]

Cuarta ola (2000-actualidad): "extrema derecha 2.0"

editar

La cuarta ola de la ultraderecha se inició hacia el año 2000 y llega hasta la actualidad. El historiador italiano Steven Forti la caracteriza por el predominio de la nueva extrema derecha, a la que propone llamar extrema derecha 2.0,[19][n. 2] porque uno de sus principales rasgos es "su capacidad de utilizar las nuevas tecnologías, sobre todo en lo que respecta a la propaganda política". Esta nueva extrema derecha constituye un fenómeno político radicalmente nuevo, que no hay que confundir con el fascismo del periodo de entreguerras ni con el neofascismo de la segunda mitad del siglo XX, aunque esto no quiere decir que no represente una amenaza para la pervivencia de la democracia liberal.[21]

 
Cartel suizo (probablemente del partido de ultraderecha SVP) contra el islam y la naturalización de los inmigrantes: "¿Naturalizar incontroladamente? NO".

Forti incluye en esta macrocategoría a los partidos que integran los grupos Identidad y Democracia y Conservadores y Reformistas Europeos del Parlamento Europeo (el Frente Nacional/Agrupación nacional francesa, la Liga italiana, el Partido de la Libertad de Austria y el de Holanda, Hermanos de Italia, Vox, Chega!, Fidesz, Ley y Justicia, Alternativa para Alemania, el Partido Popular Danés, los Demócratas Suecos, Partido del Progreso noruego, el Partido de los Finlandeses, la Nueva Alianza Flamenca, Solución Griega, etc.), así como el Brexit Party, el trumpismo y el bolsonarismo.

Quedarían fuera de esta macrocategoría los grupos neofascistas y neonazis, "por la vinculación ideológica directa con el fascismo de entreguerras y por asumir la violencia como una herramienta imprescindible en su estrategia política"; así como los gobiernos (y los movimientos políticos que los respaldan) de Duterte en Filipinas, Modi en India, Erdogan en Turquía o Putin en Rusia, que Forti engloba dentro del autoritarismo competitivo ("regímenes que se basan en el recurso periódico a elecciones formalmente libres, pero cuya realización es fraudulenta").[22]​ En Iberoamérica, la ultraderecha suele compartir los objetivos de los partidos y grupos de derechas; proyectos que, a su vez, cuentan con el visto bueno y, en ocasiones, el apoyo, de Estados Unidos.[23]

La principal diferencia de la cuarta ola respecto a las tres anteriores es que los partidos de ultraderecha han dejado de ser marginales. Los partidos tradicionales han empezado a adoptar algunos de sus postulados y a considerarlos posibles aliados en el gobierno o en la oposición, debido fundamentalmente a que la ultraderecha ha comenzado a tener un peso electoral y político cada vez mayor, incluso en países donde había tenido una escasa implantación.[24]​ Otra de las características de la cuarta ola es la heterogeneidad de la ultraderecha, que incluye no solo a los predominantes partidos de derecha radical populista, sino también a partidos conservadores transformados en populistas (entre los que destacan el Fidesz húngaro y el PiS polaco, que han llegado a alcanzar el gobierno de sus respectivos países), y a partidos neofascistas como el griego Amanecer Dorado o el eslovaco Kotleba-Partido Popular Nuestra Eslovaquia.[20]

También hay que señalar como otra característica específica de la cuarta ola la importancia cada vez mayor de los partidos de ultraderecha en la formación de gobiernos, apoyando a gobiernos en minoría (como el DF danés o el PVV neerlandés), formando parte de gobiernos de coalición (como el FPÖ en Austria, la Unión Nacional Ataque en Bulgaria, la Concentración Popular Ortodoxa en Grecia o la Liga en Italia), o incluso formando gobiernos en solitario, como el Fidesz en Hungría o el PiS en Polonia.[25]​ Fuera de Europa, tres de las democracias más pobladas del planeta han estado o están gobernadas por líderes ultraderechistas: Narendra Modi del BJP en India, Jair Bolsonaro en Brasil y Donald Trump en Estados Unidos.[26]

Por último, hay que destacar como característica de la cuarta ola que los partidos ultraderechistas han conseguido incluir sus temas en el debate público (la inmigración, la seguridad ciudadana, lo "políticamente correcto", la islamofobia, el "buenismo", el euroescepticismo, el terrorismo, etc.) y que la derecha tradicional ha asumido algunos de ellos en su agenda política. Lo mismo ha pasado con algunos de sus principios, como el nativismo, el populismo o el autoritarismo, llegando la derecha tradicional a aplicarlos cuando llegan al gobierno. Según Cas Mudde, "la desmarginación de la ultraderecha (en cuanto a su ideología, sus propuestas y su organización) característica de la cuarta ola ha hecho que las fronteras entre la derecha radical y la tradicional o convencional (y, en algunos casos, la izquierda, como ha sucedido en la República Checa o Dinamarca) se hayan vuelto cada vez más difíciles de establecer".[27]

Una parte importante de la ultraderecha en Europa se caracteriza por un gran sentimiento euroescéptico y antiglobalización, y una fuerte oposición a la inmigración de forma nacionalista y, en ocasiones, xenófoba y racista.[28]​ Igualmente tiende a tener una ideología conservadora, en sus vertientes nacionalista, liberal o social. La ultraderecha tiene una fuerte presencia en países como Países Bajos,[29]Austria,[30]Italia,[31]Francia, Reino Unido,[32]Suecia,[33]Finlandia,[34]Bélgica,[35]Alemania, España o Grecia.[36]​ Este crecimiento de la ultraderecha ha provocado una enorme preocupación por el recuerdo de los episodios de la primera mitad del siglo XX.[n. 3]

Las causas del auge de la extrema derecha en la cuarta ola
 
Parlamentos nacionales europeos con representantes de partidos de extrema derecha en 2018. En azul oscuro, los que forman parte del gobierno.

En la segunda década del siglo XXI los partidos de extrema derecha en Europa alcanzaron de media un 7,5 % de apoyo electoral (cuando veinte años antes era del 4 %), y algunos partidos consiguieron ser los más votados en sus respectivos países, como el DF danés, el Fidesz húngaro, el Frente Nacional francés, el PiS polaco o el SVP suizo.[20]

El crecimiento de la ultraderecha en la cuarta ola se ha debido, según Cas Mudde, al impacto de tres crisis: el 11-S de 2001, la Gran Recesión de 2008 (causante de la creciente inseguridad con que los ciudadanos ven su futuro)[37]​ y la crisis de los refugiados de 2015 (a la que Mudde concede especial relevancia, pues la considera el catalizador del proceso de desmarginación de la ultraderecha en Europa, ya que a partir de entonces "las manifestaciones antiinmigración se han convertido en habituales en las calles de muchas ciudades europeas importantes, y también la violencia ultraderechista contra antifascistas, inmigrantes, miembros de la comunidad LGTBQ y refugiados ha experimentado un notable incremento").[20]

Steven Forti coincide con Mudde al señalar que las formaciones de la nueva extrema derecha "son hijas de este comienzo de principios del siglo XXI" caracterizado por "el miedo a los cambios rápidos que estamos viviendo (en el mundo del trabajo, las comunicaciones, la tecnología, etc.) [que] han conllevado una verdadera crisis cultural y de valores difícilmente comparable con épocas anteriores".[38]

A unas conclusiones similares ha llegado la politóloga española Beatriz Acha, aunque reconoce que "no es fácil explicar el porqué del ascenso de la ultraderecha". Acha señala que ha crecido porque había "demandas [de los ciudadanos] no cubiertas por los partidos ya existentes" (más concretamente, cómo hacer frente al problema de la inmigración), un espacio político que los partidos de ultraderecha han sabido ocupar. "La convergencia hacia el centro del espacio competitivo de los partidos tradicionales, y, muy singularmente, la moderación de los partidos de derechas [por ejemplo, en materia de inmigración] suele actuar, así, como un buen catalizador del éxito de la ultraderecha". Pero también se produce la paradoja de que cuando, por el contrario, la derecha tradicional se radicaliza, abre la puerta a la legitimación de las políticas defendidas por la ultraderecha, y sus votantes potenciales pueden "preferir el original a la copia", según la célebre frase del líder histórico del Frente Nacional Jean-Marie Le Pen.[39]

Beatriz Acha también se ocupa del votante-tipo de la ultraderecha, que se suele identificar con "los perdedores de la globalización". Así, su perfil sería un votante joven, varón, de clase trabajadora y de bajo o medio nivel educativo, y su voto sería más de protesta que ideológico. Pero cuando se habla de "perdedores", matiza Acha, no solo se incluyen los grupos sociales que han sido víctimas, o temen serlo, de los profundos cambios económicos, laborales y sociales que ha traído la globalización, sino también a aquellas personas que se sienten "perdedoras" de la modernización cultural. Es lo que Pippa Norris y Ronald Inglehart, citados por Acha, han llamado reacción cultural o cultural backlash: la reacción a "la silenciosa revolución en los valores culturales de décadas pasadas desde posiciones autoritarias exacerbadas por el empeoramiento de las condiciones económicas y el aumento de la diversidad social". La socióloga Arlie Russell Hochschild, citada también por Acha, lo ha explicado para el caso de la clase obrera blanca estadounidense que vive en comunidades racialmente homogéneas y que en 2016 votó mayoritariamente por Donald Trump: "Ellos también se sentían marginados en lo cultural: sus opiniones sobre el aborto, el matrimonio gay, los roles de género, la raza, las armas y la bandera confederada se ridiculizaban en los medios nacionales, que los consideraban atrasados. […] En lo económico, cultural, demográfico o político, uno se siente de pronto extraño en su propia tierra" (subrayado de Acha).[40]

Derecha radical en América Latina

editar

El comportamiento de la derecha radical populista latinoamericana dista de encajar en los principios que Cas Mudde utiliza para describir a los gobiernos occidentales que se inclinan hacia este fenómeno.[41]​ Una de las particularidades de este distanciamiento es explicada por el internacionalista Farid Kahhat, quien atribuye su auge en la región a los vestigios de los gobiernos de izquierda y, en particular, al marxismo.[2]​ De ahí que uno de los puntos clave de la agenda ideológica de la derecha radical sea la batalla contra el "marxismo cultural". Desde la óptica de Ubilluz, el enlace entre los "revolucionarios" neoliberales y los "conservadores" evangélicos neopentecostales permite una conexión entre la derecha radical de Europa, Estados Unidos y América Latina, pues en esta última se apela al evangelio conservador para convocar a una población cristiana al "llamado a salvar una comunidad moral de una perversa 'ideología de género' impuesta por una élite progresista".[42]​ Así, se trata de un grupo que se opone al avance comunista, pues la ideología de género se cataloga también como marxismo cultural.[43]​ En este sentido, "comunista" no solo se refiere a una amplia variedad de políticos de izquierda, sino también a feministas, ecologistas e incluso neoliberales que respaldan una agenda cultural progresista.

En adición, otra particularidad que explica este "desajuste conceptual" en torno al principio del nativismo es descrita por Zanotti. Mientras que en Estados Unidos y en Europa se pone en el foco del debate político interno sobre el flujo de inmigrantes, en Latinoamérica esto no es un tema frecuente y significativo. No obstante, el nativismo sigue siendo clave en el discurso de los partidos de extrema derecha. Pero parece estar discursivamente articulado de forma diferente al principio que esboza Mudde.[41]​ Más bien, el otro son las poblaciones nativas, en tanto estas representan la parte marginal y retrograda del país, culpables de atentar contra el orden y el progreso de la sociedad.[44]​ También, son las feministas y la comunidad LGBT.[42]​ La razón recae en que, a diferencia de Occidente donde hay una mayoría blanca que se identifica con la nación y se opone a la "intrusión" de las minorías inmigrantes y las no blancas, en América Latina, los fenotipos son muy variados, es difícil hablar de una nación cohesionada. Para explicarlo mejor, Ubilluz sostiene que debería haber "indígena-mestizo empoderado que resista la inmigración de otras etnias"[42]​ para hablar de nativismo, lo cual no ocurre.

El nativismo de la derecha radical en Occidente y América Latina
Occidente América Latina
Discurso Nativismo hace referencia a la exclusión de personas consideradas "no nativas" o extranjeras, como los inmigrantes. Se basa en la idea de preservar la homogeneidad nacional.[41] El nativismo no conlleva necesariamente una connotación fuerte de xenofobia o exclusión de inmigrantes, sino que se centra más en las poblaciones nativas o indígenas.[44]​ Además, se dirige hacia grupos progresistas como feministas y la comunidad LGBT,[42]​ considerándolos como amenazas a los valores tradicionales.
Amenaza Inmigración, especialmente de países musulmanes y de África, vista como una amenaza a la identidad nacional y hacia los valores tradicionales. Movimientos y activismos de grupos indígenas, agendas progresistas en defensa de los derechos de minorías étnicas, mujeres y diversidad sexual.[42]

Casos contemporáneos

editar

Brasil: Jair Bolsonaro

editar

Jair Bolsonaro es un representante del fenómeno de la derecha radical en Iberoamérica. En primer lugar, destaca por su enfoque autoritario, reflejado en su énfasis programático en cuestiones de seguridad. Zannoti, señala que su programa electoral concede una atención significativa, un 13,2%,[44]​ a la categoría de orden y ley, respondiendo a la demanda de medidas más contundentes contra la delincuencia. En este sentido, Bolsonaro ha abogado por la liberalización del porte de armas de fuego para los ciudadanos civiles. En segundo lugar, se evidencia la dimensión populista. Tipismana destaca su discurso anti-establishment y anti-PT (Partido de los Trabajadores)[45]​ que se agravó con la creciente polarización política e ideológica en Brasil, por el impeachment de Rousseff y el arresto de Lula en casos de corrupción como el de Petrobras y Lavajato. Esto ha ocasionado el colapso de la derecha moderada y el surgimiento de una derecha más radical y populista. En otras palabras, Bolsonaro capitalizó la insatisfacción con el establishment, coincidiendo con la crisis económica, política y el aumento de la violencia en el país.[45]

El discurso nativista
editar

El rechazo a lo grupos progresistas ha de notarse en el discurso de Bolsonaro, atestado de expresiones misóginas y homofóbicas. Así, como estrategia de campaña optó por convertirse a la religión evangélica.[43]​ De esta forma, los templos evangélicos cumplen la función de unir a una población creyente y al mismo tiempo relegada por el estado para poner en agenda sus intereses y al mismo tiempo llevar una conducción moral por la defensa por los valores tradicionales, impulsando políticas conservadoras como "el rechazo a las diversidades sexuales promovidas por los colectivos LGBT+, la oposición a la legalización del aborto por parte de las mujeres y el total rechazo al “marxismo cultural”.[44]

Perú: Rafael López Aliaga

editar

En primera instancia, Rafael López Aliaga se apoya del autoritarismo, el populismo anti-élite y el ultraconservadurismo en temas de género y sexualidad para describir la derecha radical peruana. En este sentido, “López Aliaga se presenta como el candidato mesiánico que se opone a la élite, prometiendo derrotarla y cumplir la voluntad del pueblo”.[3]​ Este posicionamiento populista surge de una actitud anti-establishment y anti-medios de comunicación, respaldada por una perspectiva conspirativa del "nuevo orden mundial". En segundo lugar, en cuanto al principio del autoritarismo, López Aliaga ha logrado articular un mensaje que apela a aquellos que ven a la izquierda y a figuras como Pedro Castillo como una amenaza para el estilo de vida y los privilegios de clase en Lima y otras zonas urbanas.[46]​ Su posición autoritaria y su nostalgia por regímenes pasados, generan afinidad entre aquellos que están desencantados con la inestabilidad política y anhelan un retorno al "orden".[46]

El discurso nativista
editar

La propuesta de Rafael López Aliaga respecto a la dimensión nativista es parcial, ya que canaliza a los adversarios de la nación en dos bandos: los inmigrantes, especialmente los de nacionalidad venezolana, y los grupos progresistas como las feministas y quienes apoyan la Educación Sexual Integral (ESI).[46]​ De este modo, colectivos como "Con mis hijos no te metas" y "Frente Joven" han sido su principal base de apoyo electoral. Al igual que Jair Bolsonaro en Brasil, su estrategia de aliarse con grupos evangélicos, específicamente los neopentecostales, no solo busca sostener el discurso antiprogresista y la conservación de la familia tradicional, sino también llegar a zonas marginadas donde el Estado no tiene alcance.[46]​ De esta forma, genera una cohesión social a favor de su partido.

Ideología

editar

Se ha señalado la dificultad de definir el vocablo «ultraderecha» porque las formaciones que la representan se definen mucho mejor por aquello que rechazan que por lo que proponen. «Más que ofrecer un programa los representantes de la extrema derecha se presentan como salvadores ante cualquier situación de crisis, real o inventada, y como la alternativa al supuesto fracaso del liberalismo y de la democracia», afirma José Luis Rodríguez Jiménez.[47]​ Sin embargo, este mismo historiador español a pesar de la dificultad para delimitarla propuso en 1997 (antes de la eclosión de la «derecha radical populista») una definición de la extrema derecha que incluía los siguientes rasgos característicos: «el rechazo a la filosofía del derecho natural propagada por el mundo de la Ilustración, negando la noción de sociedad como suma de individuos en beneficio de su descripción como un todo orgánico»; «el temor a los cambios de mentalidad y a las transformaciones sociales y económicas (no en el caso del fascismo), el antipluralismo y el rechazo a la democracia»; «una visión providencialista y conspirativa de la historia»; «el ultranacionalismo y una insistencia reiterativa en la importancia de preservar la “identidad nacional”»; y la defensa de «una estructura social jerarquizada en la que desempeñan un papel de primer orden los líderes carismáticos y las minorías dirigentes, y [de] un modelo de organización política de tipo corporativo».[48]

La expresión «extrema derecha» ha sido utilizada por diferentes estudiosos de manera un tanto contradictoria debido a las diferentes configuraciones ideológicas,[49]​ al no existir un consenso sobre una ideología concreta que defina a todos los grupos enmarcados en la extrema derecha, especialmente si tenemos en cuenta las variaciones ideológicas sufridas a lo largo del tiempo. Así, en opinión del profesor mexicano Rodríguez Araujo, el término derecha «es también un concepto que ha variado según las tradiciones y el tipo de sociedad y de poder que se han defendido a lo largo de la historia. Muchas de las posiciones políticas que ahora consideramos de derecha fueron de izquierda en otro momento».[50]

En consecuencia, podemos afirmar que no todos los grupos de extrema derecha comparten los mismos ideales, pero la mayoría tiene una visión del mundo conspirativa y ultranacionalista, que les permite recoger el voto de protesta contra las imperfecciones de la democracia parlamentaria representativa. Tienen en común al menos alguna de las siguientes características:

 
Cartel del Partido Popular Danés pidiendo el 'NO' en el Referéndum de 2015 en el que se dice: "¿Más UE? No, gracias".
  • Nacionalismo: La idea nacional es una característica común a todos las ideologías de extrema derecha. La nación se concibe como una unión étnica frente al nacionalismo político de origen francés, aunque al mismo tiempo son las definiciones de nación las que, en ocasiones, separan a estos movimientos: por ejemplo, la extrema derecha española siempre estará enfrentada con su homóloga británica a causa de Gibraltar y estos últimos, a su vez, con los nacionalistas irlandeses a causa de Irlanda del Norte. Más allá, también tienen diferencias en su concepción de la realidad nacional. La Liga italiana, por ejemplo, busca la independencia de su región,[51]​ mientras la extrema derecha española busca la cohesión de su nación.[52]
  • Proteccionismo: Históricamente, la extrema derecha tendió a ser proteccionista por su fuerte nacionalismo,[53]​ y por su oposición general al liberalismo y sus valores,[54]​ aunque hay que notar que no existe tendencia económica común a los distintos movimientos de extrema derecha. Por una parte, gobiernos de extrema derecha históricos como el nazismo y el fascismo practicaron una intervención corporativista del Estado en la economía,[55]​ mientras otros (como el franquismo) no tuvieron un programa definido y su política económica fue evolucionando en función de las circunstancias.[56]​ Por otra parte, es indudable que han existido gobiernos de extrema derecha que han aplicado recetas económicas liberales en lo económico (como el neoliberalismo pinochetista),[57]​ y que la tendencia neoliberal está claramente al alza en los movimientos de extrema derecha de principios del siglo XXI respecto al intervencionismo que solía defenderse históricamente.[53]
  • Tradicionalismo: El papel de la religión en la ultraderecha es muy variado. La mayoría de las formaciones de la derecha radical populista europeas se definen a lo sumo como «cristianas» en un sentido cultural, es decir, consideran el cristianismo un elemento de la «cultura nacional», aunque hay partidos claramente confesionales como el Partido Popular Danés, Demócratas de Suecia o el FPÖ austríaco, y sobre todo el PiS de Polonia y los partidos ultraderechistas de los países de mayoría cristiano ortodoxa desde Rumanía a Rusia . En Estados Unidos también existe una vinculación estrecha entre ultraderecha y cristianismo ―Estados Unidos sería una «nación cristiana»―. Lo mismo ocurre en Brasil, donde Jair Bolsonaro se presentó a las elecciones con el eslogan «Brasil por encima de todo, y Dios por encima de todos nosotros»; en India, donde los partidos pro‘’hindutva’’ han llegado al gobierno; en Birmania, con el crecimiento de los grupos extremistas budistas como el Movimiento 969 o los seguidores del monje budista Ashin Wirathu, que han alentado los pogroms contra la minoría musulmana rohinyá; en el Estado de Israel, donde la ultraderecha aúna el nacionalismo étnico y el judaísmo, como en el caso de La Casa Judía, la Nueva Derecha y el aún más radical movimiento kahanista; en Turquía, con el Partido de Acción Nacionalista (MHP); o en Malasia, con la Organización Nacional de los Malayos Unidos. Sin embargo, dentro de la ultraderecha europea existen corrientes paganas y abiertamente anticristianas ligadas especialmente a la Nouvelle Droite de Alain de Benoist, que defiende la destrucción del cristianismo para crear un nuevo paganismo «indoeuropeo», y también las relacionadas con el wotanismo, que ha influido en el movimiento llamado de «Identidad Cristiana» o en el Movimiento de la Creatividad.[58]​ Por otro lado, la religión puede ser un nexo de unión para un grupo y a su vez puede ser motivo de enfrentamiento con un grupo de extrema derecha rival. Esto sucede, por ejemplo, en Irlanda del Norte, donde los nacionalistas católicos irlandeses se enfrentan a los unionistas protestantes británicos; ambos son grupos de extrema derecha porque comparten la característica de su nacionalismo (evidentemente, desde una perspectiva muy diferente) a diferencia de la extrema izquierda, que tiene una visión universal.[59]
 
Miembros del grupo neonazi canadiense Aryan Guard en Calgary portando una bandera con el lema "White Pride Worldwide" ('Orgullo Blanco en todo el mundo') y la Cruz Celta (2009).
  • Conservadurismo: Es un término que se usa para describir a aquellos conservadores que defienden promover la cultura y la identidad étnica nacional, como forma de promover el crecimiento de la sociedad. Existen grupos hegelianos que defienden que el orden instituido ha sido propuesto directamente por Dios y no se puede ni debe cambiar; por ello defenderán la forma de estado existente por el mero hecho de que es la que se ha impuesto. Además, hay una exaltación de los valores que se consideran adecuados para la sociedad. En general, son movimientos que se sirven de los símbolos para desarrollar su política. Suelen tener cierta tendencia militarista y de mantenimiento de los valores de la sociedad o una recuperación de estos. Las políticas nacionalistas y expansionistas son muy comunes, puesto que muestran el poder que ha alcanzado la propia nación frente al extranjero decadente.
  • Anticomunismo: Es la oposición al comunismo y especialmente al marxismo. Ideológicamente se basa en el rechazo al concepto de materialismo histórico, y a la lucha y diferencia de clases propias de la sociedad civil.
  • Xenofobia: Estos movimientos rechazan a los extranjeros, defendiendo la pureza nacional e incluso racial, a menudo culpándoles de hechos como el desempleo o la delincuencia.[60]

El politólogo neerlandés Cass Mudde, uno de los principales expertos sobre la ultraderecha —ha publicado artículos sobre el tema en los principales diarios de referencia como, por ejemplo, el que escribió para The Washington Post analizando el ascenso de la ultraderecha en las elecciones al Parlamento Europeo de 2014[61]​ ha propuesto diferenciar dentro de la ultraderecha (far right) los partidos de extrema derecha (extreme right) de los partidos de la derecha radical populista (populist radical right):[62]

 
Cartel de los Demócratas de Suecia en el que se dice: "¡DETENED LA INVASIÓN!. AYUDA A LOS INMIGRANTES a regresar a sus países de origen". Un ejemplo del nativismo y de la xenofobia de la ultraderecha.

Las razones de estas diferencias son históricas y geográficas.[65]​ Por un lado, muchos países de Europa Oriental (como Rumania, Hungría, Croacia, Alemania Oriental) pasaron tanto por dictaduras fascistas autóctonas como por regímenes comunistas donde se daba a menudo persecuciones antijudías. En estos países además de tener partidos que pueden derivar directamente de las agrupaciones tradicionales históricas del fascismo, el discurso «clásico» racial, nacionalista e irredentista no escandaliza tanto a la sociedad, y debido a que la cantidad de inmigrantes musulmanes es relativamente menor se requiere un nuevo «chivo expiatorio» (minorías como gitanos y judíos). Por el contrario en Europa Occidental, la mayoría de países no han tenido dictaduras fascistas y su principal contacto con el fascismo se dio durante la ocupación nazi, por lo que en muchos casos se enorgullecen de las luchas antinazis del pasado. Por ello, salvo excepciones, los partidos de ultraderecha de estas naciones dejan de lado ataques contra las pequeñas comunidades judías y se enfocan en el discurso anti-islámico[66]​ siendo la inmigración musulmana un problema mayor para muchos sectores de la ciudadanía e incluso comparan al islam con el nazismo, el Corán con Mein Kampf, etc., y el discurso racista se deja de lado (al punto de que personas de etnia negra o judía pueden pertenecer a estos partidos).[67]

Ultraderecha actual: la «derecha radical populista» o «extrema derecha 2.0»

editar

Según la politóloga española Beatriz Acha, la ultraderecha actual atenta «contra los principios esenciales de la democracia y amenazan la paz y la cohesión social». Acha pone el ejemplo del Asalto al Capitolio de los Estados Unidos de 2021, que puso en evidencia el riesgo que supone la extrema derecha «para la supervivencia de las democracias». «El peligro para la democracia y sus instituciones, si acceden al poder [los partidos de ultraderecha], es real», concluye Beatriz Acha.[68]

Muchos partidos políticos de ultraderecha adquieren unas posturas de defensa exacerbada de la identidad nacional y no abogan por el mantenimiento de las instituciones y las libertades democráticas.[n. 4]​ Otros dicen aceptar las normas democráticas y así lo perciben sus electores.[n. 5]​ Varios de los dirigentes de partidos de extrema derecha suelen negar tener algún tipo de relación con la ideología de tipo fascista.[n. 6][n. 7]​ Sin embargo, «se encuentran incómodos en el marco de la democracia liberal. Aunque la respeten formalmente, no comulgan con algunos de los principios fundamentales que la sustentan, como la igualdad. De ahí que haya que ser cautos al considerarlos formaciones democráticas, pues defienden una ideología de la exclusión incompatible, incluso, con su versión meramente procedimental».[69]

La extrema derecha ha experimentado un crecimiento en las últimas décadas (los partidos de ultraderecha han llegado a superar el umbral del 20% de los votos en algunos lugares). Las causas de este crecimiento relativo (y oscilante)[70]​ son difíciles de delimitar porque, según Beatriz Acha, los partidos implicados «tratan de evitar su categorización como extremistas/radicales», «por su carácter ubicuo (pasa en todos los países, en distinta medida) y por la dificultad de acotarlo: ¿representan lo mismo Le Pen, Salvini o Wilders? ¿podemos compararlos con los partidos que gobiernan en países como Polonia o Hungría? ¿podemos incluir también en este grupo a líderes como Trump, Bolsonaro y Putin?».[71]

En su análisis de la ultraderecha actual, el politólogo neerlandés Cas Mudde diferencia los términos ultraderecha (far right) y extrema derecha (extreme right). El término ultraderecha englobaría a todos los derechistas que son «antisistema», es decir, que son hostiles a la democracia liberal, mientras que la extrema derecha sería uno de los dos subgrupos en que Mudde divide a la ultraderecha y que estaría caracterizado por rechazar la esencia de la democracia, es decir, «la soberanía popular y el principio de la mayoría», y cuyo ejemplo más trágicamente famoso sería el fascismo. El otro subgrupo de la ultraderecha sería la derecha radical populista (populist radical right) que, a diferencia de la extrema derecha en la terminología de Mudde, acepta la esencia de la democracia, «pero se opone a elementos fundamentales de la democracia liberal, y de manera muy especial, a los derechos de las minorías, al Estado de derecho y a la separación de poderes». Este segundo subgrupo de la derecha radical populista (que el historiador italiano Steven Forti denomina «extrema derecha 2.0» por su «capacidad de utilizar las nuevas tecnologías, sobre todo en lo que respecta a la propaganda política»)[72]​ es el que, según Mudde, predomina en la ultraderecha del siglo XXI (dentro de lo que Mudde denomina cuarta ola de la ultraderecha iniciada en el año 2000 y que llega hasta nuestros días, y cuyos grandes «ejes temáticos» serían la inmigración, la seguridad, la corrupción y la política exterior, además de la cuestión del género).[73]​ Así pues, la extrema derecha (extreme right) y la derecha radical populista (populist radical right), según Mudde, se distinguirían porque «mantienen posturas intrínsecamente diferentes respecto de la democracia».[74]

Cas Mudde señala los siguientes componentes de la ideología de la ultraderecha actual:[75]

  • El nativismo, entendido como una combinación de nacionalismo y xenofobia, y cuyo ideal político sería la etnocracia ―y el monoculturalismo asociado a ella―. En algún caso el nativismo puede ir unido a una determinada religión como en la ideología “hindutva”. «Todas las ideologías de ultraderecha están construidas sobre una estricta contraposición entre nosotros y ellos, pero tanto ese "nosotros" como ese "ellos" pueden variar con el paso del tiempo. Los grupos cambian aquellos "otros" a quienes consideran una amenaza, pero, en ese proceso, no solo modifican el "ellos", sino que también transforman su "nosotros"».[76]
 
Manifestación islamofóba de 2016 en Varsovia, organizada por el partido ultracatólico y ultranacionalista polaco Movimiento Nacional junto a su organización juvenil Juventud de Toda Polonia. En el cartel del fondo se lee: «Contra la islamización de Europa».
  • La islamofobia, que constituye «el prejuicio más definitorio de la ultraderecha» actual, en cuanto que confunde Islam con islamismo.
  • El antisemitismo, aunque hay muchos partidos de ultraderecha, especialmente en Europa occidental, que no son antisemitas e incluso algunos se manifiestan filosemitas en cuanto consideran a Israel un modelo de etnocracia y un aliado natural en la lucha contra el Islam.
  • El etno-pluralismo, una nueva ideología definida por la Nouvelle Droite ―y cuyos oponentes lo consideran un «nuevo racismo»―, que «sostiene que las personas se dividen en grupos étnicos que son iguales en jerarquía, pero que deben mantenerse segregados unos de otros». Sin embargo, el racismo puro sigue presente entre la ultraderecha ―uno de los líderes del EKRE afirmó: «si eres negro, regresa a tu casa»; «quiero que Estonia sea un país blanco»―.
  • El autoritarismo, entendiendo por tal, «la idea de una sociedad ordenada de forma estricta y en la que por tanto, la vulneración de las órdenes de la autoridad será castigada con dureza». Así, «los autoritarios conciben casi todos los “problemas”… desde una óptica esencialmente de orden público».
  • El populismo, una ideología según la cual, «la sociedad está separada en último término en dos grupos homogéneos y antagónicos, que son el pueblo puro y la élite corrupta, y desde la que se defiende también que la política debería ser una expresión de la ‘’volonté générale” (voluntad general) del pueblo».

Steven Forti coincide casi completamente con Mudde en los rasgos ideológicos que caracterizan a la derecha radical populista, que Forti prefiere llamar «extrema derecha 2.0» por su «capacidad de utilizar las nuevas tecnologías, sobre todo en lo que respecta a la propaganda política». Forti no incluye el populismo, aunque reconoce que utiliza «las herramientas populistas».[22]

Todas las formaciones de la extrema derecha 2.0 tienen de hecho unos mínimos comunes denominadores. Entre estos, podemos mencionar un marcado nacionalismo, el identitarismo o el nativismo, la recuperación de la soberanía nacional, una crítica profunda al multilateralismo —y en Europa, un alto grado de euroescepticismo—, la defensa de los valores conservadores, la defensa de la ley y el orden, la islamofobia, la condena de la inmigración tachada de "invasión", la crítica al multiculturalismo y a las sociedades abiertas, el antiintelectualismo y la toma de distancia formal de las pasadas experiencias del fascismo.

Steven Forti propone añadir otras tres características (partiendo de la idea de que «la ultraderecha se propone socavar la cualidad del debate público, promover percepciones erróneas, formentar una mayor hostilidad y erosionar la confianza en la democracia, el periodismo y las instituciones. Lo que le permitirá tener el terreno mucho más abonado para la siguiente competición electoral»):[77]

  • El objetivo de polarizar a la sociedad marcando el debate político con «temas divisivos» con la finalidad de «escorar hacia la ultraderecha la opinión pública» (en este punto tienen especial relevancia las guerras culturales, estrategia en la que la ultraderecha actual sigue la estela de la Nouvelle Droite de Alain de Benoist).[78]​ Para ello la nueva extrema derecha recurre con frecuencia a las fake news, a la posverdad —el ultraderechista ruso Aleksandr Duguin ha afirmado: «la verdad es una cuestión de creencia [...] los hechos no existen»—,[79]​ y además muestra una actitud que es percibida por muchos de sus seguidores como rebelde e incluso antisistema en cuanto que cuestiona lo «políticamente correcto» ―la «dictadura progre», según el líder de Vox Santiago Abascal― y hace suyas de forma provocadora y parasitaria batallas de la izquierda, como lo demostrarían fenómenos como el homonacionalismo o el ecofascismo. El político argentino Álvaro Zicarelli ha llegado a afirmar: «Hoy ser revolucionario es ser derechas».[80]
  • El «exacerbado tacticismo: lanzan continuamente globos sonda en el debate público para ver si tienen recorrido y pueden cambiar de postura sobre temas cruciales en poco tiempo» (como por ejemplo el Frente Nacional o la Liga italiana que comenzaron rechazando el euro y la Unión Europea para acabar aceptándolos aunque sin abandonar su euroescepticismo), sin importarles incurrir en contradicciones (como Vox o la Liga que al principio de la pandemia del COVID-19 pidieron medidas más restrictivas a sus gobiernos y luego los tacharon de autoritarios cuando las adoptaron) ya que no les supone una disminución de su apoyo electoral. Por otro lado, cuando observan que una propuesta suya no cuenta con el respaldo de su electorado potencial ―y por tanto no polariza a la sociedad― la retiran, como sucedió en el caso de Vox cuando en 2019 propuso la liberalización de la venta de armas para que cada español pudiera disponer de una para autoprotegerse y luego se olvidó del asunto.[81]
  • La crítica de la democracia liberal a la que las formaciones de extrema derecha tachan de no democrática por no responder, según ellos, a la «voluntad del pueblo». Por ello cuestionan, entre otros elementos propios de la democracia, la separación de poderes o el respeto a los derechos de las minorías. Su modelo sería la «democracia iliberal», cuya plasmación más acabada sería la Hungría de Viktor Orbán, «el único modelo exitoso al cual todas las formaciones ultraderechistas ―aún más en países miembros de la Unión Europea y la OTAN― pueden mirar», como sería el caso de la Polonia del PiS. No es casualidad que el ultraderechista estadounidense Steve Bannon haya aclamado a Orbán como «Trump antes de Trump».[82]

La politóloga española Beatriz Acha coincide con Mudde y con Forti en los rasgos que definen la ideología de la ultraderecha actual: «el término genérico de “ultraderecha” designa a formaciones que defienden temas como el rechazo a la inmigración y al proceso de construcción europea, el ultranacionalismo, la ley y el orden, la familia tradicional, y otros en los que podrían acercarse a las posiciones de partidos conservadores pero que en ellos siempre son mucho más radicales y extremas; y que, a diferencia de estos, mantienen posiciones mucho menos definidas ―si es que las tienen― en materia económica».[83]​ De estos rasgos Acha destaca tres:[84]

  • «La obsesión anti-inmigratoria», ya que la inmigración es percibida como una amenaza a la identidad nacional y a la seguridad lo que conlleva el rechazo radical al multiculturalismo y la adopción de posiciones propias del racismo cultural (por ejemplo, el Partido por la Libertad, ha afirmado en su programa electoral: «Millones de holandeses han tenido ya suficiente de la islamización de nuestro país. Suficiente de la inmigración masiva y el asilo, el terror, la violencia y la inseguridad. Éste es nuestro plan… queremos gastar el dinero en el holandés común, en el ciudadano de a pie»; Alternativa por Alemania, por su parte, ha propuesto expulsar a los «extranjeros» de los que se «sospeche» que pertenecen a la «criminalidad organizada»).
  • El «ultranacionalismo extremo, orgánico, holístico» «de carácter antidemocrático y etnocéntrico» que «se reviste de un tono especialmente agresivo». De ahí su defensa de la «preferencia nacional», el empeño por sustituir el derecho de suelo por el ius sanguinis y la propuesta de endurecer los trámites para la obtención de la nacionalidad y el asilo y la política migratoria en general. Otra consecuencia del ultranacionalismo, para los partidos de extrema derecha europeos, es la hostilidad al proceso de construcción europea ya que la pérdida de soberanía que implica la pertenencia a la Unión Europea «choca frontalmente con su defensa de la identidad/soberanía nacional». La hostilidad, que ha oscilado entre el euroescepticismo suave y la rabiosa eurofobia, ha aumentado tras la crisis migratoria de 2015 en Europa y el éxito del Brexit.
  • «La defensa de la ley y el orden». «El endurecimiento de las penas a criminales, el establecimiento de la pena de muerte o el aumento de los recursos policiales para reforzar la seguridad ciudadana son temas recurrentes en sus discursos».

Como Forti, Beatriz Acha también añade a los rasgos propuestos por Mude la crítica a la democracia liberal. «Cierto es que la mayoría de ellos no aboga por recurrir a la violencia para subvertir los regímenes democráticos. Ahora bien, como los propios expertos reconocen, se encuentran incómodos en el marco de la democracia liberal. Aunque la respeten formalmente, no comulgan con algunos de los principios que la sustentan, como la igualdad. De ahí que haya que ser cautos al considerarlos formaciones democráticas, pues defienden una ideología de la exclusión incompatible, incluso, con su versión meramente procedimental».[69]

También coincide con Forti en no considerar el populismo como un rasgo esencial de la ultraderecha y además advierte —en lo que vuelve a estar de acuerdo con Forti— que «el concepto de populismo aplicado a la ultraderecha dificulta a veces su análisis, por su imprecisión y amplia extensión (se aplica a muchos otros partidos)». Y añade que «puede conferir cierta legitimidad a los partidos de ultraderecha, cuando no una imagen de moderación. Prueba de esto es que los propios ultraderechistas aceptan de buen grado esta denominación (mientras rechazan violentamente la de "extremistas" o "ultras")».[85]​ Acha pone el ejemplo de Jörg Haider, primer líder del FPÖ austríaco, cuando manifestó:[86]

Visto así somos populistas, porque pensamos con la cabeza del ciudadano, porque luchamos por la aprobación del ciudadano, porque no nos fiamos, como hacen los viejos partidos, de la presión que ejercen el poder y la comodidad, que convierten en manejable al ciudadano.

Agenda política de la ultraderecha actual

editar

En cuanto a los temas que forman parte de la agenda política de la ultraderecha Cas Mudde afirma que hasta el año 2000 aparecía únicamente la inmigración, pero con el auge de la derecha radical populista han aparecido otros cuatro temas que se han sumado a aquel: la seguridad, la corrupción, la política exterior y la cuestión de género.[87]​ Steven Forti añade un quinto tema: la economía.[88]​ Por su parte, Beatriz Acha considera la inmigración como el tema central de la ultraderecha ya que «constituye el agravio fundamental sobre el que movilizan a sus votantes» y además «resulta ser un tema transversal que se vincula a muchos otros», como la seguridad tanto interna (el aumento de la criminalidad en las calles) como externa (la amenaza del terrorismo islámico).[89]

 
Cartel de la Liga de Italia sobre la inmigración en el que se dice: "¡No pudieron ponerle reglas a la inmigración, ahora viven en las reservas!". Hay una alusión implícita a las teorías conspirativas de ultraderecha del «genocidio blanco» y de «El gran reemplazo».
  • La inmigración. La ultraderecha ve la inmigración como una amenaza. La derecha radical populista la considera una amenaza existencial a su nación y a su Estado, y la extrema derecha, en la acepción de Mudde, un amenaza a la raza blanca apoyada por el propio Estado con su permisividad a la inmigración y su defensa del multiculturalismo, propiciando así un «genocidio blanco». Suelen recurrir como «argumento» a la teoría conspirativa de «El gran reemplazo», según la cual la población blanca de «Occidente» estaría siendo barrida por la masiva arribada de inmigrantes. En cuanto a la causa de la inmigración los partidos de ultraderecha consideran que no es la pobreza de los países en desarrollo, sino las políticas progresistas de los países desarrollados que la alientan y la favorecen. El presidente del gobierno húngaro Viktor Orbán ha llegado a señalar al multimillonario filántropo judío y húngaro-estadounidense George Soros como el cerebro de la conspiración que está detrás de la inmigración masiva.[90]​ La ultraderecha también presenta la inmigración como una amenaza para las mujeres «nativas» ―mostrando a los «foráneos» como depredadores sexuales― y para sus derechos ―a causa de la «invasión» musulmana―, en lo que se ha dado en llamar «feminacionalismo» ―el uso que hace la ultraderecha de algunos postulados del feminismo para justificar sus posturas xenófobas―. Algunos partidos también presentan la inmigración como una amenaza contra el colectivo LGTBIhomonacionalismo»).[91]
La ultraderecha incluye en la «amenaza» de la inmigración a los descendientes de los inmigrantes nacidos en el propio país aunque posean la ciudadanía, pues los siguen considerando «inmigrantes», «foráneos» o «extranjeros», en especial si son musulmanes, ya que la islamofobia y el temor a la «islamización» de sus sociedades forman parte esencial del ideario ultraderechista. Todo ello responde al nativismo, la etnocracia y el monoculturalismo que defiende la ultraderecha. Así, algunos partidos llegan a propugnar la expulsión de los descendientes de los inmigrantes que se nieguen a asimilarse a la cultura «nativa», aunque difieren en cuanto al grado de asimilación exigido. «Algunos consideran que solo los grupos étnicos “relacionados” con el nativo pueden asimilarse ―es decir, por ejemplo, que solo otros europeos (blancos) pueden llegar a ser alemanes o húngaros―, mientras que otros se centran principalmente en la idea de que el islam es incompatible con su nación y, por lo tanto, que los musulmanes no pueden asimilarse en las sociedades “occidentales”».[92]
 
Carteles del suizo SVP de 2010. En el de la izquierda se pregunta "¿Extranjeros?" y en el de la derecha se responde "¡Referéndum.ch!".
  • La seguridad. La ultraderecha entiende el tema de la seguridad en un sentido amplio pues no sólo se refiere a la de los individuos sino también a la de la nación o la de la raza, y siempre abordándola desde un punto de vista nativista pues los «extranjeros» son vistos como los causantes principales de la inseguridad. Así, por ejemplo, cuando trata el tema de la delincuencia se refiere casi exclusivamente a los (supuestos) delitos cometidos por los de «fuera» ―de ahí que los partidos ultraderechistas califiquen frecuentemente a los «extranjeros» como delincuentes― y además denuncia que el (supuesto) crecimiento de la delincuencia está provocado por la llegada de inmigrantes ―uno de los eslóganes preferidos del ultraderechista neerlandés Geert Wilders es: «más seguridad, menos inmigración»―. De acuerdo con el autoritarismo que caracteriza a la ultraderecha, para acabar con la delincuencia ―y para mejorar la seguridad― propugna el endurecimiento de las leyes y la actuación contundente de los tribunales y de las fuerzas de orden público, cuyo número debe ser ampliado así como su presencia en las calles ―por ejemplo, el presidente de Brasil Jair Bolsonaro declaró: «Si un policía mata a diez, quince o veinte presuntos delincuentes metiéndoles diez o treinta balas a cada uno, lo que habría que hacer es darle una medalla, no enjuiciarlo»―. Con este mismo objetivo los partidos de la ultraderecha defienden que se debe actuar en el campo educativo para inculcar en los jóvenes el sentido de la disciplina y del respeto y los «valores tradicionales», entre los que se incluye la «familia», y al mismo tiempo denuncian que el profesorado «izquierdista» los está «adoctrinando» con ideas «perversas» como el «marxismo cultural». Por otro lado, los partidos de ultraderecha también vinculan estrechamente el terrorismo con el Islam, y culpan al multiculturalismo defendido por la izquierda como una de las causas de su proliferación. Por ejemplo, Marine Le Pen llegó a decir en 2017 que Francia (la Francia multicultural) se había convertido en «una universidad de yihadistas».[93]
  • La corrupción. Cuando la ultraderecha habla de corrupción suele adoptar una posición populista al vincularla con las élites económicas y políticas, a las que suelen acusar de «antinacionales» porque «roban al pueblo» y entre las que incluyen también a «la izquierda» ―y a las fundaciones y ONGs supuestamente vinculadas a ella― a la que acusan además de corromper las mentes y opiniones de las personas, en especial de las mujeres, con el «marxismo cultural». Un ejemplo puede ser el siguiente tuit postbrexit del UKIP de finales de 2018: «No os engañéis: la Unión Europea quiere controlar vuestros pensamientos por medio de vuestra forma de hablar para difundir su ideología neomarxista posmoderna».[94]
  • La política exterior (y la geopolítica). Los partidos ultraderechistas conciben el mundo como una jungla por lo que consideran que la principal obligación de los verdaderos «patriotas» sería poner por delante los intereses de la propia nación, cuyo ejemplo más conocido sería el ‘’America First” (‘América primero’) del presidente estadounidense Donald Trump. En consecuencia, los partidos de ultraderecha son hostiles a los organismos supranacionales como la Unión Europea, a la que consideran una amenaza a la soberanía nacional —en un mitin de 2019 Matteo Salvini clamó contra la Europa de «los burócratas, los banqueros, los buenistas y las pateras»—[95]​ por lo que propugnan «reformarla»[96]​ desvirtuando completamente el proyecto europeo: pretenden establecer en su lugar una «Europa de las patrias», es decir, de los Estados (en un manifiesto firmado en julio de 2021, las figuras principales de la extrema derecha europea se opusieron a cualquier proyecto federalista europeo y a una mayor integración, y denunciaron «la utilización de las estructuras políticas y las leyes para crear un super-Estado europeo» que pretende despojar a las naciones «lentamente de su derecho de ejercer sus legítimos poderes soberanos», por lo que propugnaban una «profunda reforma de la Unión Europea» para que fuera nada más que «una comunidad de naciones libres», estableciendo «una lista de competencias inviolables de los Estados miembros de la Unión Europea y un mecanismo apropiado para su protección»).[97]​ También la ONU ha sido objeto de ataques por parte de la ultraderecha al considerarla, especialmente por la ultraderecha de Estados Unidos (la ONU pretende establecer un «Nuevo Orden Mundial» recurriendo, entre otros medios, a los «helicópteros negros») o la del Estado de Israel (la ONU sería una organización antisemita dominada por los países árabes), como el primer paso para el establecimiento de un aterrador gobierno mundial (cosmopolita) ―en un tuit de 2018 Santiago Abascal, líder del partido ultraderechista español Vox escribió contra «la oligarquía globalista, vividora de los presupuestos [públicos], que pretende imponer a los pueblos modelos fracasados, [y] se dedica ahora a demonizar la democracia y la soberanía de las naciones»―. Por otro lado, la preeminencia que se concede a la propia nación conduce en ocasiones a posturas irredentistas, es decir, a la reclamación de territorios «perdidos», como en el caso del Fidesz que aspira a reunificar en la ‘’Gran Hungría’’ todos los territorios (de Rumanía, Serbia, Eslovaquia y Ucrania) donde habitan «húngaros».[98]
Steven Forti advierte que en cuanto a la geopolítica se pueden encontrar contrastes muy acusados entre la ultraderecha europea pues hay formaciones radicalmente atlantistas, como Chega!, Vox, Hermanos de Italia o el PiS, y otras que muestran su simpatía por la Rusia de Vladímir Putin, como la Liga italiana, el FPÖ austríaco, Alternativa para Alemania o el Fidesz húngaro.[99]
  • La cuestión de género. Partiendo de la idea de que la «familia» es uno de los cimientos de la nación (familismo), la mayoría de la ultraderecha mantiene un punto de vista tradicional sobre las mujeres a las que consideran exclusivamente como madres (actuales o futuras), aunque hay partidos, como los de la derecha radical populista del norte de Europa, que no priorizan la maternidad ―sin embargo afirman que la igualdad de género ya se ha alcanzado en sus países―. Asimismo los partidos de ultraderecha son sexistas, presentando una mezcla entre el «sexismo benevolente» (que ve a las mujeres como seres puros moralmente y débiles físicamente por lo que deben ser protegidas por los hombres de «verdad» ya que las mujeres son el vientre de la nación, la madre de los hijos, las responsables de criar moral y físicamente a la generación siguiente) y el «sexismo hostil» (que, al igual que en la «manosfera», presenta a las mujeres como moralmente corruptas y políticamente poderosas, y son vistas como una amenaza para los hombres pues su propósito es dominarlos por medio de la ideología feminista o la seducción sexual), en lo que se ha dado en llamar «sexismo ambivalente». En consecuencia, la ultraderecha también se caracteriza por el antifeminismo pues considera que el feminismo (y su «ideología de género») socava la familia tradicional, poniendo así en riesgo la supervivencia de «la nación», además de ser «ajeno» a la cultura nacional ―así que en cuanto han llegado al gobierno el PiS y el Fidesz han aplicado políticas de «desmarginación de la familia», de negación del derecho al aborto y de prohibición de los estudios de género―. Así, la mayoría de los partidos de ultraderecha presenta a las feministas como un colectivo intolerante y opresor (de ahí el término despectivo de «feminazis» que suelen usar). Junto con el feminismo, la otra gran «amenaza» a la «familia» la representaría el colectivo LGTBI con su pretendida «agenda homosexual», aunque existen algunos partidos de ultraderecha, como la Liga de Defensa Inglesa (EDL) o el PVV, que no son homófobos y aceptan la homosexualidad y a los homosexuales. Sin embargo buen número de partidos, como el PiS y el Fidesz, y de líderes de ultraderecha, como el brasileño Jair Bolsonaro, son abiertamente homófobos y radicalmente opuestos al matrimonio homosexual ―en Hungría la nueva Constitución proclama que «protegerá la institución del matrimonio entendida como la unión de un hombre y una mujer»―.[100]
Steven Forti señala que en la cuestión de género, y en general en todo lo concerniente a los valores/derechos civiles (que incluiría también el derecho al aborto o los derechos del colectivo LGTBI), existe una gran diferencia entre la extrema derecha de los países católicos y ortodoxos, que defienden posturas mucho más duras, y la de los países protestantes mucho más tolerantes. En la católica Hungría, por ejemplo, se aprobó en junio de 2021 una ley propuesta por el gobierno del ultraderechista Viktor Orbán que prohíbe hablar a los menores de 18 años de diversidad sexual y de género en las escuelas y medios de comunicación (con el pretendido objetivo de frenar lo que llaman «propaganda gay», con lo que se vincula la homosexualidad con la pornografía y la pederastia, apostilla Forti) y previamente se había reformado la Constitución para impedir que pudiera reconocerse el matrimonio de las personas del mismo sexo, además de haberse negado Orbán a ratificar la Convención de Estambul contra la violencia de género.[101]​ Estas políticas contrastan, por ejemplo, con la defensa de los derechos de la comunidad LGTBI del ultraderechista Partido por la Libertad de los calvinistas Países Bajos o con la existencia de una agrupación gay en el seno de Alternativa por Alemania, denominada Alternativa Homosexual, o con los Gays for Trump en Estados Unidos.[102]
  • La economía. En este tema existen divergencias entre la formaciones de extrema derecha. Las hay como el Frente Nacional francés que defienden el Welfare Chauvinism o estado de bienestar chovinista (es decir, un estado de bienestar exclusivo para los «nacionales», excluyendo a los inmigrantes y a otros colectivos excluidos de la «nación»), mientras que existen otras que propugnan una política económica marcadamente neoliberal, como Vox o Chega!.[103]​ Una posición intermedia la puede representar el Fidesz de Viktor Orbán que ha implantado en Hungría desde 2010 el que se ha denominado un «régimen neoliberal de política social».[104]​ Como ha señalado la politóloga española Beatriz Acha, «para la ultraderecha, se pueden plantear a la vez políticas de reducción impositiva y de aumento del gasto social, si se excluye a la población inmigrante de la cobertura del bienestar: los beneficios del sistema deben dedicarse únicamente a la población autóctona». De todos modos, añade Acha, la economía «no es, ni de lejos, el tema más importante en sus programas».[105]

Organización

editar
 
En 2019 el semanario polaco de ultraderecha ‘’Gazeta Polska” repartió estas pegatinas homófobas con la bandera arcoíris tachada y un lema alrededor que dice: "Zona libre de LGBT".

Los partidos políticos no son la única forma de articulación de la ultraderecha, aunque constituyen su núcleo central en el siglo XXI. También existen los movimientos sociales de ultraderecha, que están bien organizados pero que a diferencia de los partidos no se presentan a las elecciones, y las subculturas ultraderechistas, que carecen de organización. Dentro de los movimientos sociales se encuentran las organizaciones intelectuales, las organizaciones mediáticas y las organizaciones políticas. Las organizaciones intelectuales «están centradas en desarrollar ideas de ultraderecha y en innovar en ese terreno y en formar sobre todo a los activistas ultraderechistas». La más importante sería la Nouvelle Droite cuyos orígenes se remontan a la fundación del GRECE en París en 1968 y cuya figura principal es Alain de Benoist. A la Nouvelle Droite habría que sumar diversos think tanks de Estados Unidos, como el islamófobo Gatestone Institute de John Bolton, la American Renaissance de Jared Taylor o el National Policy Institute de Richard B. Spencer (estas dos últimas organizaciones ligadas a la alt-right). En Europa hay que citar dos centros educativos superiores de ultraderecha: el Instituto de Ciencias Sociales, Economía y Política de Marion Maréchal-Le Pen y la Universidad de Cultura Social y Mediática del sacerdote católico polaco Tadeusz Rydzyk. En cuanto a las organizaciones mediáticas hay que destacar los sitios web estadounidenses Stormfront (neonazi), Breitbart News (de derecha radical), The Daily Stormer (neonazi), InfoWars (conspirativa), y VDARE (supremacista blanca). En Europa destacan Junge Freiheit y Gazeta Polska, y en Israel Arutz Sheva.[106]

En cuanto a las organizaciones políticas de ultraderecha, que suelen estar estructuradas como los partidos políticos pero que se diferencian de estos en que no se presentan a las elecciones (o han dejado de hacerlo), hay que subrayar que la mayoría de ellas son marginales y cuentan con muy pocos activistas. Algunas de las más conocidas son el Movimiento Nacionalsocialista de Estados Unidos, la Liga de Defensa Inglesa (EDL), la alemana PEGIDA o la japonesa Zaitokukai. Sin embargo hay una organización política de ultraderecha con muchos afiliados y muy poderosa: la Nippon Kaigi (‘Conferencia Japón’).[106]​ También destaca el movimiento identitario —ideológicamente un derivado de la Nouvelle Droite— que está activo en varios países europeos y en Estados Unidos y Canadá —en estos dos últimos países en conexión con la alt-right—.[107]

Subculturas de la ultraderecha
 
Manifestantes de derecha alternativa y libertarios en la manifestación Unite the Right (Charlottesville, 11 al 12 de agosto de 2017) llevando banderas de la confederación, de Gadsden, y una nazi.

Entre las subculturas de ultraderecha hay muchas de ámbito nacional como, por ejemplo, la del Uyoku dantai de Japón, pero son muy pocas las de ámbito verdaderamente internacional:[108]

  • La derecha alternativa (alt-right), impulsada por el estadounidense Richard B. Spencer, que se concentra casi exclusivamente en el entorno digital (compartiendo ideas con la «manosfera»), aunque también convoca manifestaciones como la manifestación Unite the Right (Charlottesville, 11 al 12 de agosto de 2017) que desembocó en disturbios violentos y el asesinato de un contramanifestante.
  • Los grupos de "hooligans" ultras que nacieron en Inglaterra pero que se han extendido al resto de Europa (y especialmente a la Europa del Este), así como a Israel (donde destaca el grupo ultra del club de fútbol Beitar Jerusalén conocido como “La Familia” y que ha protagonizado numerosos incidentes violentos, en ocasiones junto a militantes del ultraderechista Lehava).[109]
  • Los skinheads ultras, aunque la inmensa mayoría de los cabezas rapadas son apolíticos o antirracistas (como los Skinheads Against Racial Prejudice, ‘Skinheads Contra el Prejuicio Racial’). Los primeros skinheads ultras surgieron en Inglaterra en los años 1970 en relación con el ultraderechista Frente Nacional, uno de cuyos activistas era Ian Stuart líder del grupo musical Skrewdriver cuya canción «White Power» se convirtió en el himno oficioso del movimiento. En las décadas de 1980 y 1990 proliferaron en Europa y en Norteamérica los cabezarrapadas nazis. A partir de 2000 los skinheads ultras se extendieron por Europa Oriental.

Un caso especial lo constituye CasaPound de Italia ya que es al mismo tiempo una subcultura y un movimiento, que se define como «fascista» ―de ahí el nombre que ha adoptado―, y también se presenta a las elecciones aunque con escaso éxito, además de haberse visto implicada en episodios de violencia política.[110]

Violencia

editar
 
Miembros de Amanecer Dorado en una manifestación (Atenas, 2015).

La valoración positiva de la violencia constituye un elemento esencial del fascismo (y del nacionalsocialismo). Y en las últimas décadas, según Cas Mudde, «la violencia ultraderechista ha adquirido un carácter más planificado y regular, y una mayor letalidad, como lo demuestran los atentados terroristas cometidos en, entre otros lugares, Christchurch (Nueva Zelanda), Pittsburgh (Estados Unidos) y Utoya (Noruega). Mudde cita un estudio de un especialista en terrorismo de la Universidad de Oslo en el que se han contabilizado 578 incidentes violentos protagonizados por la ultraderecha entre 1998 y 2015 en Europa occidental y en los que hubo 303 muertos. En otro estudio, referido a Estados Unidos, se constata que hubo 368 muertos causados por activistas de ultraderecha entre 1990 y 2013 ―de hecho en Estados Unidos la ultraderecha ha sido responsable de más violencia política que la extrema izquierda; lo mismo ocurre en Alemania, Suecia o India―. La mayor parte de las víctimas, tanto en Europa occidental como en Estados Unidos, eran personas percibidas por los ultraderechistas como «degeneradas» (feministas, izquierdistas, homosexuales, personas sin techo…) o «extranjeras» (inmigrantes, refugiados, minorías étnicas), como en los pogroms antigitanos de Europa del Este o en los pogroms contra musulmanes y sijs en India. Hay partidos de extrema derecha en los que la violencia forma parte esencial de su ideario y de sus actividades, como el griego Amanecer Dorado, los Lobos Grises, el ala juvenil del Partido del Movimiento Nacional (MPH) turco, o el partido judío Kach.[111]

Mudde afirma que «el terrorismo de ultraderecha se ha convertido en una amenaza creciente en los últimos años». Suele ser obra de «lobos solitarios», como en el tiroteo en Macerata de 2018 en el que resultaron heridos seis inmigrantes africanos ―el perpetrador fue un antiguo candidato de la Liga―, pero la policía ha desarticulado organizaciones terroristas ultraderechistas, como Clandestinidad Nacionalsocialista de Alemania, Acción Nacional de Gran Bretaña o Abhinav Bharat de India. También ha participado en acciones terroristas la estadounidense Liga de Defensa Judía y su heredero israelí, el partido Kach que fue finalmente prohibido.[111]

 
Imagen del Asalto al Capitolio de los Estados Unidos de 2021.

Uno de los protagonistas de la violencia ultraderechista son los grupos paramilitares. Los europeos, aunque usan uniformes, no están armados ―aunque hay excepciones como el Batallón Azov, encuadrado en la Guardia Nacional ucraniana― y varios de ellos están (o estaban) ligados a determinados partidos, como la Guardia Húngara fundada por Jobbik, mientras que otros no, como los escandinavos Soldados de Odín. En cambio en Estados Unidos están fuertemente armados por lo que son más conocidos como milicias, la mayoría de las cuales tienen una marcada orientación anti-gobierno federal, aunque tras acceder Donald Trump a la presidencia en enero de 2017 muchas pasaron a apoyar al nuevo presidente, como los Oath Keepers o los Three Percenters. La actitud anti-gobierno federal es compartida por el movimiento de los sovereing citizens (‘ciudadanos soberanos’) que también han protagonizado incidentes violentos con armas de fuego. En Alemania existe un movimiento similar al de los “sovereing citizens” conocido como Movimiento Ciudadanos del Reich, algunos de cuyos miembros también han estado implicados en tiroteos con fuerzas del orden. Sin embargo, el grupo paramilitar más numeroso y más violento se encuentra en India. Es la Asociación de Voluntarios Nacionales (RSS), próxima al BJP, cuyos militantes ‘’hindutva’’ han participado en numerosos actos violentos contra colectivos que perciben como enemigos nacionales, como las personas que comen carne de vacuno (la vaca es un animal sagrado en el hinduismo) o la minoría musulmana (sus militantes participaron en la demolición de la mezquita Babri Masjid en 1992 por lo que la RSS fue ilegalizada durante un año).[112]

Extrema derecha por país

editar

Europa

editar

En la siguiente tabla se incluye la evolución electoral de diversos partidos, movimientos y agrupaciones considerados de ultraderecha en Europa. En la Unión Europea dichos partidos nacionales se agrupan en partidos políticos europeos, que a su vez se coaligan en grupos parlamentarios en el Parlamento Europeo. Se incluyen todos aquellos partidos de marcado carácter anti-inmigración, populistas, nacionalistas y euroescépticos, aunque algunos de estos partidos defienden políticas contrarias en determinados puntos, como el apoyo a Israel del PVV, o el antisemitismo de Amanecer Dorado.

Europa Partidos políticos europeos Europarlamentarios respecto al total 751 (2019) - 705 (2020) Total diputados Cámaras Bajas nacionales Total senadores Cámaras Altas nacionales Porcentaje de votos en las elecciones europeas de 2019 Evolución porcentual respecto
a la anterior elección
Grupo político en el Parlamento Europeo
  Unión Europea Partido de los Conservadores y Reformistas Europeos (ECR)
67/705
220/2273
554/7424
8,26 % -2,02 % Conservadores y Reformistas Europeos (ECR Group)
Patriotas por Europa (PfE)
Patriots.eu (P.eu)
58/705
260/2377
119/1180
9,72 % +4,91 %
Alianza por la Paz y la Libertad (APL)
1/705
- - 0,13 % - No inscritos
Estado Partidos nacionales Parlamentarios nacionales respecto al total Porcentaje de votos Evolución porcentual respecto a la anterior elección Europarlamentarios respecto al total electo en el país
  Alemania  Alemania Alternativa para Alemania (AfD)[113] 80 / 736 10,3 % -2,3% 9 / 96
La Patria (Die Heimat)[114] 0 / 736 0,1 % -0,3% 0 / 96
El III camino (Der III. Weg)[115] 0 / 736 0,0 % no participó 0 / 96
La Derecha (Die Rechte)[116] 0 / 736 no participó 0,0 % 0 / 96
A partir de ahora... Democracia a través de Plebiscito (Volksabstimmung)[117] 0 / 736 no participó 0,0% 0 / 96
Gesellschaft für freie Publizistik (GfP) Sin personería jurídica - - -
Gesinnungsgemeinschaft der Neuen Front Sin personería jurídica - - -
Movimiento Ciudadanos del Reich Sin personería jurídica - - -
Nordkreuz Sin personería jurídica - - -
Nordadler Sin personería jurídica - - -
Liga Alemana para el Pueblo y la Patria (DLVH)[118] Sin personería jurídica - - -
Pegida[119] Sin personería jurídica - - -
NSU 2.0 Sin personería jurídica - - -
Movimiento Pro Chemnitz Sin personería jurídica - - -
Revolución Chemnitz Sin personería jurídica - - -
  Austria  Austria Partido de la Libertad de Austria (FPÖ)[120] 31 / 183 16,2% -9.8% 3 / 19
  Bélgica  Bélgica Vlaams Belang (VB)[121] 18 / 150 11,95% +8,3% 3 / 21
Mouvement Nation (NATION) 0 / 150 0,16% +0,01% 0 / 21
Bielorrusia  Bielorrusia Partido Democrático Liberal de Bielorrusia (LDPB) 1 / 110 5,36% +1,12% -
  Bulgaria  Bulgaria Organización Revolucionaria Interna de Macedonia – Movimiento Nacional Búlgaro (VMRO-BND)[122] 0 / 240 3,1% -2,8% 2 / 17
Unión Nacional Ataque (ATAKA)[123] 0 / 240 0,5% 0,5% 0 / 17
Renacimiento 13 / 240 4,8% +1,8% 0 / 17
Volya 0 / 240 0,5% 0,5% 0 / 17
  Chipre  Chipre Frente Nacional Popular (ELAM)[124] 4 / 56 6.8% +3.1% 0 / 6
Croacia  Croacia Movimiento de la Patria de Miroslav Škoro (DPMS)[125] 16 / 151 10,9% - 0 / 12
Partido Croata de los Derechos (HSP) 0 / 151 - - 0 / 12
  Dinamarca  Dinamarca Partido Popular Danés (DF)[126] 16 / 179 8,7% -12,4% 1 / 14
La Nueva Derecha (NB)[127] 4 / 179 2,4% - 0 / 14
Partido del Progreso (FrP)[128] 0 / 179 no participó - 0 / 14
  España  España Vox (VOX)[129] 33 / 350 15,09% +4.83% 4 / 59
Se Acabó la Fiesta (SAL)[130] 0 / 350 no participó pero sí en 2024 - 0 / 59
Democracia Nacional (DN)[131] 0 / 350 0,01 -0,04 0 / 59
España 2000 (E-2000)[132] 0 / 350 0,04% +0,01% 0 / 59
Falange Española de las JONS (FE-JONS)[133] 0 / 350 0,01% = 0 / 59
Falange Auténtica (FA)[134] 0 / 350 0% 0% 0 / 59
La Falange (FE) 0 / 350 0% 0% 0 / 59
Movimiento Social Republicano (MSR)[135][136][137] 0 / 350 0% 0% 0 / 59
Alianza Nacional (AN) 0 / 350 no participó 0% 0 / 59
Alternativa Española (AES)[138] 0 / 350 0% 0% 0 / 59
HazteOir (HO)[139][140][141][142][143][144] Sin personería jurídica - - -
CitizenGo Sin personería jurídica - - -
Alternativa Europea-Liga Social Republicana (AE-LSR) Sin personería jurídica - - -
Acción Nacional Revolucionaria (ANR) Sin personería jurídica - - -
Grup d'Acció Valencianista (GAV) Sin personería jurídica - - -
Som Catalans (Som) 0 / 350 no participó 0% 0 / 59
Fuerza Nueva de Andalucía Sin personería jurídica - - -
Comunión Tradicionalista Carlista (CTC) 0 / 350 no participó 0% 0 / 59
Demócratas de Cataluña (DC)[145] 0 / 350 no participó 0% 0 / 59
Partido Nacional Republicano (contemporáneo) (PNR)[146] 0 / 350 no participó 0% 0 / 59
Manos Limpias Sin personería jurídica - - -
Proyecto Cultural Aurora (PcA) Sin personería jurídica - - -
Jusapol Sin personería jurídica - - -
Aliança Catalana 0 / 350
Nucleo Nacional[147] Sin personería jurídica - - -
Hogar Social Madrid[148] Sin personería jurídica - - -
Revuelta[149] Sin personería jurídica -
Frente Obrero[150] 0 / 350 no participó - -
Desokupa Sin personería jurídica - - -
  Eslovaquia  Eslovaquia Somos Familia (Sme Rodina)[151] 0 / 150 8,24% + 1,62% 0 / 14
Kotleba - Partido Popular Nuestra Eslovaquia (L'SNS)[152] 17/150 7,97% -0,07% 2 / 14
Partido Nacional Eslovaco (SNS)[153] 10 / 150 3,16% - 5,48% 0 / 14
Movimiento para la Democracia (HZD) 0 / 150 0,1% +0,1% 0 / 14
  Eslovenia  Eslovenia Partido Nacional Esloveno[154][155] 4 / 90 4,17% + 1,97% 0 / 8
  Estonia  Estonia Partido Popular Conservador (EKRE)[156] 19 / 101 17,8% +9,7% 1 / 7
  Finlandia  Finlandia Partido de los Finlandeses[157] 39 / 200 17,5% -0,15% 2 / 14
Primero el Pueblo Finlandés (SKE)[158] 0 / 200 0,1% +0,1% 0 / 14
Soldados de Odín Sin personería jurídica - - -
    Francia Agrupación Nacional (RN)[126] 88 / 577 13,2% -0,4% 19 / 79
Debout la France (DLF)[159] 1 / 577 1,2% +0,6% 0 / 79
Reconquista (R!)[160][161][162] 0 / 577 7.07% no participó 4 / 79
Comités Jeanne[163] 0 / 577 no participó 0,0% 0 / 79
VIA, el Camino de la Gente (VIA)[164] 0 / 577 no participó 0,0% 0 / 79
Liga del Sur[165][166] 0 / 577 no participó 0,0% 0 / 79
Movimiento por Francia (MPF)[167] 0 / 577 no participó 0,0% 0 / 79
Movimiento Nacional Republicano (MNR) 0 / 577 no participó 0,0% 0 / 79
Centro Nacional de Independientes y Campesinos (CNI) 0 / 577 no participó 0,0% 0 / 79
Partido Nacionalista Francés (PNF) Sin personería jurídica - - -
  Grecia  Grecia Solución Griega (EL)[168] 10 / 300 3,7% - 1 / 21
Amanecer Dorado (XA)[169] 0 / 300 2,93% -4,07% 2 / 21
Concentración Popular Ortodoxa (LAOS)[170] 0 / 300 no participó no participó 0 / 21
Griegos por la Patria[171][172] Nuevo Nuevo Nuevo Nuevo
  Hungría  Hungría Fidesz - Unión Cívica Húngara[173] 133/199 48,51% +14,5% 13 / 21
Movimiento por una Hungría Mejor (JOBBIK)[174] 22 /199 19,06% -1,16% 1 / 21
Movimiento Nuestra Patria 9 /199 5,88% Nuevo 0 / 21
    Irlanda Partido Nacional (NP)[175][176] 0 / 160 0,2% - 0 / 13
Islandia  Islandia Frente Nacional de Islandia[177] 0 / 63 0,16% - -
  Italia  Italia Liga (LN)[126] 124 / 630 17,6% +13,3% 28 / 76
Hermanos de Italia (FDI)[126] 33 / 630 4,4 % +2,4 6 / 76
Fuerza Nueva (FN)[178] 0 / 630 - - 0 / 76
Llama Tricolor (FT)[179] 0 / 630 - - 0 / 76
Movimiento Fascismo y Libertad (MFL) 0 / 630 no participó 0,0% 0 / 76
Movimiento Idea Social (MIS) 0 / 630 no participó 0,0% 0 / 76
Frente Nacional (FN) 0 / 630 no participó 0,0% 0 / 76
CasaPound (CPI)[180] Sin personería jurídica - - -
Gioventù Nazionale Sin personería jurídica - -
Blocco Studentesco Sin personería jurídica - - -
  Letonia  Letonia Alianza Nacional (LNNK)[181] 13 / 100 11,0% -5,5% 2 / 8
  Luxemburgo  Luxemburgo Partido Alternativo de la Reforma Democrática (ADR)[182] 4 / 60 8,3% +1,7% 0 / 6
Noruega  Noruega Partido del Progreso (FrP)[126] 21 / 169 11,6% -3,6% -
  Países Bajos  Países Bajos Partido por la Libertad (PVV)[183] 17 / 150 10,8% -2,3% 1 / 29
Foro para la Democracia (FVD)[184] 8 / 150 5,0% +3,2% 3 / 29
  Polonia  Polonia Derecha Unida Coalición gobernante - - -
Ley y Justicia (PiS)[185] 235 / 460 43,6% +6,0 27 / 52
Confederación de Libertad e Independencia[186] 11 / 460 6,8% - 0 / 52
KORWiN[187] 5 / 460 3,26% - 0 / 52
Restauración Nacional Polaca (NOP)[188] 0 / 460 No participó No participó 0 / 52
Movimiento Nacional (RN)[189] 0 / 460 No participó No participó 0 / 52
Campo Nacional Radical (ONR) Sin personería jurídica - - -
Juventud de Toda Polonia[190][191][192] Sin personería jurídica - - -
    Portugal CHEGA! (CH) 12 / 230[193] 7,15% +5,85%[194] 0 / 21
Levántate (E)[195] 0 / 230 0,3% -0,2% 0 / 21
Reino Unido  Reino Unido Partido de la Independencia del Reino Unido (UKIP)[170] 0 / 650 1,8% -10,8% 0 / 73
Partido Nacional Británico (BNP)[126] 0 / 650 0.0% +0,0 0 / 72
Frente Nacional (NF) 0 / 650 0.0% +0,0 0 / 72
Asociación en Defensa del Úlster (UDA) Sin personería jurídica - - -
Orden de los Nueve Ángulos (ONA) Sin personería jurídica - - -
Defensores de la Mano Roja (RHD) Sin personería jurídica - - -
Pegida UK Sin personería jurídica - - -
English Defence League (EDL) Sin personería jurídica - - -
Britain First Sin personería jurídica - - -
Combat 18 (C-18/318) Sin personería jurídica - - -
Blood & Honour Sin personería jurídica - - -
Acción Nacional Sin personería jurídica - - -
League of Saint George Sin personería jurídica - - -
  Rumania  Rumania Alianza para la Unión de los Rumanos (AUR)[196] 33 / 330 9,1% - 0 / 33
Partido Rumanía Unida (PRU) 0 / 330 2,95% No participó 0 / 33
Partido de la Gran Rumanía (PRM)[197] 0 / 330 0,5% -0,5% 0 / 33
Nueva Derecha (ND)[198] 0 / 330 0,1% - 0 / 33
Bloque de identidad nacional en Europa (BINE) 0 / 330 0,1% - 0 / 33
Partido de la Gran Rumanía (PRM) 0 / 330 No participó - 0 / 33
  República Checa  República Checa Libertad y Democracia Directa (SPD)[199] 20 / 200 9,56% -1,08 2 / 21
Rusia  Rusia Partido Liberal-Demócrata de Rusia (LDPR)[200] 21 / 450 7,55% -5,6% -
Rodina[201] 1 / 450 0,80% -0,70 -
Unidad Nacional Rusa 0 / 450 No participó 0,0% -
Partido Eurasia 0 / 450 No participó 0,0% -
M.K.U. Sin personería jurídica - - -
Serbia  Serbia Partido Serbio de Patronos (SSZ) 10 / 250 Sin información Sin información -
Partido Radical Serbio (SRS)[202] 0 / 250 2,1% -6,0 -
  Suecia  Suecia Demócratas de Suecia (SD)[203] 62 / 349 17,5% +4,7% 3 / 21
Alternativa para Suecia (AfS)[204] 0 / 349 0,31% +0,31% 0 / 21
Suiza  Suiza Partido Popular Suizo (SVP)[126] 53 / 200 25,6% -3,8% -
Ucrania  Ucrania Libertad[205] 1 / 450 2,15% -2,56% -
Congreso de Nacionalistas Ucranianos (KUN)[206] 0 / 450 2,15% +2,10% -
Sector Derecho[207] 0 / 240 0,1% -1,0% -
Unión Nacional de Ucrania (UNU) 0 / 240 No participó 0,0% -
Cuerpo Nacional 0 / 240 No participó 0,0% -
Asamblea Nacional de Ucrania - Autodefensa de Ucrania (UNA-UNSO) Sin personería jurídica - - -
Batallón Azov Sin personería jurídica - - -
Batallón Dombás Sin personería jurídica - - -

Organizaciones transnacionales:

Unión Europea

editar
Declaración de la cumbre de Madrid (29 de enero de 2022)
La Comunidad Europea se forjó como un espacio de libre cooperación entre estados soberanos. Sin embargo, hay una amenaza creciente que trata de transformar la Unión en un mega Estado ideologizado; una corporación que desprecia la identidad y la soberanía nacional y, por tanto, la democracia, la pluralidad y los intereses de la ciudadanía de las naciones que conforman la Unión.

Esta deriva pone en peligro a la propia Unión al alejarse de los ideales europeos cristianos sobre los que se fundó. Hoy, algunos burócratas y algunos partidos creen, equivocadamente, que pueden promover agendas sin legitimidad democrática, que va en contra de las necesidades de los europeos y de la supervivencia de la propia civilización occidental.
Ante esta situación, nosotros, los participantes de la Cumbre, nos comprometemos a defender Europa de las amenazas exteriores e interiores. Haremos frente a las corrientes que propugnan una Unión Europea ajena a su historia y que, apartadas de la realidad, conducen al suicidio demográfico y a la transformación poblacional. Europa está en declive demográfico. Debemos apoyar políticas de apoyo a la familia.
Amamos Europa, porque amamos a nuestras naciones. Y defenderemos Europa, porque defendemos nuestras naciones. Por ello, no dejaremos de exigir una Unión volcada en los valores comunes europeos, en personas, en sus familias, en la protección de sus fronteras y en la libertad de disponer de energía, de industria y de un sector primario fuerte. Tenemos que recuperar la cultura del respeto mutuo entre los Estados miembro y con las instituciones de la UE, donde se salvaguarden las identidades constitucionales y no se las critique. Denunciamos los ataques motivados políticamente desde Bruselas contra Polonia y Hungría, los cuales demuestran un total desprecio a los principios básicos de la UE y violan el espíritu de los Tratados.

En definitiva, debemos cooperar y unir fuerzas para proteger a Europa de ideologías impuestas y de una deriva antidemocrática que la conducen a su perdición.

En el Parlamento Europeo estos partidos suelen asociarse entre ellos y con otros partidos de iguales características en función de su carácter euroescéptico, nacionalista y conservador. El primer grupo oficial de la ultraderecha que se formó en el Europarlamento fue el Grupo de las Derechas Europeas (1984-1989) del que formaban parte el Movimiento Social Italiano (MSI), el Frente Nacional (FN) y la Unión Política Nacional griega. Le sucedió el Grupo Técnico de las Derechas Europeas (1989-1994) integrado por el FN, Los Republicanos de Alemania y el Vlaams Belang (VB) flamenco. Después se formaron la Unión por la Europa de las Naciones (1999-2009), el Grupo por la Europa de las Democracias y de las Diferencias (1999-2004), Independencia y Democracia (2004-2009), Identidad, Tradición, Soberanía (2007), Europa de la Libertad y la Democracia (2009-2019) y la Europa de las Naciones y de las Libertades (2014-2019).[209]​ Luego, como partido político europeo que agrupa a algunos de ellos están el EuroNat (fundado por Jean-Marie Le Pen en 1997) y la Alianza Europea de Movimientos Nacionales.

Tras las elecciones al Parlamento Europeo de 2019, Liga, Agrupación Nacional (antiguo FN), Alternativa por Alemania, Partido Popular Danés (DF), FPÖ, Vlaams Belang, Libertad y Democracia Directa, EKRE, Partido de los Finlandeses y Partido por la Libertad (PvV) formaron el partido político europeo, Partido Identidad y Democracia que formaría el grupo parlamentario Identidad y Democracia, ID, (sucesor del grupo Europa de las Naciones y las Libertades), mientras que el PiS, Foro para la Democracia (FvD), Demócratas de Suecia, Vox, Organización Revolucionaria Interna de Macedonia – Movimiento Nacional Búlgaro, Solución Griega, Hermanos de Italia y Alianza Nacional se integraron en el Partido de los Conservadores y Reformistas Europeos, formando el grupo parlamentario Grupo de los Conservadores y Reformistas Europeos (ECR). Los partidos de extrema derecha Amanecer Dorado, Jobbik y Kotleba - Partido Popular Nuestra Eslovaquia decidieron quedarse en el grupo de los «no adscritos».[209]

En julio de 2021, los partidos integrantes de ID, ECR, y el Fidesz húngaro que acaba de abandonar el Grupo del Partido Popular Europeo, firmaron una declaración conjunta en la que afirmaban su «compromiso en defensa de una Europa respetuosa con la soberanía, la libertad y las tradiciones de los Estados miembros». La declaración serviría como «base para un trabajo común cultural y político, respetando el papel de los actuales grupos políticos». La primera cumbre de «las fuerzas patrióticas y conservadoras de Europa» tuvo lugar a principios de diciembre de 2021 en Varsovia bajo los auspicios del PiS, partido de ultraderecha gobernante en Polonia. Allí acordaron «la alineación de nuestros votos en temas comunes relativos a la protección de la soberanía de los Estados miembros».[210]

La siguiente cumbre tuvo lugar el 29 de enero de 2022 en Madrid y en la misma, como había sucedido en Varsovia, tampoco se llegó a alcanzar un acuerdo para crear un único grupo en el Parlamento Europeo, pero en el comunicado final se dio un paso adelante al afirmar el propósito de «crear una oficina de coordinación como una forma de una cooperación más fuerte entre las formaciones políticas presentes..., con el objetivo de aunar fuerzas y voto en el Parlamento Europeo». El primer ministro polaco Mateusz Morawiecki (del PiS) declaró: «Uno de los asuntos [que hemos tratado] fue acercarnos a un grupo más fuerte dentro del Parlamento Europeo, pero ahora lo importante es trabajar en los valores y el resto de movimientos ya vendrán después».[210]

En la cumbre de Madrid el posible acuerdo entre los partidos de la ultraderecha europea se vio dificultado por las diferentes posturas sobre la crisis ruso-ucraniana de 2021-2022, aunque al final el atlantista primer ministro polaco Morawiecki logró arrancar un acuerdo de mínimos que decía: «Las acciones militares de Rusia en la frontera oriental de Europa nos han conducido al borde de una guerra». Por su parte el prorruso primer ministro de Hungría Viktor Orbán (de Fidesz) se limitó a declarar a la prensa que pedía «desescalada y negociación» pero sin señalar a Rusia como responsable del aumento de la tensión internacional (se trata de «una cuestión militar muy complicada que nadie conoce exactamente», dijo), como sí había hecho Morawiecki («Tenemos un acuerdo en este asunto. Rusia está amenazando a Ucrania y por eso estamos discutiendo este asunto profundamente. Somos conscientes de los riesgos. La integridad de Ucrania debe ser respetada», dijo). En lo que sí estuvieron totalmente de acuerdo los partidos presentes fue en criticar a la Unión Europea por la «ineficacia» de su diplomacia, además de acusarla de querer convertirse en un «megaestado ideologizado», que «desprecia la identidad y la soberanía nacional», se aleja «de los ideales europeos cristianos sobre los que se fundó» y pone en riesgo «la supervivencia de la propia civilización occidental». En su lugar proponían que «cada nación debería tener una voz fuerte y solidaria para preservar la paz, la integridad territorial y la inviolabilidad de las fronteras de las naciones europeas» y «la primacía de las constituciones nacionales sobre el derecho de la Unión Europea». Además denunciaron «los ataques motivados políticamente desde Bruselas contra Polonia y Hungría, los cuales demuestran un total desprecio a los principios básicos de la UE y violan el espíritu de los Tratados».[210]

El anfitrión de la cumbre de Madrid, el líder de Vox Santiago Abascal (que evitó pronunciarse sobre la crisis ruso-ucraniana), declaró que «todos los políticos que nos reunimos en Madrid tenemos grandes coincidencias en el diagnóstico de los desafíos de Europa y voluntad de colaboración para construir una Unión Europea fuerte de naciones soberanas que colaboren libremente». Además Abascal hizo un llamamiento a «aprovechar la oportunidad» para «desenmascarar» el «pacto» «entre la extrema izquierda y la élite globalista». En la reunión de Madrid participaron además de Orbán y Morawiecki, Marine Le Pen (Francia) y otros líderes de ultraderecha de Austria, Bélgica, Bulgaria, Estonia, Lituania, Países Bajos y Rumanía. Matteo Salvini, líder de la Liga, y Giorgia Meloni, de Hermanos de Italia, no acudieron a Madrid a causa de la elección del presidente de la República de Italia que estaba teniendo lugar en Roma. Tampoco asistió ningún dirigente de Alternativa por Alemania. La siguiente cumbre estaba previsto celebrarla en Budapest.[210]

América

editar

Costa Rica

editar

Como en otros países, el fenómeno del surgimiento de la ultraderecha y de movimientos que claman ser nacionalistas e irredentistas apareció en Costa Rica. Distintos movimientos asociados con ideas de extrema derecha y opuestos a la inmigración (especialmente a la nicaragüense) proliferaron en los últimos años.

En 2018 una oleada de noticias falsas difundidas por páginas de la red Facebook de inclinación ultraderechista han sido señaladas como responsables por instigar odios y acrecentar la xenofobia.[211][212]​ Las páginas difundieron falsamente que grupos de nicaragüenses habían quemado la bandera costarricense (cuando se trataba de anarquistas costarricenses en una manifestación muchos años atrás) y que habían "tomado" el parque La Merced en San José (conocido lugar de reunión de inmigrantes) cuando en realidad se había izado temporalmente una bandera nicaragüense para recolectar víveres para refugiados.

Una marcha contra los migrantes nicaragüenses se realizó el 19 de agosto de 2018 en la que participaron grupos neonazis y barras bravas,[213][214][215]​. Aunque no todos los participantes estaban vinculados a estos grupos, la protesta se tornó violenta y la Fuerza Pública intervino con un saldo de 44 arrestados, 36 costarricenses y el resto nicaragüenses.[216]

En 2019 páginas de la red social Facebook como Diputado 58, Resistencia Costarricense y Salvación Costa Rica descritas como «ultranacionalistas» y radicalmente opuestos a la inmigración convocaron a una manifestación anti-gobierno el 1 de mayo, con escasa asistencia.[217][218]

En 2019 surge a la luz pública una agrupación paramilitar que se autodenomina Frente Patriota 7 de Julio y que hace un llamado mediante un video cuyos participantes utilizaban máscaras y ropa de fatiga, para realizar un golpe de Estado violento que depusiera al gobierno. El excandidato presidencial Juan Diego Castro acusó al gobierno de estar detrás del video y de ser un montaje,[219]​ aunque esto resultó ser falso cuando las autoridades judiciales descubrieron a los responsables.

La agrupación fue rápidamente identificada por las autoridades policiales y su dirigencia fue arrestada pocos días después del incidente.[220]​ Los cabecillas al parecer tenían vínculos con la extrema derecha ultrareligiosa[221]​ y el antiguo Comando Cobra que realizó actividades violentas contra indígenas en los años 90.[222]

Estados Unidos

editar
 
Típica ceremonia del Ku Klux Klan (1922).

En Estados Unidos nació una organización de ultraderecha anterior a la aparición de los fascismos en Europa: el Ku Klux Klan (KKK). Fue fundado tras la guerra civil (1861-1865) por militares confederados para sembrar el terror entre los esclavos negros que acaban de ser liberados y también entre los yanquis instalados en el Sur (denominados despectivamente como “carpetbaggers”). En las primeras décadas del siglo XX surgió un segundo KKK que se extendió a algunos estados del norte y que dejó de tener como objetivo a los “yanquis” para pasar a arremeter contra la inmigración católica, además de seguir manteniendo como objetivo principal a los afroamericanos (y a los judíos). El tercer KKK, que es el que existe en la actualidad, surgió como reacción al movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos de la década de 1960, y continuó siendo profundamente racista (blanco) y antisemita, identificándose así cada vez más con las formaciones neonazis.[223]

Tras la Segunda Guerra Mundial surgió un populismo de derecha que estuvo representado por la John Birch Society, el senador Joseph McCarthy y los candidatos a la presidencia Barry Goldwater y el racista George Wallace, este último al frente del Partido Independiente Americano con conexiones con el Ku Klux Klan (KKK) y el Citizens' Council.[13]

A finales del siglo XX y durante el siglo XXI aparecieron diversos think tanks de ultraderecha, como el islamófobo Gatestone Institute de John Bolton, la American Renaissance de Jared Taylor o el National Policy Institute de Richard B. Spencer (estas dos últimas organizaciones ligadas a la alt-right), y también organizaciones mediáticas como los sitios web Stormfront (neonazi), Breitbart News (de derecha radical), The Daily Stormer (neonazi), InfoWars (conspirativa), y VDARE (supremacista blanca).[106]​ En cuanto a los movimientos de ultraderecha destaca el movimiento identitario, en conexión con la alt-right,[107]​ y, en cuanto a las subculturas de ultraderecha, la derecha alternativa (alt-right), impulsada por Richard B. Spencer, y que se concentra casi exclusivamente en el entorno digital (compartiendo ideas con la «manosfera»), aunque también convoca manifestaciones como la manifestación Unite the Right (Charlottesville, 11 al 12 de agosto de 2017) que desembocó en disturbios violentos y el asesinato de un contramanifestante.[108]

 
Miembros de los Proud Boys (noviembre de 2020).

La derecha radical populista llegó al poder en 2017 con la elección de Donald Trump como nuevo presidente. Esto se evidenció desde el primer momento. En su discurso inaugural que, según Cas Mudde, «rezumaba la ira y la frustración típicas del discurso político antisistema, pero proyectadas desde el núcleo de las instituciones del sistema», Trump dijo lo siguiente:[224]

Durante demasiado tiempo, un grupo reducido de gente en la capital de nuestra nación ha acaparado los beneficios del Estado, mientras el pueblo soportaba su coste. […] Todo esto va a cambiar desde ya, desde aquí mismo, porque este momento es vuestro momento: os pertenece

Durante la presidencia de Donald Trump (2017-2021) el ultraderechista movimiento de milicias, dejó de tener una marcada orientación anti-gobierno federal para pasar a apoyar al nuevo presidente, como los Oath Keepers o los Three Percenters. Sin embargo, los sovereing citizens (‘ciudadanos soberanos’), que también habían protagonizado incidentes violentos con armas de fuego, mantuvieron la actitud anti-gobierno federal.[112]​ Estos grupos "trumpistas", entre los que se encontraban los Proud Boys, fueron los que protagonizaron el Asalto al Capitolio de los Estados Unidos de 2021, intentando impedir que fuera proclamado como nuevo presidente el demócrata Joe Biden.

Latinoamérica

editar

En el contexto de la Guerra Fría, distintas guerras civiles entre fuerzas guerrilleras de izquierda y paramilitares de derecha ensangrentaron la región. Distintos regímenes autoritarios tradicionalmente considerados como de extrema derecha dominaron, a menudo en forma de dictaduras, distintas naciones de Centro y Sudamérica.

Grupos políticos y paramilitares históricos
editar

Entre otros no listados aquí. La mayoría de estos grupos están disueltos o inactivos.

Partidos, movimientos u organizaciones actuales
editar
País Partido Parlamentarios nacionales
respecto al total
Porcentaje de votos Evolución porcentual respecto
a la anterior elección
  Argentina La Libertad Avanza (LLA)[227] 39 / 257 27.90 % +22.35
Partido Libertario (PL)[228] 4 / 257 - -
Unión Republicana (UR)[229][230][231] 2 / 257 - -
Partido Popular[232] - - -
Dignidad Popular[233] - - -
Ahora Patria 1 / 257 39.77 % -
Fuerza Republicana (FR) 1 / 257 30.34 % +19.87
Avanza Libertad (AL)[n. 8] 1 / 257 No participó -
Frente Patriota Federal (FPF)[238][239] 0 / 257 No participó -
Frente Patriótico Laborista 0 / 257 No participó -
NOS[240][241][242] Sin personería jurídica - -
Jóvenes Republicanos (JRep) Sin personería jurídica - -
Bolivia  Bolivia Creemos[243] 16 / 130 13.97 % Nuevo
Falange Socialista Boliviana (FSB)[244] 0 / 257 No participó No participó
Partido Demócrata Cristiano de Bolivia 0 / 257 No participó No participó
Primero el Beni 0 / 257 No participó No participó
Unión Juvenil Cruceñista (UJC) Sin personería jurídica - -
Brasil  Brasil Partido Liberal (PL)[245][246][247][248] 78 / 513 8.81% +1,75%
Partido Laborista Brasileño (PTB)[249] 11 / 513 2.1 % -1,9%
Partido Social Cristiano (PSC)[250] 6 / 513 1.5 % -
Patriota (PATRI)[251][252][253] 5 / 513 1.5 % +0,8%
Partido Renovador Laborista Brasileño (PRTB)[254][255] 0 / 513 0.7 % +0,2%
Alianza por Brasil (APB)[256] Nuevo Nuevo Nuevo
Tradición, Familia y Propiedad (TFP)[225] Sin personería jurídica Sin personería jurídica Sin personería jurídica
Escola sem Partido Sin personería jurídica Sin personería jurídica Sin personería jurídica
Carecas do ABC Sin personería jurídica Sin personería jurídica Sin personería jurídica
Chile  Chile Partido Republicano de Chile (PLR)[257] 15 / 155 11.18% Nuevo
Partido Social Cristiano (PSC) 1 / 155 Nuevo Nuevo
Movimiento Social Patriota (MSP)[258][259][260] Sin personería jurídica - -
Asociación para la Paz y la Reconciliación en La Araucanía (APRA)[261][262][263] Sin personería jurídica - -
Movimiento Gremial de la Universidad Católica (MG-UC)[264][265][266][267] Sin personería jurídica - -
Fuerza Nacional-Identitaria (FN-I)[268] Sin personería jurídica - -
Colombia  Colombia Centro Democrático (CD)[269] 32/172 18.57% +2.30
Liga de Gobernantes Anticorrupción (LIGA)[270][271][272] 3/172 1.04 % -
Colombia Justa y Libres (CJL)[273] 1/172 2.81% Nuevo
  Ecuador Libres, alianza por la libertad[274] Nuevo Nuevo No participó
Costa Rica  Costa Rica Nueva República (PNR)[275] Nuevo Nuevo Nuevo
Restauración Nacional (PRN)[276][277] 14 / 57 18.11% +14.01
Frente Patriota 7 de Julio Sin personería jurídica - -
Guatemala  Guatemala Visión con Valores (VIVA) 7 / 160 4.70% +1.00
Todos 7 / 160 4.93% -4.85
Victoria 4 / 160 2.52% Nuevo
Frente de Convergencia Nacional (FCN-Nación) 3 / 160 2.93% Nuevo
Valor 9 / 160 5.08% Nuevo
Haití  Haití Partido Unidad Nacional (PUN) 0 / 119 No participó No participó
Honduras  Honduras Partido Nacional de Honduras (PNH)[278][279][280] 61/128 47.66% +14.02
México  México Organización Nacional del Yunque (El Yunque) Sin personería jurídica - -
Frente Nacionalista de México Sin personería jurídica - -
Unión Nacional Sinarquista (UNS) Sin personería jurídica - -
Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) Sin personería jurídica - -
Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) Sin personería jurídica - -
Paraguay  Paraguay Asociación Nacional Republicana (ANR)[281][282] 48 / 80 43.95% +4,85
Partido Cruzada Nacional (PCN) 4 / 80 8.25% +6,84
Unión Nacional de Ciudadanos Éticos (UNACE) 0 / 80 2.77 % -3.81
Perú  Perú Fuerza Popular (FP)[283][284][285] 24 / 130 11.49% +4.25
Renovación Popular (R)[286] 13 / 130 9.08% Nuevo
Uruguay  Uruguay Cabildo Abierto (CA)[287] 11 / 99 11.04 % Nuevo
Venezuela  Venezuela Rumbo Libertad (RL) Sin personería jurídica - -
Rumbo Propio (RP) Sin personería jurídica - -

En México, los inicios de la ultraderecha se remontan a principios del siglo XX, con la fundación del Partido Católico en 1911 y, posteriormente, con el movimiento cristero —auspiciado por la Iglesia católica y compañías petroleras extranjeras— que daría origen a Acción Católica Mexicana, La Legión y La Base. De esta última surgirían el Partido de Acción Nacional (1939) en su vertiente más moderada, y la extremista —fascista en sus inicios— Unión Nacional Sinarquista (UNS, 1937), esta última de ideología anticomunista, antiliberal, ultranacionalista y religiosa fundamentalista y, a su vez, muy influenciada por el nazismo. La UNS organizó tres partidos políticos: Partido Fuerza Popular (1946-1949), Partido Nacionalista de México (1951-1964) y Partido Demócrata Mexicano (1975-1997).[288]

Líderes contemporáneos
editar

Si bien la extrema derecha se agrupa en distintas organizaciones y partidos políticos, históricamente quienes han movido grandes masas y corrientes políticas han sido líderes carismáticos que representaron ideas populistas y autoritarias. Aunque estos líderes de extrema derecha a menudo reniegan de esta calificación puesto que se la considera peyorativa, por lo que debe tenerse en cuenta que la mención de estos está sujeta a debate. Actualmente algunos de estos líderes son las siguientes:

El continente asiático ha visto un resurgir de movimientos de ultraderecha en las últimas décadas mayormente de corte ultranacionalista. La siguiente tabla muestra a diversos partidos considerados de ultraderecha en Asia.

País Partido Parlamentarios nacionales
respecto al total
Porcentaje de votos Evolución porcentual respecto
a la anterior elección
Bangladés  Bangladés Bangladesh Jamaat-e-Islami (Jamaat) 0 / 300
  Birmania Partido de la Unión, la Solidaridad y el Desarrollo (USDP)[321] 26 / 440
Filipinas  Filipinas Movimiento Nueva Sociedad (KBL)[322] 0 / 304 0,08 % -0,45
Israel  Israel Partido Sionista Religioso[323] 7 / 120 5,11%
Nueva Derecha 7 / 120
Yamina 7 / 120 6,2% 0.9%
Noam[324] 1 / 120 En coalición
Otsmá Yehudit[325] 1 / 120 En coalición
La Casa Judía[326] 0 / 120 No participó
Lehava Sin personería jurídica - -
  India Partido Popular Indio (BJP)[327] 301 / 543 37.46 % 6.12 %
Shiv Sena[328] 19 / 543 2.09 % 0.24 %
Rastriya Swayamsevak Sangh (RSS) Sin personería jurídica - -
Japón  Japón Partido de la Esperanza (Kibō no Tō)[329] 1 / 465 17.36 % Nuevo
Partido de la Realización de la Felicidad 0 / 465 No participó -0,52
Uyoku dantai[330][331][332] Sin personería jurídica - -
Nippon Kaigi[333] Sin personería jurídica - -
Partido Nacionalsocialista Obrero Japonés Sin personería jurídica - -
Malasia  Malasia Partido Islámico de Malasia (PAS) 18 / 222 18 / 222 18 / 222
  Mongolia Tsagaan Khas[334] Sin personería jurídica - -
Líbano  Líbano Guardianes de los Cedros Sin personería jurídica - -
Pakistán  Pakistán Muttahida Majlis-e-Amal (MMA)[335] 15 / 342 4.85% No participó
Jamiat Ulema-e-Islam (F) (JUIF) 15 / 342 4.9% 1.7%
Jamaat-e-Islami (JI) Sin personería jurídica - -
Lashkar-e-Toiba Sin personería jurídica - -
Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi (TNSM) Sin personería jurídica - -
  República de China Partido Nuevo (NP) 0 / 113
Asociación Nacional Socialismo (NSA) Sin personería jurídica - -
  Tailandia Partido Palang Pracharat 116 / 500
Alianza Popular por la Democracia Sin personería jurídica - -
  Tayikistán Partido del Renacimiento Islámico de Tayikistán Sin personería jurídica - -
Turquía  Turquía Partido de la Justicia y el Desarrollo (APK)[336] 285 / 600 42.56 % -6.94 %
Partido de Acción Nacionalista (MHP)[337][338][339] 48 / 600 11.10 % -0.08 %
Lobos Grises (Bozkurtlar) Sin personería jurídica - -

África

editar
País Partido Parlamentarios nacionales
respecto al total
Porcentaje de votos Evolución porcentual respecto
a la anterior elección
Egipto  Egipto Partido al-Nour 7 / 596
  Sudáfrica Partido Nacional Reconstituido (HNP)[340] 0 / 400 No participó
Movimiento de Resistencia Afrikáner (AWB)[341] 0 / 400 Sin personería jurídica
Komandokorps 0 / 400 Sin personería jurídica

Oceanía

editar
País Partido Parlamentarios nacionales
respecto al total
Porcentaje de votos Evolución porcentual respecto
a la anterior elección
  Australia Partido Australiano de Katter (KAP) 1 / 151 0.49% −0.05%
Una Nación de Pauline Hanson (ONP)[342][343][344][345] 0 / 151 No participó
Antipodean Resistance (AR) Sin personería jurídica - -
Nueva Zelanda  Nueva Zelanda Frente Nacional de Nueva Zelanda (NF) Sin personería jurídica - -

Terrorismo de extrema derecha

editar
El terrorismo de derechas, el terrorismo de la derecha dura o el terrorismo de la extrema derecha es un terrorismo motivado por una variedad de ideologías de derechas y de extrema derecha, sobre todo por el neonazismo, el neofascismo, el supremacismo blanco, el nacionalismo blanco, el nacionalismo étnico, la xenofobia, el antifeminismo, el antiabortismo, la homofobia y la transfobia. El terrorismo de derechas moderno surgió en gran medida en Europa occidental en la década de 1970 y, tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, se desarrolló en Europa del Este.

Véase también

editar
  1. Históricamente el vocablo «nacionalsocialista» hace referencia a todo lo relacionado con el régimen de Hitler, quien gobernó Alemania de 1933 (con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán, NSDAP, Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) a 1945. La Alemania de este periodo, el autoproclamado Tercer Reich, así como los demás territorios que lo conformaron (Austria a partir de la Anschluss, los Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia, Checoslovaquia, Hungría, Holanda, Dinamarca y Noruega) se conoce como la Alemania nazi.
  2. El politólogo neerlandés Cas Mudde, por contra, la denomina derecha radical populista,[20]​ pero como en este artículo se usa denominación para los partidos de la tercera ola, la nomenclatura de Forti es la usada para la cuarta ola.
  3. Es por esta razón [por el recuerdo de los fascismos y, en concreto, del nazismo] que preocupa el actual ascenso de las organizaciones y partidos de ultraderecha, del resurgimiento del nazismo (el neonazismo) y de las tendencias ultranacionalistas acompañadas de racismo y antisemitismo (en la actualidad convenientemente suplantado por posiciones contrarias a los emigrantes), es decir, el resurgimiento de la intolerancia en su máxima expresión.
    Octavio Rodríguez Araujo, p. 186.
  4. Si un partido desarrolla una actitud antisistema y se relaciona en términos ideológicos con el pensamiento clásico de la extrema derecha (ultranacionalismo, antipluralismo, concepción autoritaria del orden social), pero sin establecer vínculos directos con el fascismo y sin realizar una crítica directa a la democracia como sistema político, quedaría adscrito a la tipología de nuevos partidos de extrema derecha.
    José Luis Rodríguez Jiménez, De la vieja a la nueva extrema derecha (pasando por la fascinación por el fascismo), Asociación de Historia Actual, ISSN 1696-2060, N.º 9, 2006, pag. 94
  5. Durante décadas, los electores asociaron estas dos corrientes [el extremismo de derecha y el populismo ultranacionalista] a posiciones reaccionarias, contrarias al avance de la modernidad y opuestas a la democracia política; pero esto ha dejado en parte de ser así. En la actualidad los partidos políticos de extrema derecha se declaran democráticos, y lo hacen sin rubor, sin ningún tipo de complejo, y ello pese a que muchos de sus dirigentes son admiradores del fascismo y que buena parte de su trabajo diario viene acompañado de un estilo agresivo y un propósito excluyente
  6. Estas nuevas formas de manifestación de la extrema derecha aceptan teóricamente las reglas del sistema democrático y dicen acatar (y en ocasiones incluso compartir) el orden constitucional existente en sus respectivas naciones. Sin embargo, sostienen valores antidemocráticos mediante un discurso basado en la negación de la modernidad, la exaltación de la comunidad nacional y la hostilidad a los extranjeros.
    Antonio Fernández García, José Luis Rodríguez Jiménez, 2001, p. 65.
  7. La centralidad de la 'huella fascista' en la ideología de los partidos de ultraderecha (que ya no defienden (re)instaurar regímenes antidemocráticos), ha ido desvaneciéndose con las décadas. Sin embargo, el rechazo al fascismo, más o menos explícito en todos los partidos de la ultraderecha contemporáneos, no ha eliminado las dudas sobre su carácter democrático. Al contrario, esta cuestión sigue estando en el centro de la discusión sobre la verdadera naturaleza del fenómeno; y, en consecuencia, sobre cómo definirlo.
    Beatriz Acha, 2021, pp. 40-41
  8. Algunos medios que identifican a Avanza Libertad como una coalición de extrema derecha son:

Referencias

editar
  1. Real Academia Española. «ultraderecha». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). 
  2. a b Ultraconservadurismo y ultranacionalismo: Autoritarismo:
  3. a b Fascismo y nazismo: Derecha alternativa, supremacía blanca: Racismo, homofobia, xenofobia, etc:
  4. Persecución, opresión, limpiezas étnicas, genocidio, etc.:
  5. La Revolución francesa
  6. Mudde, 2021, p. 45-47.
  7. Es una ideología y un movimiento político caracterizado por defender un corporativismo estatal totalitario y una economía dirigista.
  8. José Luis Rodríguez Jiménez, De la vieja a la nueva extrema derecha (pasando por la fascinación por el fascismo), Asociación de Historia Actual, ISSN 1696-2060, N.º 9, 2006, pag. 94
  9. a b Forti, 2021, p. 26.
  10. Mudde, 2021, p. 29.
  11. Mudde, 2021, p. 28-32.
  12. Mudde, 2021, p. 32-33.
  13. a b Mudde, 2021, p. 34-35.
  14. Mudde, 2021, p. 32-34.
  15. Mudde, 2021, p. 18.
  16. Mudde, 2021, p. 19; 35-37.
  17. Mudde, 2021, p. 37-39.
  18. Mudde, 2021, p. 18-19.
  19. Forti, 2021, p. 27.
  20. a b c d Mudde, 2021, p. 20-21; 39-41.
  21. Forti, 2021, p. 81-82.
  22. a b Forti, 2021, p. 84-85.
  23. Rodríguez Araujo, 2004, p. 87.
  24. Mudde, 2021, p. 20-21.
  25. Mudde, 2021, p. 41.
  26. Mudde, 2021, p. 42.
  27. Mudde, 2021, p. 42-43.
  28. La ultraderecha europea se consolida tras su victoria en las elecciones finlandesas, El Mundo, 18 de abril de 2011.
  29. La extrema derecha se confirma como segunda fuerza política en Holanda
  30. La extrema derecha austriaca sale reforzada de las urnas
  31. La Liga, hacia la victoria, El Mundo, 30 de marzo de 2010.
  32. El ascenso de la ultraderecha alarma a los partidos británicos
  33. El Gobierno sueco pierde la mayoría absoluta por el avance de la ultraderecha, El Mundo, 17 de abril de 2011.
  34. Los conservadores vencen en las elecciones de Finlandia pero la ultraderecha gana terreno, El Mundo, 18 de abril de 2011.
  35. Incertidumbre en Bélgica tras la victoria de los independentistas flamencos, El Mundo, 14 de junio de 2010.
  36. [1] ABC.es, 10 de enero de 2014.
  37. Preocupación por el auge de la extrema derecha en Europa, El Mundo, 11/06/2009.
  38. Forti, 2021, p. 82.
  39. Acha Ugarte, 2021, p. 59-72.
  40. Acha Ugarte, 2021, p. 77-92. "La obra de Hoschild nos ayuda a conocer mejor el fenómeno de la ultraderecha. Aunque centrada en el contexto americano, sus paralelismos con la situación en Europa son amplios. Su relato señala la responsabilidad conjunta de factores económicos y culturales en el auge extremista"
  41. a b c Mudde, Cas (2007). Populist Radical Right Parties in Europe. Cambridge University Press. ISBN 978-0-511-34143-4. Consultado el 26 de enero de 2024. 
  42. a b c d e Ubilluz Raygada, Juan Carlos (2021). «Sobre la especificidad de la derecha radical en América Latina y Perú. De Hitler y Mussolini a Rafael López Aliaga». Discursos Del Sur, Revista De teoría crítica En Ciencias. Consultado el 11-01-2024. 
  43. a b Moreno Velador, Octavio Humberto; Silva Loyola, Daniel (13 de febrero de 2021). «La extrema derecha brasileña en el poder». Tla-melaua: revista de ciencias sociales. ISSN 1870-6916. Consultado el 11-01-2024. 
  44. a b c d Zanotti, Lisa; Roberts, Kenneth (2021). «Still the exception and not the rule: The populist radical right in Latin America». Revista uruguaya de Ciencia Política. ISSN 1688-499X. doi:10.26851/RUCP.30.1.2. Consultado el 11-01-2024. 
  45. a b Tipismana Arriola, José Arturo (2019). «El auge de la derecha en la crisis posneoliberal en América Latina: casos Brasil y Argentina». Politai. Consultado el 11-01-2024. 
  46. a b c d Vildoso Chirinos, Carmen (31 de diciembre de 2022). «López Aliaga y Renovación Popular: un proyecto de restauración patriarcal». Revista De teoría crítica En Ciencias Sociales. ISSN 2617-2283. doi:10.15381/dds.n10.22741. Consultado el 11-01-2024. 
  47. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 15. ”Se trata de agrupaciones formadas por vía negativa, como reacción a las ideas elaboradas por otros en relación a distintas cuestiones”
  48. Rodríguez Jiménez, 1997, p. 16-17.
  49. Betz & Immerfall 1998; Betz 1994; Durham 2000; Durham 2002; Hainsworth 2000; Mudde 2000; Berlet & Lyons, 2000.
  50. Octavio Rodiguez Araujo, Derechas y ultraderechas en el mundo, Siglo XXI. México, 2004, p. 13
  51. Umberto Bossi reivindica independencia del Norte de Italia
  52. Web España 2000
  53. a b autoria. «¿En qué se parecen los programas económicos de la extrema derecha europea?». www.elsaltodiario.com (en local). Consultado el 15 de abril de 2022. 
  54. «Pasado, presente y futuro del pensamiento de derecha». Facultad de Derecho. Consultado el 15 de abril de 2022. 
  55. García, Francisco Bernal (2017). «Corporativismo y Fascismo. Los sistemas de relaciones laborales autoritarios en la Europa de entreguerras». HISPANIA NOVA. Primera Revista de Historia Contemporánea on-line en castellano. Segunda Época: 45-75. ISSN 1138-7319. doi:10.20318/hn.2017.3480. Consultado el 15 de abril de 2022. 
  56. «El Franquismo: Evolución política 1959-1975». www.historiasiglo20.org. Consultado el 15 de abril de 2022. 
  57. Estefanía, Joaquín (21 de agosto de 1982). «El poder de la Escuela de Chicago en Chile». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 15 de abril de 2022. 
  58. Mudde, 2021, p. 66-71.
  59. «Un islamismo abierto a la izquierda». Archivado desde el original el 24 de octubre de 2013. Consultado el 9 de octubre de 2017. 
  60. Carlisle, Rodney P., ed., The Encyclopedia of Politics: The Left and the Right, Volume 2: The Right (Thousand Oaks, California, United States; London, England; New Delhi, India: Sage Publications, 2005) p. 693.
  61. Cas Mudde (30 de mayo de 2014). «The far right in the 2014 European elections: Of earthquakes, cartels and designer fascists». The Washington Post (en inglés). Consultado el 18 de abril de 2021. 
  62. Mudde, 2021, p. 24-25.
  63. Strange Bedfellows Archivado el 30 de noviembre de 2016 en Wayback Machine. World Affairs Journal
  64. «Copia archivada». Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2014. Consultado el 14 de diciembre de 2014. 
  65. The Rise of the Far Right in Europe
  66. Rise of the far-right extremism in Europe-A Simple Question-05-16-2012
  67. Local Shocks; the far-right in European Election 2014
  68. Acha Ugarte, 2021, p. 123; 133-134; 135-149. "La paradoja que supone el ascenso global de la ultraderecha y el peligro que su ideología implica para la democracia es que solo puede frenarse desde posiciones más democráticas. [...] La defensa del sistema democrático -de sus valores y procedimientos- se antoja la mejor herramienta"
  69. a b Acha Ugarte, 2021, p. 58.
  70. Acha Ugarte, 2021, p. 24. "Lejos de experimentar trayectorias inequívocas y progresivamente ascendentes, la ultraderecha sube y baja en las urnas (con excepciones como Suiza, donde sólo parece subir), y es muy propensa a experimentar súbitos frenazos y descalabros"
  71. Acha Ugarte, 2021, p. 16-19.
  72. Forti, 2021, p. 26; 84.
  73. Mudde, 2021, p. 24-25; 45.
  74. Mudde, 2021, p. 52. "De ahí que la diferencia entre ambos grupos no sea meramente cuantitativa —no es que la extrema derecha sea una variante más radical (o extrema) de la derecha radical— sino cualitativa también"
  75. Mudde, 2021, p. 48-52.
  76. Mudde, 2021, p. 71.
  77. Forti, 2021, p. 165-168.
  78. Forti, 2021, p. 165.
  79. Forti, 2021, p. 146-147; 155. ”Si hoy no cabe duda de que la posverdad es un rasgo de nuestra época... tampoco cabe duda alguna de que es la extrema derecha quien la utiliza más frecuentemente hasta convertirse en una de las características imprescindible para poderla definir y entender. […] La ultraderecha ha entendido, pues, que las fragilidades y las vulnerabilidades existentes pueden ser explotadas: deconstruyendo la realidad compartida y sembrando confusión se puede polarizar aún más la sociedad y sacar provecho a nivel electoral. De ahí su interés y sus esfuerzos para generar y difundir noticias falsas..."
  80. Forti, 2021, p. 115-117.
  81. Forti, 2021, p. 118-121. ”Por lo general, y a menos de errores muy graves, se trata de una estrategia win-win. Si la jugada sale mal, se ha ganado de todos modos centralidad y se busca otro tema más polarizante. Si le sale bien, se mantiene ese camino. Las contradicciones no existen también porque el flujo de (des)información lo cubre todo: las noticias de hace dos semanas se han olvidado, las declaraciones de ayer han sido sustituidas por otras. Todo es muy rápido. […] En tiempos de las redes sociales, las hemerotecas se miran poco y la memoria es muy corta”
  82. Forti, 2021, p. 121-128. ”[Tras su victoria en las elecciones de 2010] Orbán dio pasos rápidos para reforzar el poder Ejecutivo… además de endurecer el código penal ―en 2015 lanzaría también la propuesta de restaurar la pena de muerte― e iniciar una ocupación sistemática de las instituciones independientes… El paso más importante fue… la reforma constitucional adelantada por el manifiesto titulado Haya paz, libertad y concordia publicado en junio de 2010. En este texto [se defendía]… el Sistema de la Cooperación Nacional centrado en trabajo, casa, familia, salud y orden. […] Asimismo, se reducía el poder del Tribunal Constitucional, impidiéndole controlar y sancionar la actuación del Ejecutivo. […] Cabe añadir por último la ley sobre los medios de comunicación, aprobada a finales de 2010, que empezó el sistema de ocupación de televisiones y radios públicas, y la progresiva recentralización administrativa con el control por parte de las autoridades centrales de educación y salud. Después de la victoria electoral de 2014… Orbán completó el giro autoritario… convirtiéndose en un referente de la ultraderecha en sus políticas de cierre de fronteras [a los refugiados] y expulsión de migrantes. […] Por otro lado… Orbán dio el golpe de gracia a la prensa libre haciendo comprar a amigos oligarcas los principales periódicos, radios y televisiones del país... De fondo, está la que se ha definido como una verdadera contrarrevolución cultural, inspirada en un tradicionalismo ultraconservador…”
  83. Acha Ugarte, 2021, p. 57-58. ”Esta etiqueta no anula la existencia de posibles subtipos de partidos ultraderechistas”
  84. Acha Ugarte, 2021, p. 49-56.
  85. Acha Ugarte, 2021, p. 48.
  86. Acha Ugarte, 2021, p. 48-49.
  87. Mudde, 2021, p. 53.
  88. Forti, 2021, p. 87.
  89. Acha Ugarte, 2021, p. 49-51.
  90. Mudde, 2021, p. 54-55.
  91. Mudde, 2021, p. 201-202.
  92. Mudde, 2021, p. 49-50; 55.
  93. Mudde, 2021, p. 56-59.
  94. Mudde, 2021, p. 60-61.
  95. Forti, 2021, p. 134.
  96. Forti, 2021, p. 130-133. "Prácticamente nadie en la extrema derecha europea defiende ya esas posiciones [antieuropeístas]... No es que Le Pen, Salvini y compañía hayan dejado de ser euroescépticos. Más sencillamente es que se han dado cuenta de que, por un lado, el antieuropeísmo ha tocado techo... Por otro lado, la extrema derecha ha dejado de ser ultraminoritaria en el Viejo continente así que puede permitirse soñar con gobernar: es decir, le conviene ahora entrar en la sala de mando de la Unión Europea y decidir las políticas que se van a aplicar, y no solo hacer una estéril oposición de fachada para ganar más visibilidad mediática. Además, la esperpéntica manera en que se ha gestionado el Brexit en Reino Unido ha supuesto una especie de aviso a navegantes... Esto explica la razón por la que la extrema derecha decidió apostar fuerte en las elecciones europeas de 2019... El objetivo de la ultraderecha era el de obtener al menos un tercio de los eurodiputados para poder bloquear al Europarlamento... [pero] no consiguió lo que pretendía"
  97. Forti, 2021, p. 143-144. "[También] afirman que 'el hiperactivismo moralista' de las instituciones europeas ha comportado 'una peligrosa tendencia a imponer un monopolio ideológico'. Según los ultraderechistas, la Unión Europea se está convirtiendo cada día más en un 'instrumento de fuerzas radicales que quieren realizar una transformación cultural y religiosa'. En esto recalcan que la familia es 'la unidad fundamental de nuestras naciones' y la contraponen a la 'inmigración de masas'. Finalmente, piden 'respeto para la herencia judeocristiana de Europa y de los valores comunes que unen a nuestras naciones'. ¿Es suficiente esto para que la extrema derecha europea pueda unificarse en un futuro próximo?"
  98. Mudde, 2021, p. 62-65.
  99. Forti, 2021, p. 104-113.
  100. Mudde, 2021, p. 196-202; 206-207.
  101. Forti, 2021, p. 95-96.
  102. Forti, 2021, p. 98-99.
  103. Forti, 2021, p. 87-88.
  104. Forti, 2021, p. 91-94. ”Un Estado que redistribuye de forma limitada y según lógicas clientelares las cuotas de capitales y bienes que sustrae a los mecanismos de mercado y pone bajo su control”
  105. Acha Ugarte, 2021, p. 56-57.
  106. a b c Mudde, 2021, p. 79-87.
  107. a b Mudde, 2021, p. 128-129.
  108. a b Mudde, 2021, p. 87-93.
  109. «Un centenar de heridos en Jerusalén en choques policiales con palestinos y ultraderechistas israelíes». El País. 23 de abril de 2021. 
  110. Mudde, 2021, p. 99-100.
  111. a b Mudde, 2021, p. 123-124.
  112. a b Mudde, 2021, p. 126-128.
  113. Ana Carbajosa (25 de septiembre de 2017). «La extrema derecha entra en el Parlamento alemán por primera vez desde 1945». El País. Consultado el 7 de octubre de 2017. 
  114. Philip Oltermann (3 de diciembre de 2013). «Germany's Bundesrat moves to ban far-right NPD». The Guardian (en inglés). Consultado el 4 de julio de 2014. 
  115. Jenny Hill (23 de junio de 2019). «German politician's murder raises spectre of far-right attacks». BBC News (en inglés). Consultado el 10 de febrero de 2021. 
  116. «Counterprotesters outnumber far-right at Dortmund rally». Deutsche Welle (en inglés). 25 de mayo de 2019. Consultado el 10 de febrero de 2021. 
  117. Innenmisterium NRW (2007). Verfassungsschutzbericht des Landes Nordrhein-Westfalen über das Jahr 2006 (en alemán). Archivado desde [[2] el original] el 27 de octubre de 2014. Consultado el 22 de septiembre de 2014.  (PDF), S. 77–79.
  118. Erklärung der Landesregierung Mecklenburg-Vorpommerns Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine., 1997, Seite 2
  119. https://www.theguardian.com/world/shortcuts/2015/jan/06/pegida-what-does-german-far-right-movement-actually-stand-for
  120. Hale Williams, Michelle (2012), "Downside after the summit: factors in extreme-right party decline in France and Austria", Mapping the Extreme Right in Contemporary Europe: From Local to Transnational (Routledge): 260
  121. Jan Erk (mayo de 2005). «From Vlaams Blok to Vlaams Belang: The Belgian Far-Right Renames Itself». Universidad de Leiden (en inglés). Consultado el 4 de julio de 2014. 
  122. «Fascists and football: Bulgaria's deep-rooted and interconnected racism problem | DW | 16.10.2019». DW.COM. 
  123. Kristen Ghodsee (mayo-junio de 2008). «Left Wing, Right Wing,Everything. Xenophobia, Neo-totalitarianism, and Populist Politics in Bulgaria». Problems of Post-Communism (en inglés). Archivado desde el original el 1 de febrero de 2016. Consultado el 15 de diciembre de 2013. 
  124. Yiannos Katsourides (8 de junio de 2013). «Determinants of Extreme Right Reappearance in Cyprus: The National Popular Front (ELAM), Golden Dawn's Sister Party». South European Society and Politics (en inglés). Consultado el 4 de julio de 2014. 
  125. Violić, Ivan. «Konsolidira li se oko Miroslava Škore skoro cijela hrvatska radikalna desnica?». telegram.hr. 
  126. a b c d e f g «Special report: Europe's far right». The Guardian (en inglés). Consultado el 4 de julio de 2014. 
  127. Panagiotopoulos, Vas (6 de febrero de 2017). «Meet Denmark’s new anti-Islam, anti-immigration, anti-tax party». POLITICO. Consultado el 30 de junio de 2019. 
  128. «420.000 muslimer skal smides ud af landet» [420,000 Muslims must be thrown out of the country]. Ekstra Bladet (en danés). 20 de octubre de 2001. 
  129. «"Hay un gran espacio a la derecha del PP, pero nadie ha sabido aún cómo ocuparlo"». El Confidencial. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «Sin espacio en España para la nueva derecha populista». ELMUNDO. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    Loucaides, Darren. «Spain Has Resisted the Right-Wing Populist Wave. A New Party Is Trying to Change That With Help From Steve Bannon.». Slate Magazine (en inglés). Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «Explained: Who is VOX? Spain's latest far-right party gaining popularity». euronews (en inglés). 8 de octubre de 2018. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «Spanish far right gains increased support | Government Europa». Government Europa (en inglés británico). 2 de noviembre de 2018. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2018. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    Regué, Júlia (19 de agosto de 2018). «Radiografía de la extrema derecha en Catalunya». elperiodico (en español). Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    Bosch, Sofia (29 de septiembre de 2017). «Spain's economy losing Catalonia would be like the US losing California and Florida combined». CNBC. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «Vox: la ultraderecha irrelevante en las urnas agita los juzgados». eldiario.es. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «La afiliación al partido ultraderechista VOX aumenta un 20% en 40 días». Público. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «Spain's far-right gains visibility in Catalonia crisis» (en inglés británico). 15 de octubre de 2017. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    (www.dw.com), Deutsche Welle. «Spain proves sterile ground for far-right parties | DW | 31.05.2017». DW.COM (en inglés). Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
    «Spain: No country for old fascists». POLITICO (en inglés estadounidense). 26 de diciembre de 2016. Consultado el 3 de diciembre de 2018. 
  130. «Qué es Se acabó la fiesta, el partido del agitador de extrema derecha Alvise Pérez que entra en el Parlamento Europeo». LaSexta. 9 de junio de 2024. Consultado el 15 de noviembre de 2024. 
  131. «La policía calcula que en España hay casi 10.000 'ultras' y neonazis». El País. 18 de noviembre de 2007. 
  132. Belén Alarcón. «La ultraderecha se cuela en algunos ayuntamientos». Público. 23 de mayo de 2011.
  133. «Nuevo grupo FE de las JONS». El País. 10 de septiembre de 1976. Consultado el 5 de julio de 2014. 
  134. Alberto Mendoza (28 de octubre de 2011). «No pasan el corte: Falange y extrema derecha se quedan fuera del 20-N en Madrid». El Confidencial. Archivado desde el original el 14 de julio de 2014. Consultado el 5 de julio de 2014. 
  135. F. Javier Barroso (2 de mayo de 2005). «La música 'skin nazi' aúna a los 'ultras'». El País. Consultado el 24 de junio de 2014. 
  136. Alejandro Torrús (3 de abril de 2014). «Un grupo estudiantil de extrema derecha "revienta" un acto de víctimas del franquismo». Público. Consultado el 23 de abril de 2014. 
  137. Patricia López (10 de junio de 2014). «Detenidos cuatro miembros de las organizaciones neonazis Liga Joven y Respuesta Estudiantil». Público. Consultado el 10 de junio de 2014. 
  138. Guillermo Martínez (29 de enero de 2014). «La extrema derecha, huérfana de Blas Piñar». El Mundo. Consultado el 5 de julio de 2014. 
  139. Lucia I. Suarez Sang (5 de marzo de 2019). «Anti ‘feminazis’ campaign by Spanish ultraconservative group features bus with photo of Hitler in makeup». Fox News (en inglés estadounidense). 
  140. «HazteOir 'rompe' con Vox por no exigir la derogación de las leyes LGBTI en Murcia y Madrid». 
  141. «Hazte Oír vuelve a la carga con un autobús en contra del feminismo: "No es violencia de género, es violencia doméstica"». 
  142. «Un autobús ultra recorrerá València con mensajes machistas por el 8-M». 
  143. «Anti-trans bus to stop in D.C. next week». 
  144. Mónica Cornejo-Valle; J. Ignacio Pichardo. «La “ideología de género” frente a los derechos sexuales y reproductivos. El escenario español». cadernos pagu. ISSN 1809-4449. 
  145. «La reunión de Costa precipita el divorcio entre Demòcrates y ERC». Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2022. Consultado el 11 de febrero de 2022. 
  146. Castro, Publicado por Rogelio. «Terminología y clasificaciones en la extrema-derecha: El caso de España | Observatorio Terrorismo». Archivado desde el original el 2 de enero de 2020. Consultado el 5 de agosto de 2020. 
  147. «¿Qué propugna Núcleo Nacional y quién está detrás del grupo de ideología ultra de la manifestación en Ferraz?». www.antena3.com. 10 de noviembre de 2024. Consultado el 15 de noviembre de 2024. 
  148. Malasaña, Somos (4 de noviembre de 2018). «Perfil: ¿qué es realmente el Hogar Social Madrid?». ElDiario.es. Consultado el 15 de noviembre de 2024. 
  149. Ejerique, Raquel (6 de noviembre de 2023). «Revuelta: la marca juvenil impulsada por Vox que convoca protestas ante las sedes del PSOE». ElDiario.es. Consultado el 15 de noviembre de 2024. 
  150. Comu (19 de enero de 2023). «¿Qué es, en realidad, Frente Obrero?». Corriente Roja. Consultado el 15 de noviembre de 2024. 
  151. «2019 European Parliament election in Slovakia». Cardiff EDC. May 2019. «Far-right L' SNS and Sme Rodina had also chances to gain seats in the European Parliament.» 
  152. «La ultraderecha del LSNS accede al Parlamento en Eslovaquia». 7 de marzo de 2016. 
  153. Pavol Stracansky (26 de junio de 2009). «HUMAN RIGHTS-SLOVAKIA: Barriers Go Up For Abortion». Inter Press Service (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  154. "Slovenia voted on Sunday. Is an anti-immigrant government on the way?".
  155. "Slovenian nationalist party set for power after winning election".
  156. «Estonie: les libéraux remportent les législatives, nette percée de l'extrême droite». Capital.fr (en francés). Consultado el 3 de marzo de 2019. 
  157. «Can Finland’s New Center-Left Government Keep the Far Right at Bay?». World Politics Review. 25 de junio de 2019. 
  158. «Vasemmistoliiton Markus Mustajärvi puolustaa puheenvuoroaan äärioikeiston mielenosoittajille». Lapin Kansa (en finés). STT. 7 de diciembre de 2018. Consultado el 24 de junio de 2019. 
  159. «Nicolas Dupont-Aignan, de la droite décomplexée à l’extrême-droite». Europe 1 (en francés). 20 de marzo de 2017. 
  160. «Présidentielle: la rencontre improbable de Zemmour et Le Pen». Le Point (en francés). AFP. 3 de septiembre de 2021. Consultado el 16 de octubre de 2021. «... figures de l'extrême droite, la candidate à l'Elysée Marine Le Pen et le polémiste Eric Zemmour...» 
  161. Quiñonero, Juan Pedro (22 de septiembre de 2021). «Éric Zemmour, el nuevo candidato de extrema derecha que podría desestabilizar a Marine Le Pen». ABC. Consultado el 16 de octubre de 2021. 
  162. Pineau, Elizabeth (21 de septiembre de 2021). «Right-wing chat-show celebrity may alter France's election dynamics» (en inglés). Reuters. Consultado el 16 de octubre de 2021. «... he may pull votes away from Marine Le Pen, his less radical rival on the far right...» 
  163. Comités Jeanne (CJ) France politique
  164. https://www.lavie.fr/actualite/france/le-parti-chretien-democrate-a-t-il-un-avenir-22-11-2013-46863_4.php
    https://www.larep.fr/orleans-45000/actualites/le-parti-via-la-voie-du-peuple-veut-presenter-un-candidat-en-centre-val-de-loire_13929977/
    https://www.lefigaro.fr/elections/presidentielles/presidentielle-2022-jean-frederic-poisson-retire-sa-candidature-et-rejoint-la-campagne-d-eric-zemmour-20211203
  165. «Ligue du Sud (LDS) — France Politique». www.france-politique.fr. Consultado el 19 de agosto de 2021. 
  166. Equy, Laure. «Pourquoi Bompard est-il rattaché au parti de Dupont-Aignan à l'Assemblée?». Libération (en francés). Consultado el 19 de agosto de 2021. 
    «Duel acharné entre la Ligue du Sud et le FN dans le Vaucluse». LEFIGARO (en francés). Consultado el 19 de agosto de 2021. 
  167. http://www.liberation.fr/france/2005/09/10/le-mpf-asile-de-l-extreme-droite_531918
  168. «Small Euroskeptic, far-right Greek Solution party may squeeze into Euro Parliament». ekathimerini.com. 6 de mayo de 2019. 
  169. Harry van Versendaal (3 de febrero de 2013). «Mazower warns Greece is underestimating threat of Golden Dawn». Kathimeriní (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  170. a b David Art (21 de febrero de 2011). «Conclusion». Inside the Radical Right: The Development of Anti-Immigrant Parties in Western Europe (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  171. «In Greece, a new far right movement is taking the stage». opendemocracy.net web.archive.org (en inglés). Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2020. Consultado el 13 de septiembre de 2020. 
    «“Greeks for the Fatherland": Ilias Kasidiaris and Greece’s New Far-Right Party». foiaresearch.net (en inglés). FOIA Research. Archivado desde el original el 25 de junio de 2021. Consultado el 12 de septiembre de 2020. 
    «Greeks for the Fatherland Looks Like Golden Dawn Remake». thenationalherald.com (en inglés). New York City: The National Herald. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2021. Consultado el 21 de agosto de 2020. 
    «Ο Κασιδιάρης, οι «Ελληνες» και τα «ορφανά» της Ακροδεξιάς». in.gr (en griego). Consultado el 4 de junio de 2020. 
    «Ακροδεξιά βαφτίσια: «Ελληνες», το νέο μόρφωμα (δήθεν κόμμα) του Κασιδιάρη». huffingtonpost.gr (en griego). HuffPost. Consultado el 4 de junio de 2020. 
  172. «"Greeks": Kasidiaris presented the name of the new far-right party [video]». thetoc.ge (en griego). TheToc Team. Consultado el 4 de junio de 2020. 
  173. Kingsley, Patrick. «Opposition in Hungary Demonstrates Against Orban, in Rare Display of Dissent». The New York Times. 
  174. Graham Huggan, Ian Law (2009); Racism Postcolonialism Europe, Liverpool University Press, pág. 203
  175. «Far-right party's launch is cancelled». independent (en inglés). Consultado el 16 de mayo de 2020. 
  176. «Far-right party’s ‘opportunistic’ launch in Merrion Hotel called off». www.irishexaminer.com (en inglés). Consultado el 16 de mayo de 2020. 
  177. «New Icelandic Far-Right Political Party». Iceland Review. 29 de febrero de 2016. Consultado el 7 de noviembre de 2019. 
  178. Greven, Thomas; Grumke, Thomas (2006). Globalisierter Rechtsextremismus? Die extremistische Rechte in der Ära der Globalisierung Globalized Right-wing Extremism. The Extreme Right in the Era of Globalization. VS Verlag. p. 136. ISBN 978-3-531-14514-3
  179. Gianfranco Baldini. «Extreme Right Parties in Italy» (en inglés). Archivado desde el original el 30 de octubre de 2012. Consultado el 7 de diciembre de 2013. 
  180. Santiago Greco (6 de mayo de 2016). «Dentro la propaganda sotterranea dell’estrema destra italiana». Vice (en italiano). 
    Giuseppe Vatinno (27 de abril de 2016). «Simone Di Stefano (Casa Pound): "La vera destra siamo noi"». Affari Italiani.it (en italiano). 
  181. Auers; Kasekamp, Comparing Radical-Right Populism in Estonia and Latvia, pp. 235-236 .
  182. «10 things we learned from the 2018 election». Delano.lu. 15 de octubre de 2018. 
  183. Simon Wilson (23 de mayo de 2014). «European elections: Dutch exit poll dilemma». BBC (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  184. Fallon, Katy (25 de marzo de 2019). «Forum voor Democratie: Why has the Dutch far right surged?». Al Jazeera. Consultado el 26 de marzo de 2019. 
  185. «Populistas, ultraconservadores y neonazis: radiografía de la extrema derecha en Europa». El Confidencial. 5 de octubre de 2018. Consultado el 2 de noviembre de 2019. 
    «Así están las fuerzas de la derecha radical en Europa, país por país». abc. 15 de abril de 2019. Consultado el 2 de noviembre de 2019. 
    «La trinchera nacionalcatólica». La Vanguardia. 14 de octubre de 2019. Consultado el 2 de noviembre de 2019. 
  186. Notes From Poland (28 de octubre de 2019). «Polish far-right party to propose anti-LGBT law plus limits on Jewish property restitution and abortion» (en inglés). 
  187. Gera, Vanessa (10 de octubre de 2019). «Tension over gay rights moves to fore in Polish election». The Associated Press. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2020. Consultado el 30 de mayo de 2020. 
    Rankin, Jennifer (14 de marzo de 2017). «Polish MEP punished for saying women are less intelligent than men». The Guardian. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2020. Consultado el 25 de mayo de 2020. 
    Soguel, Dominique (9 de octubre de 2019). «When the right wing is still 'too socialist': Poland's far-right unites». The Christian Science Monitor. Archivado desde el original el 6 de febrero de 2021. Consultado el 30 de mayo de 2020. 
    Melchior, Sigrid (8 de mayo de 2017). A Reporter's Guide to the EU. Taylor & Francis. p. 61. ISBN 978-1-138-67862-0. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2021. Consultado el 30 de mayo de 2020. 
  188. Shafir, Michael (2012), "Denying the Shoah in Post-Communist Eastern Europe", Holocaust Denial: The Politics of Perfidy (de Gruyter): 36
  189. Henningsen, Bernd; Etzold, Tobias; Hanne, Krister, eds. (15 de septiembre de 2017). The Baltic Sea Region: A Comprehensive Guide: History, Politics, Culture and Economy of a European Role Model. Berliner Wissenschafts-Verlag. p. 352. ISBN 978-3-8305-1727-6. 
  190. Transformations in Central Europe between 1989 and 2012: Geopolitical, Cultural, and Socioeconomic Shifts. Tomas Kavaliauskas. Lexington Books. 2012. ISBN 9780739174111. Chapter 4, page 60.
    The Place of Artists' Cinema: Space, Site, and Screen. Maeve Connolly. Intellect Books. 2009. Page 122. ISBN 9781841503295
  191. "Polacy na prawo od Jarosława Kaczyńskiego" ("Poles to the right of Jarosław Kaczyński"). Onet.pl News, 8 September 2016. Retrieved from: https://wiadomosci.onet.pl/kraj/ruchy-skrajnie-prawicowe-moga-stac-sie-rywalami-pis/9wzdy4
    • "Ultranacjonaliści uczczą antysemickie zamieszki" "(Ultranationalists are celebrating anti-semitic riots)". Gazeta Wyborcza, 15 July 2005. Retrieved from: https://wyborcza.pl/1,75248,2821469.html?disableRedirects=true
  192. Polska brunatnieje. Tygodnik Przegląd, 5 February 2018. Retrieved from: https://www.tygodnikprzeglad.pl/polska-brunatnieje/
  193. «António Costa construye su leyenda». La Vanguardia. 31 de enero de 2022. 
  194. «Copia archivada». Archivado desde el original el 7 de octubre de 2019. Consultado el 23 de octubre de 2019. 
  195. Beatriz Navarro (11 de marzo de 2012). «La UE financia las actividades de partidos de extrema derecha». La Vanguardia. Consultado el 5 de julio de 2014. 
  196. Lazăr, Mihnea (6 de diciembre de 2020). «Ce este, de unde vine și ce vrea AUR, partidul de extremă dreapta care a ajuns de la puțin peste zero la pragul electoral». Digi24 (en rumano). Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2020. 
  197. Wolfram Nordsieck. Parties and Elections (en inglés). Consultado el 22 de septiembre de 2010. 
  198. Uwe Backes, Patrick Moreau (2012). «Against all expectations». The Extreme Right in Europe: Current Trends and Perspectives (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  199. Far-right scores surprise success in Czech election (en ingles). Reuters. Authors - Robert Muller and Jan Lopatka. Publicado el 21 de Octubre de 2017. Revisado el 23 de octubre 2017.
    Far-Right Czech election ‘kingmaker’ calls for referendum on EU membership ‘just like Britain’ (en ingles). The Telegraph. Author - Matthew Day. Publicado el 19 de octubre 2017. Revisado el 23 de octubre 2017.
  200. Vera Tolz (2005). «Right Wing extremism: The Dinamics of the 1990s». Right-wing Extremism in the Twenty-first Century (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  201. Timothy Snyder, "Fascism, Russia, and Ukraine," The New York Review of Books (20 de marzo de 2014)
  202. "Parliamentary Assembly Documents 1999 Ordinary Session (fourth part) 20–24 September 1999, Volume VII, Documents 8498–8549," European Parliament. Strasbourg, France: European Union, 1999. Pp. 12.
  203. Jake Wallis Simons (14 de mayo de 2014). «EU elections 2014: 'I can hear the boots of the 1930s marching through Europe'». The Telegraph (en inglés). Consultado el 5 de julio de 2014. 
  204. Oisin Cantwell (5 18 septiembre de 2018). Aftonbladet (en sueco) https://www.aftonbladet.se/tagg/a5a31433-e6a3-45b5-a635-2bc4c95c2e75 |url= sin título (ayuda). Consultado el 9 de octubre de 2018. 
  205. Rudling, Per Anders (2012), «Anti-Semitism and the Extreme Right in Contemporary Ukraine», Mapping the Extreme Right in Contemporary Europe: From Local to Transnational (Routledge): 200 .
  206. Alan Siaroff (11 de septiembre de 2002). «Political parties and Cleavages». Comparative European Party Systems: An Analysis of Parliamentary Elections Since 1945 (en inglés). Consultado el 31 de agosto de 2014. 
  207. «Ukraine unrest: Russian outrage at fatal Sloviansk shooting». BBC (en inglés). 20 de abril de 2014. Consultado el 25 de diciembre de 2014. 
  208. «Woman who defied neo-Nazis in viral photo of raised fist speaks of anger that prompted gesture». The Independent. 4 de mayo de 2016. 
    «Lone woman defies neo-Nazi march: 'I was angry'». CNN. 5 de mayo de 2016. 
  209. a b Mudde, 2021, p. 96-98.
  210. a b c d «Abascal extiende la alfombra en Madrid a la extrema derecha europea». elDiario.es. 30 de enero de 2022. 
  211. Mora Pérez, Kenneth (12 de abril de 2018). «El efecto de las noticias falsas o fake news y ¿cómo detectarlas?». Hoy en el TEC. Consultado el 14 de julio de 2019. 
  212. «Las 'fake news' en Costa Rica desatan la xenofobia contra los nicaragüenses». El País. 21 de agosto de 2018. Consultado el 14 de julio de 2019. 
  213. Rico (18 de agosto de 2018). «44 arrested for xenophobic attacks against Nicaraguans in San José». QCosta Rica. Consultado el 2 de noviembre de 2018. 
  214. «Costa Rica: symboles nazis lors d'une manifestation anti-migrants nicaraguayens». Journal de Montreal. 19 août 2018. Consultado el 2 de noviembre de 2018. 
  215. Castillo, Bryan (18 de agosto de 2018). «‘Neonazis’ e integrantes de barras de fútbol participaron en agresiones a nicaragüenses». La Teja. Consultado el 25 de mayo de 2019. 
  216. «Costa Rica: violenta protesta contra inmigración nicaragüense». DW. Consultado el 2 de noviembre de 2018. 
  217. Chinchilla, Aarón (30 de abril de 2019). «Ultranacionalistas costarricenses convocan marcha contra Gobierno en 1 de Mayo». El Periódico. Consultado el 24 de junio de 2019. 
  218. Cartín, Cristian (30 de abril de 2019). «Llaman a concentrarse contra Carlos Alvarado». Diario Extra. Consultado el 24 de junio de 2019. 
  219. Gómez, Dylan (13 de julio de 2019). «Juan Diego Castro sigue pensando que video de grupo armado es un show del PAC». NCR. Consultado el 15 de julio de 2019. 
  220. Solano, Hugo; Salas, Yeryis (13 de julio de 2019). «Líderes de comando que difundía videos incitando a la violencia serán procesados por motín». La Nación. Consultado el 14 de julio de 2019. 
  221. Salas, Yeryis (14 de julio de 2019). «Líder del ‘Brazo Armado del Pueblo’ y candidato a alcalde: el historial del detenido por video con amenazas al presidente». La Nación. Consultado el 14 de julio de 2019. 
  222. Quirós, Juan Manuel (13 de julio de 2019). «Minor Masís y la infame historia del Comando Cobra». Teletica. Consultado el 14 de julio de 2019. 
  223. Mudde, 2021, p. 71-72.
  224. Mudde, 2021, p. 18. ”El recién elegido presidente de Estados Unidos pronunció un discurso diferente al de cualquiera de sus predecesores”
  225. a b Rodríguez Araujo, 2004, p. 79.
  226. Rodríguez Araujo, 2004, p. 78.
  227. «La ultraderecha irrumpe en Argentina aupada por los más jóvenes». El País. Consultado el 3 de febrero de 2021. 
  228. Continental, Radio (16 de noviembre de 2021). «"La extrema derecha y la extrema izquierda de Argentina logran grandes avances"». Radio Continental. Consultado el 12 de abril de 2023. 
  229. «Las terminales políticas de la extrema derecha argentina». 25 de septiembre de 2022. Consultado el 8 de enero de 2023. 
  230. «Quién es Inés Liendo, la candidata del PRO salteño que lideró las marchas anti-cuarentena». Consultado el 9 de enero de 2023. 
  231. «Vinculan a Sabag Montiel con Unión Republicana, fundada por el neuquino Francisco Sánchez». www.minutoneuquen.com. Consultado el 9 de enero de 2023. 
  232. «PASO: La Renga, Andrés Calamaro y Los Palmeras denuncian a políticos por usar sus canciones en campaña». GENTE Online. 8 de septiembre de 2021. Consultado el 21 de diciembre de 2023. 
  233. «Mirá cómo quedaron conformados los frentes que competirán en las elecciones nacionales y provinciales». www.infocielo.com. 2023. Consultado el 21 de diciembre de 2023. 
  234. Silvia Rajcher (Noviembre 2021). «Los bloques políticos definen sus autoridades para los próximos dos años». Télam - Agencia Nacional de Noticias. Archivado desde el original el 28 de noviembre de 2021. «Por su parte, las dos agrupaciones de ultraderecha La Libertad Avanza que se referencia en Javier Milei y Avanza Libertad, que conduce José Luis Espert [...]». 
  235. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Canal Abierto
  236. «La oposición de centroderecha derrota al peronismo en las legislativas en Argentina, según los resultados provisionales». BBC News Mundo. Consultado el 28 de junio de 2022. 
  237. «Alberto Fernández: En Argentina se debaten dos modelos de nación». Grupo Milenio. Consultado el 28 de junio de 2022. 
  238. «El Estado deberá pagarle al frente derechista de Alejandro Biondini 14 millones de pesos». 29 de septiembre de 2020. Consultado el 2 de octubre de 2020. 
  239. «La extrema derecha se organiza para las presidenciales 2019». 26 de junio de 2018. Consultado el 2 de octubre de 2020. 
  240. «Espert, López Murphy y Gómez Centurión intentan unir a la ultraderecha». lanoticiaweb.com.a. Consultado el 18 de agosto de 2020. 
  241. «La derecha ultracatolica va tras el voto celeste». planbnoticias.com.ar. Consultado el 29 de julio de 2020. 
  242. Pertot, Werner (1571620802). «Qué pasó en el debate presidencial: los cruces entre los candidatos | Golpe a golpe en el encuentro de los candidatos». PAGINA12. Consultado el 15 de noviembre de 2020. 
  243. https://www.infobae.com/america/america-latina/2020/10/18/camacho-el-lider-de-la-rebelion-boliviana-que-destrono-a-evo-morales-
  244. Sándor, John S. (2006). Permanent Revolution on the Altiplano: Bolivian Trotskyism, 1928-2005. 
  245. Bolsonaro y la extrema derecha brasileña
  246. joaogado (8 de diciembre de 2020). «Partidos em números: PP e PL». Pindograma. Consultado el 2 de octubre de 2022. 
  247. «Radar do Congresso». radar.congressoemfoco.com.br (en portugués de Brasil). Consultado el 2 de octubre de 2022. 
  248. Brasil, CPDOC-Centro de Pesquisa e Documentação História Contemporânea do. «PARTIDO LIBERAL (PL)». CPDOC - Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil (en portugués de Brasil). Consultado el 2 de octubre de 2022. 
  249. «De partido sem ideologia a sigla dos "leões conservadores": Como o PTB quer atrair Bolsonaro». 
  250. «O que significa esquerda, direita e centro na política? - Política». Estadão (en portugués de Brasil). Consultado el 5 de noviembre de 2022. 
  251. «A extrema direita evangélica do Brasil pode eleger o próximo presidente do país – PATRIOTA 51». Archivado desde el original el 21 de octubre de 2019. Consultado el 1 de enero de 2021. 
  252. https://istoe.com.br/patriotas-acusa-bolsonaro-usurpador/
  253. https://jhnoticias.com.br/politica/opiniao-e-politica-de-partido-ecologico-extrema-direita-patriota-levara-bolsonaro-as-urnas-por-joao-paulo-prudencio/
  254. https://m.huffpostbrasil.com/2016/01/10/alinhada-a-mussolini-e-a-levy-fidelix-frente-nacionalista-e-alv_a_21692298/
  255. https://politica.estadao.com.br/noticias/geral,eymael-e-levy-fidelix-querem-ser-o-novo-em-mais-uma-eleicao-para-presidente,70002115439
  256. «Jair Bolsonaro fundó su nuevo partido: religioso, anticomunista y por la portación de armas». La Nación. 21 de noviembre de 2019. Consultado el 23 de noviembre de 2019. 
  257. «José Antonio Kast junta firmas y logra inscribir al Partido Republicano en cuatro regiones». La Tercera. 21 de noviembre de 2019. Consultado el 21 de noviembre de 2019. 
  258. Bustamante Olguín, F. (2018). Los desafíos y limitaciones del teórico crítico al avance del neopopulismo de ultraderecha en el mundo occidental. Divergencia, 7(11), p. 121.
  259. «¿Qué es el Movimiento Social Patriota? Conozca a la organización de extrema derecha que estuvo detrás de las acciones contra las feministas en la marcha del 25 de julio en Santiago». Resumen. 26 de julio de 2018. Consultado el 13 de julio de 2020. 
  260. Felipe Ramírez y Prensa-UChile (31 de agosto de 2018). «Análisis: ¿Son fascistas los nuevos grupos nacionalistas chilenos?». Consultado el 16 de agosto de 2020. 
  261. «La ultraderecha en el gobierno y la escalada impredecible del conflicto chileno mapuche». El Clarin de Chile. 7 de agosto de 2020. Consultado el 23 de febrero de 2021. 
  262. «El debut de Víctor Pérez: Turbas protegidas por Carabineros atacan mapuche movilizados por huelga de hambre, y empresarios lo justifican». Interferencia. 3 de agosto de 2020. Consultado el 23 de febrero de 2021. 
  263. «Comuneros Mapuche interponen recurso de protección contra APRA». Araucanía Diario. 25 de marzo de 2021. Consultado el 28 de marzo de 2021. 
  264. Berman, Luciana; Vega, Felipe (26 a 28 de julio de 2017). «De la extrema derecha hacia centro: los casos del Partido Popular español y la UDI chilena». Noveno Congreso Latinoamericano de Ciencia Política, organizado por la Asociación Latinoamericana de Ciencia Política (Montevideo): 9. 
  265. Carreras Vicuña, Francisco (2004). «La estrategia despolitizadora de la Unión Demócrata Independiente (UDI)». Tesis para optar al Título Profesional de Sociólogo (Universidad Alberto Hurtado). Consultado el 13 de junio de 2021. 
  266. Dávila, Mireya (2020). «La reemergencia del pinochetismo». Barómetro de política y equidad 16. Consultado el 13 de junio de 2021. 
  267. Estradé-Brancoli, Leonardo (21 de marzo de 2017). «Antecedente Histórico Ideológico de partidos políticos chilenos de derecha, centro e izquierda, de conformidad a la respectiva ley de partidos políticos y su ubicación en el Espectro Político». Senado de Chile. Consultado el 13 de junio de 2021. 
  268. Escobedo, Diego (2016). «Los nuevos guardianes de la identidad nacional». The Clinic. Consultado el 18 de diciembre de 2021. 
  269. https://www.nytimes.com/2018/05/27/world/americas/colombia-election-ivan-duque-gustavo-petro.html
  270. «A Colômbia rumará para a esquerda?». Observatório de Política Externa e da Inserção Internacional do Brasil (en portugués de Brasil). 31 de mayo de 2022. Consultado el 8 de febrero de 2024. 
  271. Dagorret, Ana (30 de mayo de 2022). «Colombia define presidente entre la continuidad y la renovación». ARGmedios. Consultado el 7 de febrero de 2024. 
  272. «Desorden, caos, disrupción ¿un movimiento telúrico en Colombia?». 17 de junio de 2022. Consultado el 7 de febrero de 2024. 
  273. Espectador, El (17 de marzo de 2021). «ELESPECTADOR.COM». ELESPECTADOR.COM. Consultado el 14 de abril de 2021. 
  274. Diario el Universo (8 de febrero de 2020). «Ultraderecha ecuatoriana nace y busca alianza con el partido VOX de España y el presidente de Brasil Jair Bolsonaro». 
  275. Pérez, Karla (enero de 2018). «Fabricio Alvarado: Hay que implementar una política migratoria fuerte». El Mundo. 
  276. 'Gender ideology': big, bogus and coming to a fear campaign near you the Guardian
  277. Treminio, Illka; Pignataro, Adrian (6 de octubre de 2020). «La democracia costarricense en la cuarta ola de la ultraderecha». Agenda Pública. Consultado el 6 de diciembre de 2020. 
  278. Silva, Efraín M.; Acosta, Óscar (2009). Las ideas políticas en Honduras: tránsito del siglo XX al XXI. Federación de Organizaciones para el Desarrollo de Honduras. p. 241. Consultado el 10 de marzo de 2020. «Si se tiene en cuenta las desviaciones típicas respecto a la media, el PNH ocupa en el espectro ideológico las posiciones desde 6 a 9,4, esto es, desde un centro-derecha moderadamente cercano al centro hasta la extrema derecha.» 
  279. «Hondurans intensify protests, demand resignation of President». NewsClick. 21 de junio de 2019. «The deepening poverty and violence in the country, along with serious accusations against JOH and members of his party, the far-right National Party, of large-scale corruption and involvement in drug trafficking has created deep resentment across the population.» 
  280. «‘This is a war against the Honduran people’». Citizen Truth. 15 de mayo de 2019. «The president of the Defense Commission of the National Congress, David Chavez Madison, and member of the far-right ruling party the National Party, said in an interview to HCH News that “those who oppose the arrival of Israeli soldiers in the exchange between states is practically in favor of organized crime”». 
  281. Delamarre -Sallard, Catherine (1994(2008)). Manuel de civilisation espagnole et latino-américaine. Bréal. p. 301. 
  282. «El futuro gabinete de Peña confirma un Paraguay hundido en la ultraderecha». www.tiempoar.com.ar. s.f. Consultado el 17 de agosto de 2023. 
  283. Tola, Raúl (11 de enero de 2020). «¿Tiene futuro nuestra extrema derecha?». La República. Consultado el 24 de octubre de 2020. 
  284. Noriega, Carlos (1 de mayo de 2020). «Tribunal peruano ordena liberar a Keiko Fujimori». Radio Francia Internacional. Consultado el 24 de octubre de 2020. 
  285. http://www.elmundo.es/america/2011/04/14/noticias/1302782249.html
  286. «La ola celeste». Gestión (Perú). 27 de enero de 2021. Consultado el 26 de febrero de 2021. 
  287. «Retrato de la ultraderecha uruguaya: entre Artigas y Bolsonaro». elsaltodiario.com. 25 de noviembre de 2019. Consultado el 4 de febrero de 2022. 
  288. Rodríguez Araujo, 2004, pp. 77-79.
  289. Pagni, Carlos (8 de mayo de 2023). «El síntoma Milei». El País. Consultado el 9 de junio de 2023. 
  290. País, El. «Auge de la extrema derecha y el populismo y declive de la derecha tradicional: Chile y el efecto contagio en Latinoamérica». El País. Consultado el 9 de junio de 2023. 
  291. https://infocielo.com/nota/99111//
  292. mariamansilla (9 de agosto de 2022). «La nueva derecha en la TV | Nada personal». Revista Anfibia. Consultado el 8 de julio de 2023. 
  293. «A un mes del cierre de listas, el escenario de cada partido para las PASO». 26 de mayo de 2023. Consultado el 8 de julio de 2023. 
  294. «Andrés Calamaro exigió que eliminen su imagen y dichos de un spot de Santiago Cúneo». El Colectivo. 26 de agosto de 2021. Consultado el 8 de julio de 2023. 
  295. «Andrés Calamaro denunció a Santiago Cúneo por usar su imagen para un spot electoral». La Capital. Consultado el 8 de julio de 2023. 
  296. Clarín.com (4 de julio de 2023). «La Corte dejó abierta una causa contra Santiago Cúneo por antisemitismo». Clarín. Consultado el 8 de julio de 2023. 
  297. https://cnnespanol.cnn.com/2018/07/26/la-extrema-derecha-reaparece-en-brasil-opinion-brieger/
  298. https://www.eleconomista.com.mx/internacionales/Crece-la-extrema-derecha-en-Brasil-20180613-0156.html
  299. https://elpais.com/internacional/2017/12/02/actualidad/1512248034_139769.html
  300. https://www.infobae.com/america/america-latina/2018/04/22/para-francis-fukuyama-el-candidato-de-extrema-derecha-jairo-bolsonaro-amenaza-la-democracia-de-brasil/
  301. [cita noticia|título=Detenido el gobernador boliviano de Santa Cruz, Luis Fernando Camacho, por la crisis que llevó al derrocamiento de Evo Morales|url=https://elpais.com/internacional/2022-12-28/detenido-el-gobernador-boliviano-de-santa-cruz-luis-fernando-camacho.html%7Cfecha=28 de diciembre de 2022}}
  302. Bolivia, Gobierno técnico, pero de ultraderecha. Publicado el 14 de enero de 2020. Consultado el 14 de enero de 2020.
  303. Santaeulalia, Inés (28 de mayo de 2023). «María Fernanda Cabal: “Si es la voluntad de Dios, seré presidenta de Colombia. Es mi momento”». El País América Colombia. Consultado el 9 de junio de 2023. 
  304. Equipo Digital NTC, Noticias Uno - Sistema Informativo del Canal 1 (2-Sep-18). «Top Secret: Centro Democrático y sus dos alas de extrema derecha». Canal 11. Consultado el 12 de enero de 2019. 
  305. «Ganó Iván Duque y vuelve la extrema derecha a Colombia». El Tiempo. 17 de junio de 2018. Consultado el 12 de enero de 2019. 
  306. Martínez, Raúl (7 de agosto de 2018). «Colombia a la sombra del uribismo». Diario U Chile. Consultado el 12 de enero de 2019. 
  307. Arizmendi Posada, Ignacio (24 de marzo de 2018). «“Duque es de extrema derecha”». Kien Escribe. Archivado desde el original el 12 de enero de 2019. Consultado el 12 de enero de 2019. 
  308. «“Ese Centro Democrático en el fondo es una extrema derecha, una especie de neonazismo, de neofascismo que lo único que causa es polarización y odios”». Semana. 26 de abril de 2014. Consultado el 12 de enero de 2019. 
  309. «Algo de historia reciente». Nacion.com. Consultado el 31 de octubre de 2018. 
  310. Alfaro, Josué (24 de mayo de 2018). «Natalia Díaz intentará impulsar un nuevo partido liberal, aunque “menos radical”». Semanario Universidad. Consultado el 29 de octubre de 2018. 
  311. Ramírez, Alexander (5 de febrero de 2018). «Ultraconservadores colocan a Fabricio Alvarado a la cabeza de resultados electorales». CRHoy. Consultado el 31 de octubre de 2018. 
  312. Ruiz, Gerardo (31 de octubre de 2018). «Fabricio Alvarado señala similitudes con Bolsonaro 'en cuanto a defender la vida, defender la familia’». La Nación. Consultado el 31 de octubre de 2018. 
  313. Fuchs, Gustavo (1 de febrero de 2018). «Costa Rica: is the far right poised for victory?». Lab. Consultado el 30 de octubre de 2018. 
  314. «4 años de Gobierno. Quién es Nayib Bukele, el autoritario presidente de El Salvador». La Izquierda Diario - Red internacional. Consultado el 9 de junio de 2023. 
  315. nicolasgarciarecoaro@gmail.com (5 de marzo de 2023). «Bukele, un millennial popular que aplica mano súper dura y suspende todas las garantías». Consultado el 9 de junio de 2023. 
  316. Anna Merlan (28 de febrero de 2024). «Trump’s International Fan Club Descends on Maryland». Foreign Policy (en inglés). 
  317. Kate Linthicum, Emily Green (3 de febrero de 2019). «Social media star from far-right party declares victory in El Salvador’s presidential election». Los Angeles Times (en inglés). 
  318. Politi, Daniel (5 de mayo de 2023). «Paraguay far-right populist presidential candidate arrested». AP News (en inglés) (Buenos Aires). Consultado el 5 de mayo de 2023. 
  319. Nickson, Andrew (mayo de 2023). «Tenemos que hablar del Partido Colorado». Nueva Sociedad. 
  320. «El futuro gabinete de Peña confirma un Paraguay hundido en la ultraderecha». www.tiempoar.com.ar. s.f. Consultado el 17 de agosto de 2023. 
  321. Khin Moh Moh Lwin and Myo Set Pai (20 de noviembre de 2020). «Far-right Buddhist nationalist candidates among biggest losers in 2020 election». Myanmar Now. 
  322. «Southeast Asia In The New International Era». 2016. Consultado el 19 de abril de 2017. 
  323. In the Lead-Up to the "Deal of the Century", State Department Report Codifies Administration's Middle East Policy International Policy Digest, 24 de abril de 2018
  324. Sharon, Jeremy (28 de julio de 2019). «Peretz concedes top spot on joint list to Shaked». The Jerusalem Post. 
  325. Hassan Shaalan (15 de enero de 2013). «Rightists protest "illegal construction" in Arab village». Ynetnews. 
  326. Israel elections: Netanyahu challengers Gantz and Lapid join forces BBC News, 21 de febrero de 2019
  327. «Elecciones en India: Narendra Modi, el ultranacionalista que arrasó en los mayores comicios del mundo y por qué preocupa a Occidente». BBC Mundo. 23 de mayo de 2019. Consultado el 16 de marzo de 2022. 
  328. «Shiv Sena attack derails India-Pakistan cricket talks». BBC News (en inglés). 19 de octubre de 2015. Consultado el 16 de marzo de 2022. 
  329. «The main rival to Japan’s ruling party is really ‘extreme rightist,’ analyst says». CNBC (en inglés). 2 de octubre de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2022. 
  330. "Archived copy". Archived from the original on 2014-10-17. Retrieved 2014-10-13.
  331. "Archived copy". Archived from the original on 2014-10-17. Retrieved 2014-10-13.
  332. "Archived copy". Archived from the original on 2014-10-17. Retrieved 2014-10-13.
  333. Mudde, Cas (2022) [2019]. La ultraderecha hoy [The Far Right Today]. Barcelona: Paidós. pp. 85-86. ISBN 978-84-493-3783-3. 
  334. "Los 'eco-nazis' de Mongolia tienen como objetivo a los mineros extranjeros" El Heraldo de Corea Agencia_Francesa-Presse .16 de Octubre de 2013
  335. Uday Singh Rana. «Pakistan Elections: Bhutto's PPP, Fazlur Rehman's MMA Locked in Tussle to be Kingmaker». News18. Consultado el 20 de marzo de 2022. 
  336. Soner Cagaptay. «Turkey's divisions are so deep they threaten its future». Guardian. Consultado el 16 de marzo de 2022. 
  337. Turkey Recent Economic and Political Developments Yearbook Volume 1 - Strategic Information and Developments. P.46. Published in July 2015 and updated annually. International Business Publications, Washington, USA. Accessed via Google books. Retrieved 16 March 2022.
  338. Global Turkey in Europe II. Energy, Migration, Civil Society and Citizenship Issues in Turkey-EU Relations. p.180. First published by Edizioni Nuova Cultura in 2014. Published in Rome, Italy. Accessed via Google books. Retrieved 16 March 2022.
  339. Turkish far right on the rise. The Independent. Author - Justin Huggler. Published 19 April 1999. Retrieved 16 March 2022.
  340. Guía del tercer mundo. Editoria Tercer Mundo. 1988. p. 380. 
  341. Turpin-Petrosino, Carolyn (2013). The Beast Reawakens: Fascism's Resurgence from Hitler's Spymasters to Today's Neo-Nazi Groups and Right-Wing Extremists. Taylor and Francis. ISBN 9781134014248. «There are hate groups in South Africa. Perhaps among the most organized is the Afrikaner Resistance Movement or AWB (Afrikaner Weerstandsbeweging). Included in its ideological platform are neo-Nazism and White supremacy.» 
  342. «Australia's One Nation offered 'change to voting system' for cash». www.aljazeera.com. Consultado el 8 de julio de 2019. 
  343. Fleming, Andy; Mondon, Aurelien (April 2018). «The Radical Right in Australia». The Oxford Handbook of the Radical Right. Oxford University Press. 
  344. Gibson, Rachel; McAllister, Ian; Swenson, Tami (2002). «The politics of race and immigration in Australia». Ethnic and Racial Studies 25 (2): 823-844. 
  345. Crowe, David (18 de marzo de 2019). «Political forces unite to reject far right and deny One Nation preferences». The Sydney Morning Herald (en inglés). Consultado el 29 de octubre de 2019. 

Bibliografía

editar

Enlaces externos

editar